Полемон Лаодикийский - Polemon of Laodicea

Бюст Полемона, Пентелийский мрамор, найденный в Храм Зевса Олимпийского (Афины)

Марк Антоний Полемон (Греческий: Μάρκος Ἀντώνιος Πολέμων; c. 90 - 144 г. н.э.) или Антониус Полемон, также известный как Полемон Смирны или же Полемон Лаодикийский (Греческий: Πολέμων Λ Λαοδικεύς), был софист жившие во 2 веке.

Ранние годы

Полемон был Анатолийский Греческий и изначально происходил из семьи Римский консульский классифицировать. Он родился в Лаодикий на Ликусе в Фригия (современная Турция), однако большую часть своей жизни он провел в Смирне (современная Измир, индюк ). С ранних лет он получил гражданские почести от жителей Смирны за заслуги перед городом.

Карьера

Полемон был мастером риторика, видный член Второй софистический. Его благоволили несколько Римские императоры. Траян как говорят, предоставил ему привилегию свободного передвижения, куда он пожелает; Адриан распространил эту привилегию на потомков Полемона.[1] Адриан не только признал, что правил по совету Полемона, но и сопровождал императора во время его путешествий по Греции и Малой Азии.[2] Когда его враги обвинили Полемона в трате средств, которые Адриан дал ему, на благо города Смирны, император защищал софиста письмом, в котором говорилось, что Полемон предоставил Адриану отчет о вверенных ему денежных средствах. Полемон произнес речь посвящения Храму Адриана Зевса Олимпийского в Афины, который G.W. Bowersock предположил, было "смущающим отказом от очевидного человека по этому поводу, Герод Аттикус.[1] Существует известная история о его высокомерном поведении по отношению к Антонину Пию, которого он выбросил из своего дома в полночь, когда Антонин был недавно прибывшим правителем Азии.[3]

Полемон был главой одной из ведущих школ риторики эллинистической культуры в Смирна. Его стиль ораторского искусства был скорее импозантным, чем приятным; однако характер его был надменным и сдержанным.

Более поздняя жизнь

В свои более поздние годы Полемон страдал от артрит. В возрасте 56 лет, не в силах больше выносить боль, он приказал своим слугам запереть его в семейной гробнице. Когда его друзья и семья умоляли его не совершать самоубийство таким образом, он сказал: «Дайте мне другое тело, и я выйду». Там он, скорее всего, умер либо от голодание или же обезвоживание.[4]

Работает

Единственные полностью сохранившиеся произведения Полемона - это его поминальные речи по Афиняне генералы Каллимах и Cynaegirus, который умер в Марафонская битва в 490 г. до н. э. Эти речи озаглавлены logoi epitaphioi (эпитафии). Его риторические сочинения были взяты из истории Афин. Трактат о физиогномика сохранился в арабском переводе XIV века.[5]

Рекомендации

  1. ^ а б G.W. Бауэрсок, Греческие софисты в Римской империи (Оксфорд: Clarendon Press, 1969), стр. 48
  2. ^ Путь этого путешествия подробно описан в Бауэрсоке, Греческие софисты, стр.120-123
  3. ^ Бауэрсок, Греческие софисты, стр. 48f
  4. ^ Суда № 1889
  5. ^ Опубликовано с латинским переводом на Polemonis de Physiognomonia liber arabice et latine, изд. Г. Хоффманн, в Р. Ферстере, Scriptores Physiognomici graecis et latini (Лейпциг, 1893 г.)
  • Видя лицо, видя душу: Полемона Физиогномика от классической античности до средневекового ислама, под редакцией Саймона Суэйна, Oxford University Press (2007); включает английские переводы основных сохранившихся греческих, латинских и арабских версий книги Polemon. Физиогномика.
  • М. В. Глисон, Создание людей: софисты и самопрезентация в Древнем Риме, Принстон (1995).
  • М. Д. Кампаниль, "Note sul" биос де Полемоне ", Studi ellenistici, 12 (1999), 269–315.
  • Словарь греческой и римской биографии и мифологии