Сила ключей - Power of the Keys

В Сила ключей это ответственность, возложенная на Святой Петр открыть Царство божье на День Пятидесятницы, и ответственность перед другим апостолы к Иисус, в соответствии с Матфея 16:19 и Матфея 18:18. Это понимается как ответственность признать или исключать от церковного членства (отлучать ), чтобы установить церковную политику и учения (догма ), чтобы дать обязательные толкования Священного Писания (древнего раввины были известны сделать обязательные толкования Моисеева закона), а также для связывания и освобождения грехов.[нужна цитата ] Глагол «отпустить» (или освободить) используется таким образом в Иоанна 20:23, Откровении 1: 5 и в Раннем Отцы Церкви.[1]

В христианство, "ключи - это служение и сила, данная Христом в церковь для связывания и снятия грехов ".[2] Римо-католики считают, что эта сила была дарована в первую очередь Святой Петр затем о его преемниках на посту Римский католик Папство. В Евангелии от Матфея 16:13 есть описание передачи Силы Ключей Святому Петру (первоначально названному Симоном):

13 Когда Иисус пришел в местность Кесарии Филипповой, он спросил своих учеников: «Кто люди говорят, что это Сын Человеческий?» 14 И они сказали: одни говорят об Иоанне Крестителе, другие говорят об Илии, а третьи о Иеремии или одном из пророков. 15 Он сказал им: а вы кто меня? 16 Симон Петр ответил: «Ты Христос, Сын Бога живого». 17 И Иисус ответил ему: благословен ты, Симон Вар-Иона! Ибо не плоть и кровь открыли это тебе, но Отец Мой Небесный. 18 И говорю тебе, что ты Петр, и на этой скале Я построю Мою церковь, и врата ада не одолеют ее.19 Я дам вам ключи Царства Небесного, и все, что вы свяжете на земле, будет связано на небесах, и все, что вы разрешите на земле, будет разрешено в раю." - Матфея 16: 13–19

В 18–20 главах Евангелия от Матфея мы видим, как Иисус разговаривает с учениками, а не с конкретным человеком. Это указывает на то, что Иисус продолжал наставлять учеников в главе 16, и, возможно, не Петр индивидуально после того, как благословил Петра за то, что он признал, кем был Иисус, с позволения Бога;

18 Истинно говорю вам: что свяжете на земле, то будет связано на небесах, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. 19 Еще раз говорю вам: если двое из вас согласятся на земле о чем-либо, о чем они попросят, то будет им от Отца Моего Небесного. 20 Ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я среди них. - Матфея 18: 18-20

Эта точка зрения поддерживается (коллективная власть / сила ключей) в первом Совет Иерусалима.[нужна цитата ]

Римский Католическая догма утверждает, что в Матфея 16 Иисус перефразировал отрывок из Исайя хорошо известен среди евреев (Ис. 22: 15-25), в котором Езекия, царь Израиля, имел общий кабинет министров и его главный камергер, премьер-министр Шебна оказался недостойным своего поста и был изгнан. Чтобы занять свой пост, царь Езекия назначает Елиакима, сына Хелкии, новым премьер-министром:

15 Так говорит Господь Бог Саваоф: «Пойди, пойди к этому управляющему, к Севне, начальнику дома, и скажи ему: 16 Что тебе здесь делать и кого здесь, что ты вырезал? вот гробница себе, ты, высекший гробницу на высоте и высекший себе жилище в скале? 17 Вот, Господь сильно сбросит вас, о сильный человек. Он крепко схватит вас, закружит и бросит, как мяч, в широкую землю. Там ты умрешь, и там будут твои славные колесницы, ты посрамишь дом своего господина. 19 Я вышвырну тебя из твоей конторы, и тебя сбросят с твоей станции. 20 В тот день назову Я раба Моего Елиакима, сына Хелкии, 21 и одену его в твою одежду, и наложу на него пояс твой, и передам власть твою в его руку. И он будет отцом жителей Иерусалима и дома Иуды. 22 И положу ему на плечо ключ от дома Давидова. Он откроется, и никто не закроется; и он закроет, и никто не откроется. 23 И привяжу его, как колья, в надежном месте, и сделается он престолом чести в доме отца своего. - Исаия 22: 15–23

В Библии термин ключи использовался как символ власти учителя (Лк 11:52). По мнению католиков, Иисус, сын Давида и, следовательно, Царь нового царства Давида, Церкви, назначает Св. Петра главным учителем Церкви, и эта должность будет по-прежнему преемники очень похоже на положение Елиакима в ветхозаветном царстве Давида. Этими ключами, как Елиаким, апостол Петр I Епископ Рима а его преемникам вверена собственная учительская власть Христа над новым Домом Давида, Церковью здесь, на земле (Откр. 1:18, 3: 7). Через этот офис Папство и Магистериум, Католики считают, что Царство Небесное управляет Церковью на земле, чтобы вести ее ко всей истине в вопросах веры и нравственности (1 Тим. 3:15, Мф 28:20, Ин 16:13).[3]

Многие христиане отмечают, что Иисус использует тот же язык в Иоанна 20:23 и поэтому наделил всех или некоторых из тех же сил всем Апостолам. Исходя из этого, Восточно-православный верю, что власть ключей дарована всем епископы.[4] По аналогии, Мартин Лютер а другие реформаторы говорили о «канцелярии ключей» как о власти церковных лидеров принимать или исключать из членства в церкви.[5]

Собственные претензии Ватикана на ключи как на геральдическое заявление ограничены 14 веком.[6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Скотт Хан и Митч Кертис, Католическая Библия Игнатия: Матфей (Сан-Франциско: Ignatius Press, 2000)
  2. ^ Лютеранский свидетель, тома 9–11. Английский евангелическо-лютеранский синод Миссури и других штатов. 7 декабря 1892 г. с. 98.
  3. ^ Хан, Скотт Хан и Митч Кертис, Католическая Библия Игнатия: Матфей (Сан-Франциско: Игнатиус Пресс, 2000.
  4. ^ «Сила ключей». Католическая энциклопедия.
  5. ^ Кеннет А. Локк, Церковь в англиканском богословии (Фарнхэм, Суррей, Англия и Берлингтон, Вермонт, США: Ashgate Publishing, 2009), стр. 11-13
  6. ^ https://www.vatican.va/news_services/press/documentazione/documents/sp_ss_scv/insigne/sp_ss_scv_stemma-bandiera-sigillo_en.html#Stemma%20della%20Santa%20Sede

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Вуд, Джеймс, изд. (1907). Энциклопедия Nuttall. Лондон и Нью-Йорк: Фредерик Уорн. Отсутствует или пусто | название = (помощь)