Пуа Кумбу - Pua Kumbu

Пуа Кумбу в Sheepstor приходская церковь, на Дартмур. Он был подарен церкви людьми из Саравак в память о Белые раджи.

Пуа Кумбу это традиционная разноцветная церемониальная хлопковая ткань с рисунком, используемая Ибан люди в Саравак, Малайзия.

Легенды о происхождении ибанского ткачества

Существует множество легенд о происхождении Пуа Кумбу, все вращаются вокруг персонажей Менггина и Дары Тинчин. История начинается с Менггина, охотника-ибана, который выстрелил в красивую птицу из своей духовой трубки. Когда он побежал за своей дичью, он обнаружил тканую юбку вместо птицы. Тканую юбку он сохранил так, как никогда раньше не видел. Однако он не знал, что он принадлежал Дара Тинчин Темага, старшей дочери петары, известной как Сингаланг Буронг. Она везде искала своего каина. Когда она встретила Менггина, он вернул юбку. Взамен Дара вышла замуж за Менггин, хотя она уже была замужем. Она привела его в свой дом, в другой мир, в страну Богов. У них также родился сын Сера Гунтинг. Через год первый муж Дары вернулся домой. Она попросила Менггина и Серу вернуться в мир Ибанов и надеть в свое путешествие куртку, известную как baju burong, и ее каин, сотканную ею. С этого дня пиджак и каин передавались по наследству многим женщинам Ибан, чтобы они могли ткать одинаковые узоры и оставаться близкими Богам. Так началось плетение пуа кумбу.[1][2]

Крашение и процесс ткачества

Процесс начинается с подготовки пряжи к плетению, которая состоит из следующего:

  • Набу - наматывание нити в шарики
  • Муай - разобраться
  • Нгирит - процесс растягивания и вытягивания оболочки нити по горизонтали, по одной нитке за шагом, для формирования основы или основы
  • Нгарап - выбор альтернативной основы
  • Нгебат - завязывание
  • Мампул - покрывать
  • Мука Танчанг - развязывание
  • Нгерембай - раскладывание
  • Анак и Ара - добавление боковых дизайнов

Ткачество

Чтобы подготовиться к процессу плетения, пряжу разворачивают и аккуратно укладывают на деревянную раму. Перед началом собственно ткачества боковые части развернутой пряжи, известной как анак или ара, тщательно выстраиваются. Ненун или ткачество выполняется с помощью ткацкого станка, расположенного в удобном месте внутри длинного дома. Завершающий этап предполагает отделку верхнего и нижнего краев узором ворон.

Крашение

Все сырье для натуральных красителей собирается из тропических лесов. Ибаны традиционно использовали большое количество растений для производства разнообразных красивых красок. Растение ренгат дает цвет «индиго» в самых разных тонах. Акар пенавар ландак используется для получения красителя желтого цвета. Для красителя Энгкуду, если добавить капок или негашеную известь, цвет станет коричневым. Пряжу окунают в комбинацию, переворачивают до тех пор, пока она хорошо не пропитается, и оставляют пропитываться перед сушкой на солнце. после процесса окрашивания пряжа дополнительно готовится путем связывания секций для создания рисунка.[1][2]

дальнейшее чтение

  • Трауд Гэвин, Ибан Ритуальный Текстиль. KITLV Press. 2003. xi, стр. 356 (ISBN  90-6718-202-8).
  • «Пуа Кумбу», Музей азиатских цивилизаций от А до Я Путеводитель по его коллекциям. п. 258. Музей азиатских цивилизаций. 2003. Совет национального наследия, Сингапур.

Рекомендации

  1. ^ а б http://rhgareh.com, адаптировано из книги Маргарет Лингги «Связующие узы» (2001) и истории, рассказанной Банги ак Эмбол
  2. ^ а б Текстильные сказки Пуа Кумбу - выставка полисенсорных материалов, изданная Малайским университетом

внешняя ссылка