Калам - Qalam

Для использования в других целях см. Калам (значения).
Не путать с Калам.
Калам в каллиграфии.

А калам (арабский: لم) Является разновидностью ручка из нарезанного, сушеного тростник, используется для Исламская каллиграфия. Перо считается важным символом мудрости в ислам, и ссылается на упор на знания и образование в рамках исламской традиции.

Этимология

В слово был заимствован из греческого Каламос (κάλαμος, "тростник"),[1] возможно через Геэз äläm (ቀለም, "тростник"), смешанный с корнем älämä (ቀለመ, «раскрасить, окрасить, написать»).[2][3]

Производство

Стебли полого тростника срезаются под определенным углом в зависимости от задуманного сценария.[4] так что их можно использовать для каллиграфии, а тип используемого тростника варьируется в зависимости от предпочтений конкретного каллиграфа. Например, мастер-каллиграф Джафар Тебризи предпочел Wāṣeṭi и āmuyi тростники восточных Ирак и Река Оксус соответственно.[5] Было желательно, чтобы калам должны быть примерно от двенадцати до шестнадцати дюймов в длину и не должны быть слишком сухими, так как они должны быть не слишком прочными и не слишком гибкими.[6]

Калам в исламской традиции

Понятия знания и письма очень важны в ислам, и, следовательно, калам почитается как символ мудрости и образования в Коран; Сура 68 называется Аль-Калам. Даже в доисламских обществах письмо широко использовалось в коммерческих, а иногда и в законодательных целях.[7] Среди мусульманского населения широко распространено убеждение, что неуважение к каллиграфии как традиции показало бы человека необразованным и неразумным.[8] В исламе физическое присутствие письменных букв Корана действовало так же, как иконы. Византийцы, как благословение и защиту. Из-за этого исламские каллиграфы часто занимали высокое положение в обществе, в то время как их коллеги в таких регионах, как Византия, были известны только своей семье и покровителям.[9]

Турецкий ящик для перьев и чернильница, которые использовали бы каллиграфы.

Каллиграфия занимает центральное место в исламской художественной традиции, и поэтому существует большое разнообразие аксессуаров, сопровождающих ее. калам и его пользователя, например коробки для ручек, чернильницы и ножи для резки тростника. Эти инструменты часто были очень украшенными и любимыми предметами и отражали бесчисленные часы работы других художников и мастеров.[10] Чернила, которыми писали в древности, чаще всего были черными или темно-коричневыми и делались из гуммиарабика, сажи, грецких орехов или купороса. Однако некоторые Кораны написаны полностью золотом, и более современные каллиграфы могут использовать более широкий спектр цветов. Абу Али Мухаммад ибн Мукла, персидский чиновник Аббасидский халифат, разработал стандартизированную систему письма каллиграфии, основанную на отметках, сделанных острием тростникового пера, в сочетании с другими геометрическими принципами.[4] Что касается других аспектов орнамента, металлические чернила на цветном пергаменте перешли из Византии в мусульманскую Испанию, а арабская каллиграфия, в свою очередь, вернулась в Европу.[9]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Гацек, Адам (2008). Арабская рукописная традиция: глоссарий технических терминов. Лейден: Брилл. п. 65. ISBN  9789004120617.
  2. ^ Джеффри, Артур (1938). Иностранный словарь Корана. Барода: Институт Востока. С. 242–243.
  3. ^ Нёльдеке, Теодор (1910). Neue Beiträge zur semitischen Sprachwissenschaft. Штрасбург: Карл Й. Трюбнер. п. 50.
  4. ^ а б фон Фолсах, Кьельд (2001). Искусство из мира ислама в коллекции Давида. Копенгаген: F. Hendriksens Eftf. п. 40. ISBN  87-88464-21-0.
  5. ^ Гоударзи, Сина (19 мая 2016 г.). «Калам». Иранский Интернет. Получено 12 декабря 2018.
  6. ^ Хуарт; Громанн (2012). «Шалам». Второй. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  7. ^ Блум, Блэр, Джонатан, Шейла (1997). Исламское искусство. Лондон: Phaidon Press Ltd. ISBN  071483176X.
  8. ^ Мансур, Нассар (2011). Священное письмо: Мухаккак в исламской каллиграфии. И. Б. Таурис. С. 149–150. ISBN  978-1848854390.
  9. ^ а б Бирман, Ирен А. (2005). Опыт исламского искусства на периферии ислама. Литература: Издательство Garnet Publishing Ltd. ISBN  9780863723001.
  10. ^ I. McWilliams II. Роксбург, I. Мэри II. Дэвид (2007). Следы каллиграфа: исламская каллиграфия на практике, c. 1600-1900. Музей изящных искусств, Хьюстон. п. 9. ISBN  978-0300126327.