Раджопадхьяя - Rajopadhyaya

Раджопадхьяя (Непальский: राजोपाध्याय) - одна из пяти групп Брамханс в Непал.[1] Витцель (1986) выделяет следующие пять групп Брамханс в Непал, а именно.

  1. то Newārī -говорящий Раджопадхьяя Брамхан
  2. то Непали -Говорящий Кумаи Брамхан
  3. то Непали -говорящий Пурбия Брамхан
  4. то Майтхили -Говорящий Maithil Брамхан
  5. Бхата Брамхан из Южная Индия как священники Храм Пашупатинатх

В санскрит, Раджопадхьяя или Радж-Упадхьяя буквально означает «царственный учитель» или «гуру» (санскрит: राज = королевский + उपाध्याय = гуру). Раджопадхьяи, также в просторечии называемые Дьябармху (Бог-брамин) или Дьябаджья (Бог-дед), были царскими гуру и Purohits из Малла короли и их индуистская аристократия (современные Чатарийас ). Сегодня раджопадхьяя-брахманы - домашние священники высокой касты индуистов. Newars, в основном чатарии и Reşțhas, а также некоторые сегменты чистокастовых индуистских неварских групп (в первую очередь Бхактапур Jyapus ) долины Катманду. Теоретически чатарии из долины Катманду не обращаются к другой группе браминов, поскольку одни только раджопадхьяи служат их историческими пурохитами и выполняют весь свой жизненный цикл. Санскара ритуалы, в том числе достижение их Гаятри-мантра стих и священный шнур (джанай) в Упанаяна церемония. Это противоположно всем другим неварским группам чистой касты, которые призывают буддистов. Ваджрачарья в качестве семейного священника для проведения всех церемоний жизненного цикла.[2]

Раджопадхьяи - эндогамные Брахман группа, которые являются потомками Каньякубджа брахманов из Каннауй который иммигрировал в долину Катманду еще в 16 веке нашей эры. Они разделены между тремя городами Катманду, Бхактапур и Лалитпур строго в экзогамный кланы, имеющие три gotras: Гарья Лалитпура, Бхарадваджа Бхактапура и Кошик Катманду, все принадлежащие школе Мадхьямдина Кришны Яджурведа их святым языком является санскрит, но все они хорошо разбираются в Newar. Как главная группа брахманов среди неваров и как главный наставник Ведический а также Тантрический знания, Раджопадхьяи были поставлены на первое место в Непальская кастовая система, и они обладают огромным социальным престижем и властью, особенно среди индуистских неваров.[3]

Священство и наставник

Раджопадхьяи также служат Ведический храмовые священники некоторых из самых важных храмов Вайшнав и Шиваит секта, в том числе Кришна Мандир и четыре кардинальных храма Вишну в долине Катманду; Чангу Нараян, Сеш Нараян / Будханилкантха, Бишанкху Нараян и Ичангу Нараяна, а также Кумбхесвар храм. В большинстве других крупных храмов с явным Шакта и Тантра Функции, требующие кровавого жертвоприношения и употребления алкоголя, Раджопадхьяи отсутствуют, а священнические функции выполняются Кармачарьями, имеющими статус Чатарии / Кшатрия. Большинство других Шакта или Ганеш святыни поддерживаются фермером Джьяпу или нечистыми кастами, такими как Джоги / Капали или неприкасаемый Чьямаха / Деула. Также существуют джха и мишра-брахманы с несколько более низким статусом, говорящие на майтхили, которые мигрировали в долину Катманду в средние века, но, тем не менее, не являются частью раджопадхьяев. Эти брахманы проводят церемонии жизненного цикла для низших каст неваров, а также служат священниками в различных матхах и храмах. Единственное исключение из правила, согласно которому Раджопадхаяи не принадлежат к культу Шакты, - это правило Бхактапура. Таледжу Бхавани храм, иста-деви царей Малла, где они служат первосвященниками.[4]

В дополнение к своим обязанностям как Purohits Чатариям и Шрештхам Раджопадхьяи также являются наследственными пуджарис следующих храмов:

Популярные имена Раджопадхьяя

Раджопадхьяи обычно используют следующие фамилии: Раджопадхьяя, Шарма, Упадхьяя, Ачарья и другие. история и популярная культура включают:

  • Сударшан Брахман (мифический Брамин убивать Чангу Нараян )
  • Гая Жужу (Гайо Бадже) Сулимхи, Патан [5]
  • Вишванатх Упадхья из Валимхи, Патан [6]
  • Сахасра Шивананда из Индрахоука [7]
  • Пандит Вамши Дхарананда Раджопадхьяя из Чангу Нараян

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Витцель, Майкл. (1986). «Агнихтора-Ритуале в Непале». В Kölver, B. и Leinhard, S. (ред.). Formen kulturellen Wandels und andere Beirtaege zur Erforschung des Himalaya. Санкт-Августин: VGH Wissenschaftsverlag. стр.157 - 187
  2. ^ Тоффин, Джерард. (1995). «Социальная организация раджопадхьяйских брахманов Непала». В Gellner, David & Quigley, Declan. (ред.). Спорные иерархии: совместная этнография каст среди неваров долины Катманду. Оксфорд: Clarendon Press.
  3. ^ Тоффин, Джерард. Неварское общество: город, деревня и периферия. Гимальные книги. ISBN  9789993343950.
  4. ^ Тоффин, Джерард. Неварское общество: город, деревня и периферия. Гимальные книги. ISBN  9789993343950.
  5. ^ Шарма, Нутандхар. (1999). «Легенды Гаямбаджьи из Падана в долине Канхману». Вклад в непальские исследования. Vol. 26, № 2. (июль 1999 г.). Киртипур: CNAS / TU. С. 239-256.
  6. ^ Раджопадхьяя, Абхас Д. (2017). «Вишванатх Упадхьяй: Лалитпур ка Тантрик». В Раджопадхьяе, Бираджкаджи. (ред.). Луманти 1137. Лалитпур: Раджопадхьяя Самадж.
  7. ^ Раджопадхьяя, Динешананда. Деватахаруко вамшавали. (Не опубликовано).

внешняя ссылка