Зарезервированные случаи - Reserved cases

Зарезервированные случаи (в Кодекс канонического права 1983 года ) или же скрытые грехи (в Кодекс канонического права 1917 года ) - срок Католик доктрина, используемая для грехи чей отпущение грехов не под силу каждому духовник, но оставлен для себя настоятелем духовника или только специально предоставлен какому-либо другому духовнику этим настоятелем.

Зарезервировать дело - значит отказаться юрисдикция для отпущения греха. Сохранение грехов предполагает юрисдикцию, и поэтому папа один может сделать оговорку для всей Церкви; епископы могут сделать то же самое только для своей епархии, и некоторые обычные прелаты для их религиозных предметов. Это должен быть грех. смертный, внешний и завершенный.

Если грех сохранится в одном епархия, а кающийся без намерения уклониться от закона исповедоваться священнику в другой епархии, где грех не сохранен, последний может отпустить сохраненный грех. Кейсы зарезервированы либо

  • просто из-за самого греха, то есть без порицание, или же
  • из-за нанесенного ему порицания.

В большинстве случаев один Обычный (обычно один епископ ) обладает способностью снимать церковное порицание, хотя некоторые грехи возложены на Апостольский престол, включая осквернение хоста, нападая на Папу, нарушая печать исповедального, и посвящение другого епископа без разрешения Папы.[1]

Если кающемуся грозит смерть, любой священник может освободить его как от сдержанных осуждений, так и от скрытых грехов. В случае сдержанного осуждения, если он выздоровеет, он должен позже явиться к тому, кто имеет особые полномочия для сдержанного осуждения, если только это дело не было просто зарезервировано за папой. Что касается скрытых грехов, ему, как правило, не нужно снова появляться после выздоровления.

В случае крайней необходимости, когда невозможно обратиться к надлежащему настоятелю, обычный священник может отпустить кающегося, прямо от безоговорочных грехов и косвенно от епископских зарезервированных дел, но кающийся должен впоследствии обратиться к лицу, имеющему власть. снять с оговорки. Если были также оговорки Папы, простые или особые, отпущение грехов является прямым, но в случае особых оговорок к Папе необходимо обратиться к Святому Престолу, чтобы его полномочия по этому вопросу могли быть получены.

Незнание порицания предотвращает его возникновение, но моралисты спорят, является ли незнание оговорки, с порицанием или без нее, оправданием ее возникновения. Если дело с осуждением относится к папе, все соглашаются, что незнание действительно освобождает от него; если только для епископа, это спорно. Некоторые моралисты считают, что незнание оправдывает все оговорки, как с осуждением, так и без него. Однако несомненно, что епископ имеет право заявить, что незнание оговорки не препятствует ее возникновению в его епархии.

Незнание порицание (отлучение, запрещать, отстранение от выполнения определенных служений, или для клириков-диаконов, священников или епископов, отстранение от определенных факультетов), или оговорка (к Папе, епископу или рядовому правителю), связанная с конкретным смертным грехом, - оба от незнания своего статуса как смертного греха. Лица, достигшие разумного возраста (около 6 или 7 лет), ранее получившие Таинство примирения и обладающие умственными и другими способностями, необходимыми для совершения серьезных грехов, и совершившие действие (бездействие или совершение) с полные знания и намерения и осознавали его серьезность, могут не принимать Святое Причастие или любые другие запрещенные Таинства, если они знают о прилагаемом порицании, до того, как будут должным образом оправданы.

В Кодекс канонического права 1917 года разделил зарезервированные грехи на две категории, ratione peccati (природа греха) и ratione censuræ (характер штрафа прилагается).[2]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Купер, Дженна М. (16 декабря 2015 г.). «Путеводитель кающегося по искорененным грехам»"". Алетейя. Получено 24 мая 2018.
  2. ^ Бретцке, Джеймс Т. (1 мая 2013 г.). Освященные фразы: латинский богословский словарь (3-е изд.). Литургическая пресса. п. 205. ISBN  9780814682395.
  • Смит, Элементы церковного права, I (Нью-Йорк, 1895 г.);
  • Этельред Тонтон, Закон Церкви (Лондон, 1906);
  • Август Лемкуль, Theologia Moralis (Фрайбург, 1910 г.);
  • Слейтер, Руководство морального богословия

внешняя ссылка

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто | название = (помощь)