Руфайда аль-Асламиа - Rufaida Al-Aslamia

Руфайда аль-Асламиа
رفيدة الأسلمية. Png
رفيدة الأسلمية
Личное
РодилсяПрибл. 620 г. н.э. (ок. 2 BH)
Религияислам
Родной городМедина

Руфайда аль-Асламиа (также транслитерированный Руфайда аль-Асламия или Руфайда бинт Саад) (арабский: رفيدة الأسلمية) (Родился ок. 620 г. н.э .; 2 BH ) была исламским медицинским и социальным работником, признанной первой женщиной-медсестрой-мусульманкой и первой женщиной-хирургом в исламе.[1]

Детство

Личное прошлое

Руфайда Аль-Асламиа, одна из первых в Медине, принявших ислам, родилась в племени Бони Аслем племенной конфедерации Казрадж в Медине и первоначально получила известность благодаря своему вкладу вместе с другими женщинами ансар, которые приветствовали исламского пророка. Мухаммад, по прибытии в Медину.[2]

Руфайда аль-Асламиа изображается доброй, чуткой медсестрой и хорошим организатором. Обладая своими клиническими навыками, она обучила других женщин, в том числе знаменитую сподвижницу Мухаммеда, Айешу, быть медсестрами и работать в области здравоохранения. Также она работала социальным работником, помогая решать социальные проблемы, связанные с заболеванием. Кроме того, она помогала нуждающимся детям, принимала сирот и помогала бедным.[3]

Семейные узы с медициной

Родившись в семье, тесно связанной с медицинским сообществом, отец Руфайды, Саад аль-Аслами, был врачом и наставником, под руководством которого Руфайда первоначально получила клинический опыт. Посвятив себя уходу за больными и уходу за ними, Руфайда аль-Асламиа стала искусным целителем. Руфайда аль-Асламиа, хотя и не возлагала на себя обязанности исключительно мужчин, таких как операции и ампутации, практиковала свои навыки в полевых госпиталях в своей палатке во время многих сражений, поскольку Мухаммад приказал отнести всех раненых в ее палатку, чтобы она могла лечить их. медицинская экспертиза.[3] Также документально подтверждено, что Руфайда оказывала помощь раненым солдатам во время джихада, а также предоставляла убежище умирающим от ветра и жары суровой пустыни.[1][4]

Исторические аспекты ухода за женщинами в Саудовской Аравии

Доисламская и исламская эпоха (570–632 гг. Нашей эры)

Историческое развитие женского ухода и хирургии в Аравии от исламского периода до наших дней, как правило, представленное в контексте Мухаммеда, может похвастаться бурной историей, наполненной культурными барьерами и общественным давлением.[1] Хотя существует очень скудная документация, относящаяся к истории медсестер в доисламский период, правильное понимание социальных и религиозных парадигм во время правления Мухаммеда дает существенное понимание роли и ожиданий медсестер в древности. В отличие от широко распространенного христианского толкования болезни как божественного наказания для человека, мусульмане придают чрезвычайно большое значение ритуальному очищению тела, ежедневному расписанию молитв и строгому режиму питания.[5] Эпоха в истории, определенная множеством священных войн, лечением во времена Мухаммад в основном выполнялась исключительно врачами, которые лично посещали пациента, чтобы диагностировать отклонения от нормы и предоставлять лекарства тем, кто в ней нуждался. Возложив основную часть биологических и физиологических обязанностей пациента на одного врача, медсестры были ограничены в своих обязанностях обеспечением физического комфорта и эмоциональной поддержки.[1]

Входная дверь древней больницы Сале в Марокко, спроектированная исламскими архитекторами и управляемая древними исламскими врачами.

Постпророческий период до средневековья (632–1500 гг. Н.э.)

С уменьшением интенсивности священных войн и массовых гражданских беспорядков, которые определяли климат исламской культуры во время правления Мухаммеда, достижения в области технологий и архитектуры привели к строительству множества новых больниц и методов лечения больных. Хотя медсестрам в тот период времени по-прежнему оставались элементарные и неинвазивные обязанности, такие как раздача еды пациентам и введение лечебных жидкостей,[1] религиозные и социальные нормы того времени требовали разделения больничных палат по признаку пола: мужчины лечили мужчин, а женщины лечили женщин.[6] Хотя в наше время наблюдается некоторое ослабление сегрегации, ценности многих традиционных исламских людей заключаются в том, что больницы и их политика отражают эти прошлые практики сегрегации.[1]

Революции в развитии сестринского дела

Появление Руфайды Аль-Асламиа в качестве руководителя медсестер

Харизматичный и способный лидер, опубликованные записи свидетельствуют о том, что Руфайда аль-Асламиа, который практиковал во время Мухаммад, была первой мусульманской медсестрой.[7] Хотя есть небольшие разногласия относительно того, кто «технически» является первым хирургом и медсестрой в истории, страны Ближнего Востока приписывают статус первой медсестры Руфайде, мусульманскому хирургу и медсестре.[8]

Истоки неотложной помощи

Руфайда Аль-Асламиа применила свои клинические навыки и медицинский опыт при разработке первых в истории документированных мобильных пунктов оказания медицинской помощи, которые были в состоянии удовлетворить медицинские потребности общества.[9] Основная часть ее работы в организованных ею медицинских подразделениях заключалась в основном в гигиене и стабилизации состояния пациентов перед дальнейшими и более инвазивными медицинскими процедурами. Во время военных экспедиций Руфайда Аль-Асламиа возглавляла группы медсестер-добровольцев, которые выезжали на поле боя и оказывали помощь раненым. Она участвовала в боях при Хандаке, Хайбаре и других.[2]

Мечеть в Саламане, место битвы у Траншеи, где Аль-Асламиа лечил раненых

В мирное время Руфайда аль-Асламиа продолжала участвовать в гуманитарной деятельности, оказывая помощь нуждающимся мусульманам.[2]

Наследие

Руфайда обучила группу помощниц медсестрам. Когда армия Мухаммеда готовилась к битве при Хайбаре, Руфайда и группа медсестер-добровольцев отправились к Мухаммеду. Они попросили у него разрешения: «О Посланник Аллаха, мы хотим пойти с вами на битву, лечить раненых и помогать мусульманам, насколько это возможно». Мухаммад разрешил им уйти. Волонтеры медсестры проделали такую ​​хорошую работу, что Мухаммад назначил часть награды Руфайде. Ее доля была равна доле солдат, которые действительно сражались. Это было признанием ее медицинской и сестринской работы.[2]

Премия Руфайды Аль-Асламиа в области сестринского дела

Каждый год Королевский колледж хирургов в Ирландии на Университет Бахрейна награждает одного студента желанной и престижной премией Руфайды Аль-Асламиа в области медсестер. Премия Руфайды Аль-Асламиа в области сестринского дела, определяемая комиссией старших клинических медицинских сотрудников, присуждается студенту, который неизменно преуспевает в оказании высококачественной медицинской помощи пациентам.[10]

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж Миллер-Россер, К., Чепмен, Ю., Фрэнсис, К. (19 июля 2006 г.): «Историческое, культурное и современное влияние на положение женщин-медсестер в Саудовской Аравии». OJIN: Интернет-журнал проблем сестринского дела. Vol. 11, № 3.
  2. ^ а б c d Падерборнер, SJ. "Кем была Руфаида Аль-Асламиа?".
  3. ^ а б Аль-Хассани, Салин Т.С. «Вклад женщин в классическую исламскую цивилизацию: наука, медицина и политика». Мусульманское наследие. Получено 24 ноября 2013.
  4. ^ см. «Звезды на орбите Пророка» Асмаа Табаа в переводе Савсана Тарабиши для краткой биографии
  5. ^ Лайонс, Джонатан. «Ранняя исламская медицина». Лекарство. Получено 24 ноября 2013.
  6. ^ Донахью, М. (1985) Сестринское дело: лучшее искусство. Иллюстрированная история. Сент-Луис: Мосби.
  7. ^ Касуле, О. Х. (2003). Исторические корни профессии медсестры в исламе В архиве 2004-12-04 в Wayback Machine. Проверено июнь 2004 года.
  8. ^ Ян Р. (1996). Руфаида Аль-Асалмия, первая медсестра-мусульманка. Образ: Журнал стипендий медсестер, 28(3), 267-268.
  9. ^ Эль-Санабари, Н. (2003). «Женщины и медсестра в Саудовской Аравии». В Н. Х. Брайанте (ред.), Женщины-медсестры в исламских обществах. Пакистан: Издательство Оксфордского университета.
  10. ^ «RCSI Бахрейн объявляет четыре новые награды во время церемонии награждения». Королевский колледж хирургов в Ирландии. Получено 25 ноября 2013.