Sátántangó - Sátántangó

Эта статья про фильм. О романе, на котором он был основан, см. Сатантанго (роман).

Sátántangó
Sátántangó dvd cover.jpg
Эстике (Эрика Бок) на обложке DVD Facets Video
РежиссерБела Тарр
ПроизведеноДьёрдь Фехер
Иоахим фон Фитингоф
Рут Уолдбургер
Сценарий отБела Тарр
Ласло Краснахоркай
РассказМихай Виг
Петер Добай
Барна Михок
На основеСатантанго
от Ласло Краснахоркай
В главной ролиМихай Виг
Пути Хорват
Ласло Лугоши
Музыка отМихай Виг
КинематографияГабор Медвигий
ОтредактированоАгнес Границки
Дата выхода
  • 8 февраля 1994 г. (1994-02-08)
Продолжительность
439 минут
СтранаВенгрия
Германия
Швейцария
Языквенгерский язык

Sátántangó (Венгерский язык:[ˈƩaːtaːntɒŋɡoː]; смысл 'Сатана 's Tango') 1994 года венгерский язык эпос искусство драма фильм режиссера Бела Тарр. Снятый в черно-белом режиме, он работает более семи часов. Он основан на романе 1985 года. Сатантанго венгерского писателя Ласло Краснахоркай, который рассказывал Тарру истории со времен своего фильма 1988 года. Проклятие. Тарр хотел снять фильм с 1985 года, но не смог продолжить производство из-за жесткой политической обстановки в Венгрии.

За годы, прошедшие с момента его выпуска, Sátántangó получил широкое признание кинокритиков. В 2012 году он появился в Британский институт кино с Зрение и звук 50 лучших фильмов критиков.

участок

В заброшенной деревне после обвала колхоз У Футаки роман с миссис Шмидт (Éva Almássy Albert), когда он просыпается на рассвете от звона церковных колоколов. Г-н Шмидт (Ласло Лугоши) вступает в сговор с другим коллегой, чтобы украсть деньги жителей деревни и бежать в другую часть страны. Когда Футаки крадется из дома Шмидтов, он обнаруживает планы Шмидта, после чего требует, чтобы он стал частью схемы - за всем этим наблюдает одинокий пьяный человек, известный как Доктор (Питер Берлинг ), который записывает события в блокнот. Однако заговор прекращен, когда по деревне распространились слухи о том, что харизматичные и манипулятивные Иримиас (Михай Виг ), бывший сослуживец, которого считали мертвым, возвращается. Тем временем Иримиас и его подруга Петрина (Пути Хорват) заключают секретную сделку с капитаном полиции в соседнем городе, чтобы шпионить за сообществом.

В деревне Доктор обнаруживает, что у него закончился фруктовый бренди. Не привык покидать свой дом, он все же решает пойти купить спиртного. Снаружи его встречает враждебная погода и наступление ночи. После покупки бренди к нему обращается Эстике (Эрика Бок), молодая девушка, которая отчаянно просит его о помощи. Агрессивно ведя себя по отношению к ребенку, Доктор пересматривает и наивно пытается извиниться, когда девочка уходит и исчезает в темноте. Преследуя ее, Доктор теряет сознание и падает в обморок в ближайшем лесу. Утром его находит городской кондуктор, который отвезет его в больницу.

Утром перед тем, как Доктор покинул свой дом, Эстике обманом заставил ее брат Саньи (Андраш Боднар) посадить «денежное дерево» где-нибудь на пустыре. Она истязает и отравляет свою кошку, чтобы продемонстрировать, что у нее есть контроль над чем-то в своей жизни. Узнав, что ее обманул брат и она тщетно пытается вернуть свои деньги, она поддается молчаливому отчаянию, опустошенная тем, что она сделала со своим питомцем. Опасно мародерствуя в лесу, девушка подходит к местному бару и смотрит в его окно, где большинство жителей деревни танцуют под аккордеонную музыку, не подозревая о подглядывании ребенка. После этого она встречает Доктора и взывает к нему о помощи, чтобы спасти ее кошку. Получив отказ, она отступает в заброшенные руины и отравляет себя.

На следующий день Иримиас прибывает в деревню во время похорон Эстике. Переполненный горем, Иримиас с ненавистью разговаривает с сельскими жителями и убеждает их передать ему деньги от предложенного предприятия, чтобы основать новый колхоз в другом городе. Жители вместе отправляются в далекое заброшенное здание, где они засыпают, и им снятся кошмары. Тем временем Иримиас и Петрина встречаются с сообщником в соседнем городе, чтобы приобрести взрывчатку, по причинам, которые явно не объясняются.

На следующий день Иримиас сообщает сельским жителям, что план по созданию новой фермы отложен и что их единственная надежда на создание фермы - это разбросаться по стране на неопределенное время. Шмидт и Кранер (Янош Держи ) требуют, чтобы Иримиаш вернул свои деньги. Иримиас соглашается, но, выразив свое неодобрение отсутствию доверия, жители деревни позорно возвращают деньги. После поездки на грузовике в город Иримиас поручает каждому из жителей деревни другое задание и увольняет его, за исключением Футаки, который говорит Иримиасу, что предпочел бы устроиться сторожем, и уезжает сам.

Правительственные чиновники получают отчет Иримиаса с подробным описанием, способностями и недостатками жителей деревни и решают переписать его в более бюрократической форме, прежде чем сдать его в архив и уехать домой.

Доктор возвращается домой несколько недель спустя, не зная, что Иримиас взял с собой всю общину. Когда он садится писать заметки, начинают звонить те же колокольчики, которые разбудили Футаки. Доктор решает снова покинуть свой дом, чтобы исследовать разрушенную церковь, где слышен ближайший колокол. Он обнаруживает сумасшедшего посреди руин, отчаянно звонящего в колокола и кричащего, что турки идут. Напуганный Доктор возвращается домой, бормоча нигилистические мысли. Колокольчики продолжают звонить, когда он накрывает окна досками, полностью погружаясь в темноту, когда он пишет повествование, с которого начинается фильм.

В ролях

  • Михай Виг как Иримиас
  • Пути Хорват в роли Петрины
  • Ласло Лугоши в роли Шмидта
  • Эва Альмаши Альберт, как миссис Шмидт
  • Янош Держи как Кранер
  • Ирен Шайки в роли миссис Кранер
  • Альфред Джараи, как Халикс
  • Миклош Секели Б. в роли Футаки
  • Эржебет Гаал в роли миссис Халикс
  • Эрика Бок как Эстике
  • Питер Берлинг как доктор

Производство

Структура

Структура фильма основана на структуре романа, который, как следует из названия, заимствует у танго. Фильм разбит на двенадцать частей и не обязательно движется в хронологическом порядке, поскольку он следует схеме танго: шесть ходов вперед, затем шесть назад (отсюда 6 + 6 частей). Двенадцать частей озаглавлены следующим образом. (на венгерском оригинале и в переводе):

  • A hír, hogy jönnek [Новости приходят]
  • Feltámadunk [Мы воскрешены]
  • Валамит тудни [что-то знающее]
  • A pók dolga I. [Работа Паука I]
  • Фелфеслак [Распутывание]
  • A pók dolga II (Ördögcsecs, sátántangó) [Работа Паука II (Синица дьявола, Танго Сатаны)]
  • Irimiás beszédet mond [Иримиас произносит речь]
  • A távlat, ha szemből [Взгляд спереди]
  • Mennybe menni? Lázálmodni? [На небеса? Кошмары?]
  • A távlat, ha hátulról [Взгляд с тыла]
  • Csak a gond, a munka [Just Trouble and Work]
  • A kör bezárul [Круг замыкается]

Длинные планы

Фильм состоит из длинные планы, черта, обнаруженная в работе Тарра. Принятие Тарром этого стиля заставило многих людей провести параллели между Тарром и Андрей Тарковский, оба из которых предпочли позволить своим фильмам разворачиваться в более медитативном темпе. По словам самого Тарра, во всем фильме примерно 150 кадров.[1] Многие кадры длятся почти 10–11 минут, например несколько танцевальных сцен, во время которых камера редко двигается, но мы видим, как главные герои танцуют и пьют. Тарр сказал, что актеры были пьяны во время этих сцен.[2]

Первый кадр, в котором камера отслеживает стадо коров, длится почти 8 минут. Есть кадры, на которых главные герои ходят (и разговаривают) в течение нескольких минут, не прерываясь из-за кадра.

Книга и фильм

Этот фильм основан на литературных источниках и имеет сценарий, но большая часть его все еще была импровизирована на съемочной площадке. Тарр сказал следующее по поводу сценария, но в целом о методе съемок:

Нет, мы никогда не используем сценарий. Мы просто пишем его для фондов и производителей и используем его в поисках денег. Подготовка к съемкам - очень простая вещь. Это всегда занимает минимум один год. Год мы осматриваем вокруг и все видим. У нас есть история, но я думаю, что она - лишь небольшая часть всего фильма.[3]

Всезнающего рассказчика можно услышать в нескольких местах на протяжении всего фильма, текстуально цитирующего части романа. Он также адаптирует каждый из моментов книги, ничего не упуская.

Музыка

Михай Виг, который играет Иримиаса в фильме, был композитором Белы Тарр с тех пор, как работал над Альманах осени в 1984 г., до выхода на пенсию режиссера в 2011 г. с фильмом Туринская лошадь. Тарр описал свое сотрудничество с Вигом, а также со своей женой и редактором Агнес Границки и кинематографист Фред Келемен, как «совместное кинопроизводство», в котором каждая отдельная работа выступает в качестве собственного производства. Как и с Проклятие (1987) и все работы Тарра с 1994 года, Sátántangó использует небольшой набор оригинальных композиций Вига, которые играют в стратегических точках фильма, чтобы установить связи между темами или ситуациями.[4]

Для Sátántangó, Виг составил партитуру, которую Тим Брайтон назвал «карнавальной».[5] Он состоит из меланхолик и преследующий аккордеон темы, напоминающие медленное и повторяющееся танго. Самая яркая музыкальная тема фильма - «Дождь 2», которая присутствует в большинстве характерных моментов фильма. Три сюиты танго играют сразу в отдельные моменты фильма «Галиция» и «Можно мне это танго?» в «Работа паука II» - когда жители пируют, а Эстике наблюдает за стойкой бара - и «Танец круга II» после того, как жители прибывают в новое здание, которое должно быть их фермой, в то время как камера просматривает их лица и эмоции. Кроме того, звуковой эффект -подобная оглушительная мелодия используется как фон для звона церковных колоколов, постоянно играющего на протяжении всего фильма. В сборнике 2009 года «Музыка из фильмов Белы Тарр» присутствуют все упомянутые треки, а последний указан как «Bell I» и «Bell II».[6]

Темы

Как и в романе, на котором он основан, Sátántangó имеет дело с сильными пессимистичный философский темы, связанные с отсутствием орган власти, преобладание нигилизм, и зло безразличия. Первый кадр, длится до 6 минут, изображает огромное стадо коров, бродящих по заброшенной ферме, а затем исчезающих вдалеке. Хотя сцена в основном рассматривается как создание местности и атмосферы фермы, часто обсуждается, что она символизирует исход истории. В главе «Мы воскрешены» Иримиас и Петрина заключают сделку с капитаном, которая приведет к неминуемой смерти или заключению жителей деревни. Капитана, похоже, не устраивает отсутствие сочувствия и социопатический поведение Иримиаса. По этой причине капитан произносит развернутый монолог о важности авторитета, цитируя Перикл на темы порядка и свободы. Некоторые авторы считают, что фигура капитана представляет собой символ авторитаризм в течение Венгерская Народная Республика.[7]

Что касается самой яркой темы фильма, то можно увидеть, как персонаж Иримиаса владеет Бог -подобное влияние на жителей деревни до такой степени, что убеждает их делать что-либо и заставляет их сильно бояться себя. В «Новости - они идут» Футаки и г-н Шмидт вынуждены отказаться от своих планов побега на деньги деревенской фермы в результате того, что г-жа Кранер сообщила им об обнаружении возвращения Иримиаса. Футаки с большим страхом размышляет о характере Иримиаса, говоря в какой-то момент: «Иримиас [...] он мог бы построить замок из воздуха, если бы это было его волей». Божественное влияние Иримиаса сильно символизируется на протяжении всего фильма. В «Knowing Something» Доктор мельком видит прибытие Иримиаса и его спутников, прежде чем он теряет сознание в лесу. В трех средних главах, касающихся смерти Эстике, жители деревни устраивают импровизированный пир в таверне, опасаясь приближающегося момента прибытия Иримиаса. Именно из-за своего страха перед ним, а также из-за присущего им недоверия к своим соседям, они игнорируют Эстике в лесу снаружи, когда она сначала наблюдает из окна, затем взывает к Доктору о помощи и впоследствии убивает себя. Далее Иримиас пользуется своим риторика уговорить жителей отдать ему все деньги, заработанные в колхозе, взяв на себя вину в смерти Эстике. Во многих сценах Иримиас предстает как знающий и мирской человек, способный манипулировать сельскими жителями, но также опасающийся людей менее наивных, таких как Капитан и, в некоторой степени, Футаки. Подавленный страх перед истинной властью со стороны Иримиаса также можно увидеть в фильме «Отправляясь на небеса? Кошмары?», Когда он сталкивается с руинами, где Эстике покончил жизнь самоубийством. Несмотря на то, что он не осведомлен о событии, которое произошло в руинах, Иримиас тем не менее склоняется перед ними, почти инстинктивно, в знак признательности. Тот факт, что жители деревни осознают, что они потеряли все шансы на стабильность, но все же готовы следовать за Иримиасом из-за его лидерства, ставит его в положение архетипичный Лжепророк, с более дьявольский черты его характера, чем собственно божественные.[7]

Точно так же персонаж Доктора владеет важной символической стороной темы фильма. Выглядя как человек культуры и интересов, старый Доктор пережил точку разочарования в своей деревне, большую часть времени оставаясь дома и ведя себя хорошо. антисоциально. Доктор соглашается выйти на улицу только после того, как узнает, что у него кончился бренди, и о своем выборе глубоко сожалеет, когда он встречает враждебную погоду под покровом темноты и падает. В «Перспективе с фронта» жители деревни помнят, что они оставили Доктора в заброшенной деревне - хотя он был в больнице - и Футаки предлагает оставить его «голодать». Доктор, кажется, лишен равнодушия жителей деревни, несмотря на его враждебное отношение к миссис Кранер, готов помочь Эстике до того, как она покончила жизнь самоубийством, и достаточно обеспокоен, чтобы исследовать звон колоколов в «Круг замыкается». Из всех жителей деревни Доктор, кажется, единственный, кто готов принять смерть, поскольку он предпочитает морить себя голодом в заброшенной деревне, а не следовать за Иримиасом.[7]

Прием

Sátántangó получил практически единодушное признание критиков с момента его выпуска 1994 года и приобрел репутацию в американских арт-хаусных кругах после выпуска одобренного режиссером фильма 2006 года. DVD от Facets Video. В настоящее время он имеет 100% рейтинг одобрения на Гнилые помидоры На основании 21 отзыва.[8] Руководство Тарра было частым предметом похвалы. Эд Холтер назвал Тарра «одним из преступных гениев кинематографа»; ссылаясь на зловещие и иллюзорные тона фильма, Холтер писал: «Чрезвычайно мрачное творчество Тарра заставляет Роберт Брессон по сравнению с ним кажется веселым тусовщиком ".[9] В Нью-Йорк Таймс, Манохла Даргис похвалил режиссерское использование длинных дублей.[10] Дж. Хоберман из Деревенский голос охарактеризовал его как «один из величайших, почти невидимых фильмов последней дюжины лет»,[11] и Джонатан Розенбаум из Читатель Чикаго назвал фильм своим фаворитом 90-х.[12] Сьюзан Зонтаг описанный Sátántangó «разрушительно, увлекательно для каждой минуты из семи часов», добавив, что она «была бы рада видеть это каждый год до конца [своей] жизни».

В 2012 году Зрение и звук по результатам опроса критиков о лучших фильмах из когда-либо созданных, фильм занял 36-е место,[13] за него проголосовали 34 критика.

Домашнее видео

Фильм проявил культ среди определенных аудиторий,[нужна цитата ] отчасти из-за его артистичности и длины, но также и из-за того, что он долгое время был недоступен на DVD. Фильм был выпущен в форматах VHS и DVD лишь ненадолго в 1990-х годах и очень быстро вышел из печати, начав период, когда из старых фильмов передавались только бутлеги. VHS источники были доступны. С тех пор он был выпущен в новой передаче, контролируемой Тарром.

Sátántangó редко показывают в кинотеатрах из-за его длительное время работы. Театры обычно показывают фильм либо в двух отдельных частях, либо целиком с двумя антрактами. Тарр выразил желание, чтобы фильм смотрели без перерыва.[нужна цитата ]

Сцена в «Распутывании», когда Эстике (Эрика Бок) убивает свою кошку, привела к некоторым трудностям с демонстрацией фильма в объединенное Королевство, из-за законодательства, защищающего животных от жестокого обращения и Британский совет по классификации фильмов отказ в сертификации таких фильмов. Тарр настаивал на том, чтобы на съемочной площадке всегда был ветеринар, и что кошка находилась под наблюдением ветеринара и не была убита.[14]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ "Интервью с Белой Тарр: о Werckmeister Harmonies (Канны 2000, двухнедельный режиссерский выпуск) - журнал Bright Lights Film". Журнал Bright Lights Film. Получено 14 марта 2016.
  2. ^ Джонатан Ромни (24 марта 2001 г.). «Интервью: Бела Тарр, венгерский режиссер». Хранитель. Лондон. Получено 4 августа 2013.
  3. ^ — В ожидании принца: интервью с Белой Тарр, Фергюс Дейли и Максимилиан Ле Каин
  4. ^ — Бела Тарр, Фред Келемен и Михай Виг, Майкл Гварнери
  5. ^ — Тарр Бела танцует с дьяволом, Тим Брайтон
  6. ^ [http://www.discogs.com/Mih%C3%A1ly-V%C3%ADg-Film-Music-From-The-Films-Of-B%C3%A9la-Tarr/release/5874859 — Музыка из фильмов Белы Тарр КОМПАКТ ДИСК]
  7. ^ а б c Жак Рансьер (24 марта 2013 г.). "Книга: Бела Тарр, Время после". Университет Миннесоты Press. Миннесота. Получено 31 марта 2015.
  8. ^ "Сатантанго (Танго Сатаны)". rottentomatoes.com. 8 февраля 1994 г.. Получено 2 июля 2019.
  9. ^ [1] Медленное горение Белы Тарра
  10. ^ [2] «Обретение красоты в несчастном и приземленном»
  11. ^ [3] "Шедевр марафона Белы Тарра накладывает дьявольское заклинание"
  12. ^ [4] Джонатан Розенбаум: «Сатантанго».
  13. ^ "250 лучших фильмов критиков". Зрение и звук Величайшие фильмы. Британский институт кино. 2012. Архивировано с оригинал 19 августа 2012 г.. Получено 12 сентября 2012.
  14. ^ Ромни, Джонатан (24 марта 2001 г.). «Из тени (интервью с режиссером)». Хранитель. Лондон.

внешние ссылки