Сарутахико Оками - Sarutahiko Ōkami

Для астероида см. 10768 Сарутахико.

Сарутахико Оками (猿 田 毘 古 大 神, 猿 田 彦 大 神), лидер земных ками, божество Японская религия из Синтоизм. Норито также упоминает его с титулом Даймёджин (大 明 神 великий светлый бог или очень добродетельный бог) вместо Оками (大 神 великий бог).

Сарутахико Оками рассматривается как символ Мисоги, сила и руководство, поэтому он покровитель боевых искусств, таких как айкидо.^[1] Он закреплен в Великий храм Цубаки в Префектура Мие, первый среди 2000 святилищ Сарутахико Оками, Сарутахико Дзиндзя в Исэ, Миэ и Храм Сасахико в Префектура Токусима. в Нихон Сёки, он тот, кто встречает Ниниги-но-Микото, внук Аматэрасу, богиня Солнца, когда он спускается с Такама-га-хара.^[2] Он изображен в виде высокого человека с большой бородой, украшенным драгоценными камнями копьем, румяным лицом и длинным носом. Сначала он не желает пропустить Ниниги, пока его не уговорит Аме-но-Узумэ-но-Микото, ками танца и искусств, на которой он позже женится.^[3][4]

Его Паредрос и дети создали Сарумэ но Кими (猿 女 の 君) вместе с орденом придворных женщин и религиозных танцоров. Это было происхождение Кагура и Но. Среди других потомков - клан Удзитоко из провинции Исэ. По словам Кодзики, он отправился в Исэ, где гигантский моллюск поймал его руку на реке Исузу в Азаке, и он утонул. Но как ни странно, Сарутахико считали Уэсиба Морихей как своего рода бог космической жизни: бог Айки. Согласно О-Сенсею, практика Айкидо была практика Мисоги само очищение (и таким образом, как и Сарутахико, Аме-но-Укибаши, стоящий между Небом и Землей, будучи единым со Вселенной и, таким образом, достигая мира с миром, следующим шагом будет сам Мир во всем мире) ... что не очень хорошо соответствует этой истории Кодзики о смерти Сарутахико (хотя это неизвестно если он действительно умер от этого).

Сарутахико Оками; взято с японской живописи конца XIX века.

Этимология

Имя Сарутахико состоит из этимологически неясного элемента: Сарута, который традиционно транскрибируется с кандзи которые предполагают значение "обезьянье поле" как своего рода двусмысленный смысл, за которым следует Классический японский имя существительное хико «Дитя благородной крови, принц».^[5] Таким образом, приукрашенное имя Сарутахико Оками можно примерно перевести на английский как «Великий Бог, принц Сарута». Существует много вариантов произношения его имени, в том числе Сарудабико и Садахико. Хотя это обычно не пишется, японский маркер родительного падежа, -нет, часто добавляется к его имени в речи, когда за ним сразу следует одно из его почетных титулов, например Оками или же Микото.^{[нужна цитата ]}

Антрополог Эмико Охнуки-Тирни перечисляет три фактора, которые определяют Сарутахико как обезьяна божество: сару означает «обезьяна», его черты «включают красные ягодицы, которые являются характерной чертой японских макак», а поскольку макаки собирают моллюсков во время отлива, Кодзики говорит, что его рука застряла в раковине во время рыбалки, а «обезьяна, застрявшая в раковине одной рукой, - частая тема японских сказок».^[6]

Заголовок

Сарутахико является одним из семи ками быть удостоенным звания Оками (Японский: 大 神) или «Великий ками»; остальные шесть Идзанаги, Идзанами, Митикаэси (также известный как Ёмидо ни сайаримасу Оками (?), кто является ками из огромной скалы, которую Изанаги использовал, чтобы преградить путь к Ёми и, таким образом, предотвратить появление злых духов из Подземного мира), Сашикуни, Инари, и Аматэрасу. Сарутахико и Инари кажутся единственными Оками из куницуками, или земные ками, остальные Амацуками (небесные божества). Хотя есть и другие даймёдзин и дайгонген, большинство из них появилось позже в Истории японской религии, например, Хатиман (обожествление императрицы Дзингу, императора Одзина и, возможно, Такеучи-но Сукуне, как успешного главы государства) или индуистских божеств, Значение Даймёдзина, похоже, немного отличается от Оками, последний, очевидно, более древний.^{[нужна цитата ]}

Ссылки в музыке

Имя этого божества неправильно написано как «Сарундасико» в Пуччини опера Мадам Баттерфляй.^[7]

Смотрите также

• Тэнгу
  • Гаруда
• Сирахигэ Джиндзя
• Великий храм Цубаки

Рекомендации

1. Глисон, Уильям (1995). Духовные основы айкидо. Книги Судьбы. п. 18. ISBN  0-89281-508-6.
2. "Английский" (PDF).尾張 猿 田 彦 神社. Получено 14 августа 2012.
3. "История святыни". Великий храм Цубаки Америка. Получено 13 августа 2012.
4. Робертс, Джереми (2009). Японская мифология от А до Я. Публикация информационной базы. ISBN  978-1-4381-2802-3.
5. Ашкенази, Майкл (2003). Справочник по японской мифологии. ABC-CLIO. стр.70. ISBN  1-57607-467-6.
6. Охнуки-Тирни, Эмико (1987), Обезьяна как зеркало: символические преобразования в японской истории и ритуалах, Princeton University Press, стр. 42-43.
7. «Регулярное оперное представление 2004 года» Мадам Баттерфляй / переработанное издание"". НПО Опера дель Пополо. Получено 13 августа 2012.