Секуляризм в Тунисе - Secularism in Tunisia

Секуляризм в Тунисе идеологическое и политическое движение, целью которого является определение отношений между религией и государством, а также места религии в обществе в течение продолжающегося модернизация. В Конституция Туниса 2014 года подтвердил Тунис как гражданское государство, основанное на гражданстве. Он также заявил ислам как религия Туниса.[1] Национальными праздниками признаны следующие религиозные праздники: Исламский Новый год, рождение исламского пророка Мухаммад, Ид аль-Фитр, и Ид аль-Адха.[2]

История

В 1956 году Тунис официально независимость из Франции. В 1956–1987 гг. Под руководством Хабиб Бургиба, первый президент Тунисской Республики, правительство Туниса после обретения независимости реализовало программу секуляризация.[3] Бургиба, «который был одним из самых откровенно секуляристских политических стратегов в арабском мире»,[4] изменил законы, касающиеся религиозных пожертвований (хабус), секуляризованного образования и унифицировал правовую систему, так что все тунисцы, независимо от религии, подчинялись государственным судам. Он ограничивал влияние религиозных Университет Эз-Зитуна и заменил его на факультет теологии, интегрированный в Тунисский университет, запретил носить головные платки для женщин, назначил членов религиозной иерархии государственными служащими и распорядился регулировать расходы на содержание мечетей и зарплаты проповедников.[5]

Более того, его самым известным юридическим нововведением было "Code du Statut Personel" (CSP), законы, регулирующие вопросы, связанные с семьей: брак, опека над детьми, наследование и, самое главное, отмена полигамии и пересмотр развода в судебном порядке.[6]

Бургиба явно хотел подорвать способность религиозного истеблишмента предотвратить его программу секуляризации, и, хотя он был осторожен, поместил эти изменения в рамки модернистского толкования ислама и представил их как продукт иджтихад (независимая интерпретация), а не разрыв с исламом, он стал хорошо известен своим секуляризм.

Вследствие обострения экономических проблем исламистские движения возникли в 1970 году с возрождением религиозного обучения в университете Эз-Зитуна и влиянием арабских религиозных лидеров из Сирии и Египта. Братья-мусульмане.[7] Также было влияние Хизб ут-Тахрир, члены которой издали журнал в Тунисе под названием Азейтуна.[8]

Секуляризация, вызванная государством, вызвала формирование Исламское движение; движение и его лидер Речед Ганнуши превратился в сборную точку для противников правительства.[9] После этого борьба Бургибы, а затем Зин эль-Абидин Бен Али сменивший его, политические исламисты вышли из-под контроля, а с целью подавления оппозиции исламистские лидеры подвергались преследованиям, пыткам и изгнанию.[10]

События после арабской весны

В арабская весна сменил правительство в Тунисе и привел к принятию Конституция Туниса 2014 года после серьезных дебатов между исламскими и светскими политическими группами и движениями.[11] 1 марта 2011 г., после светской диктатуры Зин эль-Абидин Бен Али рухнул после 2011 г. Тунисская революция Временное правительство Туниса предоставило Эннахда умеренное исламистское движение в Тунис, разрешение на создание политической партии.[12][13][14][15] С тех пор Исламская партия Эннахда стала самой большой и хорошо организованной партией в Тунисе, до сих пор опережая своих более светских конкурентов. в Выборы в Учредительное собрание Туниса, 2011 г., первые свободные выборы в истории страны, на которых проголосовало 51,1% всех имеющих право голоса, партия получила 37,04% голосов избирателей и 89 (41%) из 217 мест в собрании, что намного больше, чем любая другая партия.[16][17][18][19][20] В 2016 г. Эннахда переименовала себя в постисламистскую политическую партию мусульман-демократов, проводящую грань между религией и политикой.[21][22][23][24]

Права женщин

Основная статья: Женщины в Тунисе

В июле 2017 года парламент Туниса принял Закон о ликвидации насилия в отношении женщин, до того как не было специального закона о домашнем насилии. Новый закон также включает положения о преследовании в общественных местах и ​​экономической дискриминации. Он также отменил «Закон о женитьбе на насильнике ”.[25]

С сентября 2017 года тунисским мусульманкам разрешено выходить замуж за мужчин-немусульман. Запрет действует с 1973 года. Президент Туниса Беджи Каид Эссебси утверждал, что запрет «нарушил конституцию Туниса» и что он хочет добиться «полного, фактического равенства между мужчинами и женщинами-гражданами прогрессивным образом».[26] Согласно исламскому праву, согласно Корану, мусульманке не разрешается выходить замуж вне исламской веры (немусульманин).[27]

В дополнение к вышесказанному, парламент Туниса работает над изменением прав наследования, чтобы сделать их равными для мужчин и женщин. Помимо кодификации равного наследования, Парламент выступает за отмену смертной казни, декриминализация гомосексуализма и аннулирование приданое. Такие быстрые изменения вызвали негативную реакцию исламистов, консерваторов и даже некоторых умеренных, которые рассматривают это как «нежелательный отход от исламских ценностей».[28]

Гражданское государство

Компрометирующее понятие Гражданское государство который объединяет концепции Светское государство и Исламское государство было предложено Речед Ганнуши.[29] В интервью в Турции в 2011 году он сказал: «Нам нужны демократия и развитие в Тунисе, и мы твердо верим в совместимость между исламом и демократией, между исламом и современностью. Поэтому нам не нужен секуляризм в Тунисе».[30]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ 2014 Конституция Туниса принята 26 января 2014 года.
  2. ^ Информация о стране: Тунис, Государственный департамент США, сентябрь 2012 г.
  3. ^ Элизабет Шакман Херд. Секуляризм и демократия на Ближнем Востоке, Центр изучения ислама и демократии (CSID), 16 мая 2003 г.
  4. ^ Назих Н. Аюби. Политический ислам: религия и политика в арабском мире. Рутледж, 1991. ISBN  9780415054423
  5. ^ Назих Н. Аюби, стр. 113.
  6. ^ Лори А. Бранд. Женщины, государство и политическая либерализация: опыт Ближнего Востока и Северной Африки, п. 178.
  7. ^ Назих Н. Аюби, стр. 114.
  8. ^ Журнал Азейтуна
  9. ^ Введение в международные отношения, изд. Ричард Деветак, Джим Джордж и Сара Перси. Издательство Кембриджского университета, стр. 365.
  10. ^ Джон Л. Эспозито, стр. 167.
  11. ^ Джордж Садек, старший аналитик по правовой информации. Роль исламского права в конституции и законодательстве Туниса после арабской весны, Юридическая библиотека Конгресса, май 2013 г.
  12. ^ «Тунис легализует исламистскую группировку Ennahda». BBC News Online. 1 марта 2011 г.. Получено 24 июн 2011.
  13. ^ Халаф, Рула (27 апреля 2011 г.). «Тунисские исламисты стремятся получить большинство голосов». Financial Times. FT.com. Получено 24 июн 2011.
  14. ^ «Тунисский лидер возвращается из ссылки». Аль-Джазира английский. 20 января 2011 г.. Получено 24 июн 2011.
  15. ^ Камински, Мэтью (26 октября 2011 г.). «По следам предвыборной кампании исламистских демократов». Журнал "Уолл Стрит. Получено 26 октября 2011.
  16. ^ ISIE, Высшая и независимая инстанция по выборам. (2011), Указ от 23 ноября 2011 г. об окончательных результатах выборов в Национальное учредительное собрание. (по-арабски)
  17. ^ Фельдман, Ноа (30 октября 2011 г.). «Победа исламистов в Тунисе - победа за демократию: Ной Фельдман». Bloomberg. Получено 2011-10-31.
  18. ^ Новая аль-Нахда Туниса Марк Линч, 29 июня 2011 г.
  19. ^ Бэй, Остин. «Тунис и его исламисты: революция, второй этап». Получено 2012-03-22.
  20. ^ Тоттен, Майкл. «Нет Америке и нет радикальному исламу». Архивировано из оригинал на 2012-03-24. Получено 2012-03-22.
  21. ^ Моника Маркс. Насколько велики были изменения тунисской партией Эннахда на своем национальном конгрессе?, Вашингтон Пост, 25 мая, 2016
  22. ^ Хусейн Ибиш. «Исламизм мертв!» Да здравствуют мусульманские демократы!, Нью-Йорк Таймс, 2 июня 2016 г.
  23. ^ Шаран Грева. От исламистов к мусульманским демократам: как жизнь в светских демократиях повлияла на тунисскую эннахду, Политический факультет Принстонского университета, 8 июля 2017 г.
  24. ^ Неба Салех. Тунисская партия Нахда отказалась от исламистского ярлыка, Financial Times, 22 мая, 2016.
  25. ^ https://www.hrw.org/news/2017/07/27/tunisia-landmark-step-shield-women-violence
  26. ^ https://www.independent.co.uk/news/world/africa/tunisia-muslim-women-marry-non-muslims-first-time-decades-islamic-sharia-religion-a7948916.html
  27. ^ Коран 2:221, 60:10
  28. ^ https://www.al-monitor.com/pulse/originals/2018/08/tunisia-president-women-equal-inheritance-rights.html
  29. ^ Надер Хашеми. Ислам, секуляризм и либеральная демократия. К демократической теории мусульманских обществ. Издательство Оксфордского университета, 2009. ISBN  9780195321241
  30. ^ İpek Yezdani. В Тунисе нет необходимости в секуляризме: Ганнуши, Hürriyet Daily News, 24 декабря 2011 г.

внешняя ссылка