Увидеть слона - Seeing the elephant

Фраза видя слона является американизм который относится к обретению мирского опыта за значительные деньги. Это было популярное выражение середины - конца 19 века на протяжении всей Соединенные Штаты в Мексикано-американская война, то Техасская экспедиция в Санта-Фе, то американская гражданская война, 1849 г. Золотая лихорадка, а Маршруты расширения на запад (Орегонская тропа, Калифорнийская тропа, Мормонская тропа ).[1]

В течение 20-го века эта фраза утратила популярность, но когда историки начали отмечать ее повторение в исторических газетах, журналах и литературе, они часто слишком быстро подводили итоги слона и относили его к категории негативных переживаний. Уныние и печаль, возможно, были одной из черт «видения слона», но, конечно же, не единственной и даже не самой распространенной. Чаще, Американские пионеры о Сухопутных тропах говорят о волнении и ожидании отправиться на запад, чтобы увидеть слона. «Наблюдения» за слонами часто начинаются с волнения и высоких идеалов, которые только разочаровывают или разочаровывают. Сильное возбуждение, сопровождаемое низким разочарованием, - вот что олицетворяет слона как нечто, что больше всего хотелось «увидеть», но немногие хотели бы «увидеть» снова.

Происхождение

Еще в 1590 г. английский использовал идиома чтобы «увидеть львов», что является вероятным предком видения слона.[2] Это относилось к Башня Лондона, считается одним из старейших в мире зоопарки. Монархи держали зверинец животных внутри башни, включая несколько видов кошек. Путешественники и посетители с нетерпением ожидали увидеть животных, особенно лев который был живой эмблемой короля.[3] По сравнению с американским слоном, которого видели жители Востока или горожане в деревне, английского льва видели сельские крестьяне в городе.

Эта фраза, возможно, приняла свою американскую форму в 1796 году, когда экспонент выставки Джейкоб Краниншилд выставил азиатские слоны в Нью-Йорк, на углу Бивера и Бродвея. Молодое животное ростом 8 футов было отправлено из Индии, чтобы стать первой выставкой живых слонов в Америке. Он привлекал посетителей даже из Пенсильвании и Вирджинии, превратив «Я видел слона» в известное заявление о мирском опыте.[4][5]

Постоянная выставка приобрела такую ​​известность, что в 1808 году Хахалия Бейли куплено "Старая ставка ",[6] от Crowninshield за тысячу долларов; и хотя это была высокая цена, огромная прибыль от его покупки позволила ему позже инвестировать в новых животных.[7] Old Bet много путешествовала, и Бейли брал 25 центов за любопытных, чтобы «увидеть» слона.[8]

Было показано, что фраза, возможно, получила широкое распространение к 1830-м годам из книги. Сцены Грузии издано в 1835 г. краевым автором Огастес Болдуин Лонгстрит. «Этого достаточно, как сказал Том Хейнс, когда увидел слона».[1] Книга Лонгстрита о сельской Грузии (во время золотой лихорадки) имела мало общего с более западными местами проведения более поздних «наблюдений за слонами».

А Вашингтон, округ Колумбия. газетная статья 1848 года ошибочно указывает на альтернативное происхождение изображения слона. В этой статье, озаглавленной «Видеть слона», говорится, что эта фраза пришла из Филадельфия театр "несколькими годами ранее". В пьесе, которую ставили в их театре, нужен был слон, но несколько циркулирующих цирковых слонов были недоступны, поэтому они сделали импровизированного слона и поместили внутрь человека, чтобы контролировать несколько движений животного. Публике это понравилось, и они были очень отзывчивы. К сожалению, человек, которого они поместили внутрь, очень любил свое настроение, и однажды ночью он так напился, что прогнал слона со сцены в зал. музыкальная яма. Зрители ушли, смеясь и шутя: «Вы видели слона?»[9]

Джеральд Конти в своей статье 1984 года "Видеть слона ", отмечает, что происхождение может быть гораздо более древним. Он пишет:

Однако вполне вероятно, что это выражение датируется задолго до этого времени. В III веке до нашей эры македонские воины Александра Македонского нанесли поражение конной армии царя Поруса в долине Инда. Несомненно, эти люди вернули в свои очаги воспоминания о странных животных, чтобы взволновать и взволновать их семьи. Учитывая удивительное расстояние, пройденное этой армией, и ее экзотические подвиги, возможно, «увидеть слона» стало синонимом путешествий и приключений в странных и далеких местах.

Еще одна разговорная история происхождения, которую цитируют многие интернет-источники, - это история оптимистичного фермера:[10][11][12]

[Есть] старая история о фермере, который, узнав, что в город приехал цирк, взволнованно поехал в своей повозке. По пути он встретился с цирковым парадом во главе со слоном, который так напугал его лошадей, что они бросились кувырком и перевернули повозку набок, разбрасывая овощи и яйца по проезжей части. «Мне плевать», - воскликнул ликующий фермер, поднимаясь. «Я видел слона».

Военный

В некоторых военных кварталах выражение «увидеть слона» использовалось как сокращение для обозначения опыта боя.[13][14][15]

Слоны на сухопутных тропах

(в первую очередь Орегонская тропа, Калифорнийская тропа, а Мормонская тропа )

Первые упоминания о слонах в тропе рассказы а буквы - положительные намеки. Надежды в начале пути были, как правило, высокими, и волнение слона напрямую связано с этим уровнем ожидания. Цитата Джона Кларка из 1852 г. - прекрасный пример нетерпеливого эмигрант. «Все руки рано встают, желая увидеть тропу, ведущую к Слону».[16] Не все так рвались на запад. Если жены неохотно шли по тропе и беспокоились о предстоящей тропе, слон часто отражал эти опасения неосознанно. Амелия Хэдли писала в начале июня 1851 года: «Некоторые из нашей компании не остановились и ушли, я полагаю, они очень хотят увидеть слона».[17] Хотя ее появление не обязательно пессимистично, ему определенно не хватает энтузиазма, который были у других в тот же момент их пути. В мае 1852 года Люси Ратледж Кук излучала интерес. "О, какое удовольствие увидеть Слона !!"[18] Эти типы обильных заходов слонов чаще встречаются в первые месяцы тропической жизни. Читая десятки следов дневники не было найдено ни одного автора, который писал бы о том, что боялся бы увидеть слона на этом начальном этапе следа.

Даже записи со второго или третьего месяца следования, возможно, были тревожными, но редко мрачными. В письме к жене врач написал: «Мы продвинулись в нашем путешествии примерно на 200 миль, и за все время этого путешествия я не видел« Слона ». Однако мне сказали, что он впереди, и если я выживу, я полон решимости его увидеть ». Этот человек действительно хотел увидеть слона. По мере продвижения на запад пионеры начали писать в своих дневниках, что они начинают видеть проблески неуловимого животного. Джозеф Вуд писал: «Теперь мне кажется, что я вижу слона чистыми глазами».[19]

Когда путешественники устали и проголодались и увидели, как члены их семей и попутчики умирают от болезней и несчастных случаев, реальность начала устанавливаться. Слон оказался не тем, чем они надеялись. 3 июня 1852 года Полли Кун писала:

Нашли нашу кашу очень удрученными их ночными наблюдениями и промоканием, но утешали себя тем, что видели некоторых из Слонов. Все мокрое мы решили подождать 2 дня, просушить, починить и помыть.[20]

Хотя тон унылый, Кун все еще пишет о слоне не как следствие, а как утешение или польза от несчастного случая; в ее случае это была плохая погода. Merrill Mattes, Дорога Грейт-Платт-Ривер историк, обнаружил, что плохая погода часто побуждала пионеров помещать слона в свои дневники. А град побудил Уолтера Пигмана (1850) написать: «Мальчики пришли к выводу, что слон находится где-то поблизости». Во время шторма 1849 года Найлс Сирлс «заглянул в свой хоботок."[19] Ни одна из этих ссылок не рисует толстокожий в хорошем или плохом свете, но тот факт, что его используют во время жестоких штормов, может указывать на нечто большее. Штормы на прерия может быть опасным, но также огромным и захватывающим. Они, вероятно, нанесли ущерб фургонам и инвентарю, но пионеры, вероятно, не могли не быть впечатлены непревзойденными силами природы, играющими на открытом воздухе. равнины. Эта смесь страха, неудач и потрясающих новых впечатлений лежит в основе появления слона.

Один плохой день не часто упоминался в дневнике пионеров как слон, но последующие неудачные дни или события были не только заметны сами по себе, но и заслуживали упоминания о слонах. Джордж Бонниуэлл (1850) описывал инцидент за инцидентом, включая плохие дороги, отсутствие воды и травы, а затем писал: «Это тяжелое время для людей и лошадей. Я только что был за травой и подошел к своему другу. конец в грязи ... Первый взгляд на Слона ".[21] В 1853 году Хелен Стюарт описала в своем дневнике неудачный переход через реку а потом, даже через день, повозка переехала ногу матери. «Па сказал, что мы начинаем видеть слона».[22] Первые проблески слона Бонниуэлл и Стюарт были обычными ситуациями. Плохие дороги, отсутствие воды и травы, а также неприятные переправы через реки были обычными проблемами, которые решались на тропе. Даже эмигранты, попавшие под фургоны, были на удивление обычным явлением. Первые проблески слона были самой распространенной записью в дневниках. Однако иногда первый взгляд был не таким примечательным, как более поздние, более эпические выступления, которые, наконец, привели таких пионеров, как Эбигейл Скотт Даниуэй (1852 г.), чтобы признать его присутствие: «Мы видели« Слона »еще до того, как добрались туда, но это сливки всего маршрута, по которому мы проскользнули, Каскадные горы между двумя штормами».[23]

По мере того, как километры шли, а пионеры продолжали преодолевать трудности, их оптимистический настрой резко падал, и слона использовали как своего рода козел отпущения за свои беды. Слон, продемонстрировавший их волнение, теперь изобразил их беспокойство. Мифическое животное, вселявшее в путешественников надежду, стало представлять другую сторону. Для многих эта сторона была тем, что они не хотели больше видеть. Люциус Фэйрчайлд, житель Висконсии, направлявшийся в Калифорнию в 1849 году, писал: «Эта пустыня - действительно великий Слон на всем пути, и Бог знает, что я никогда не хочу видеть ее снова».[24] Всего за несколько месяцев и несколько сотен миль слон превратился из преследуемой знаменитости в печально известную икону. Именно на этих более поздних этапах пути пионеры, наконец, устали как слоны и выказывали гнев или разочарование по отношению к колоссу, который сначала возлагал на них такие большие надежды.

Слона «видели» на переходах через реки, в плохую погоду, после того, как фургоны наезжали на членов семьи, после смертей, и особенно при первом взгляде пионера на один из многих блокпостов на пути впереди. Эмигранты обсуждали слона с точки зрения их волнения по поводу исхода своего предстоящего путешествия. Они смотрели на пункт назначения, а не всегда на 2000 миль, которые лежали между ними и их страной грез. Слон во многих смыслах толстокожий психологический пропорции. То, как пионеры описывали его, напрямую связано с их самочувствием. Фраза о слоне изначально предназначалась как хорошая вещь, но поскольку она использовалась в сочетании с опытом, который не оправдал ожиданий, термин превратился в немного более негативную коннотацию после того, как период Overland Trail закончился. Этот мрачный взгляд на слона из-за его связи с тропами, более тяжелыми моментами, вероятно, дал историкам 20-го века мнение, что слон был в основном плохим опытом. Пессимизм фразы сохранял эту черту на протяжении большей части своего историография.

Все повествования раскрывают испытания, но не все испытания связаны со слоном. Мифическое животное было чем-то большим, чем просто испытание. Это было выражение страдания, которое было ироничным или непосредственно следовало за каким-то возбуждением. Запись в дневнике Джона Льюиса за 1852 год может быть самым ясным использованием слона и ясно резюмирует все, что символизирует слон: волнение, за которым следуют неприятности, которые приводят к разочарованию. После Льюиса осмотр достопримечательностей Поездка в Здание суда Rock он написал:

Мы не предполагали, что это будет больше одной или двух миль от дороги, по которой мы прошли пешком, но, поскольку мы обнаружили, что это было не менее четырех миль, наша поездка была не такой простой, как мы предполагали ... но, как и все остальные, мы должен увидеть слона, и некоторые из группы действительно видели его спину, прежде чем добрались до лагеря, так как некоторые из них отсутствовали до 9 часов.[25]

Кортхаус-Рок был популярным визуальным элементом ландшафта. Эти большие монолиты были захватывающими маркерами следов, которые, к сожалению, не всегда были доступны для внимательного изучения. Скала Независимости На его обширной базе есть гравюры от путешественников, оставляющих свое имя, но Кортхаус-Рок находился не так близко от главной жилы тропы, и поэтому, если пионеры хотели увидеть это, им приходилось совершать боковые поездки. Меррил Мэттес объясняет отсутствие восприятие глубины к высота; это привело к тому, что многие туристы подумали, что это намного ближе, чем было на самом деле. Джон Льюис был одним из тех разочаровавшихся туристов, которых во многих смыслах можно сравнить со среднестатистическим пионером на тропе. Он хотел увидеть Butte такое видение происходило раз в жизни, но расстояние, на которое можно было его увидеть, и дополнительная работа, которую это повлекло за собой, были больше, чем он ожидал. Следовательно, в то время как Courthouse Rock был огромным и захватывающим, общий опыт Льюиса, уходящего так далеко, был неожиданным и разочаровывающим.

Бордель и салон слонов

"Ряд, Cripple Creek: часть города, куда все ходят посмотреть на слона ".

Двусмысленность разговорной фразы «видение слона», вероятно, привела к тому, что ее использовали в качестве эвфемизм или сленг для западные салоны и публичные дома на протяжении всего конца девятнадцатого века. Фотография Район красных фонарей в 1890-х Колорадо есть подпись: "Ряд, Cripple Creek: часть города, куда все ходят посмотреть на слона ".[26] Использование слона в отношении публичных домов не было одноразовым использованием этого термина. Кони-Айленд, Нью-Йорк, также показывает признаки слона, относящиеся к публичным домам или проституции. В Слон Кони-Айленд, построенный в 1884 году, использовался как бордель после того, как прекратил свое существование. В своей книге об удовольствии курорты Джон Стернграсс пишет, что популярность этой фразы пришла из Кони-Айленда, где слон использовался как талисман на протяжении Позолоченный век. «Этот массивный памятник [гостиница« Слон »] был настолько знаменит, что для поколения« увидеть слона »означало поиски удовольствия в неблагополучных кварталах».[27] Земные удовольствия - не единственная причина существования увлечения слонами, учитывая его многочисленные более ранние корни. Скорее всего, слоновий американизм набирал обороты, а затем использовался как привлекательный элемент для публичных домов, салонов или предприятий. Было несколько салонов старого Запада, в названии которых было слово «слон», в том числе знаменитые салоны «Белый слон».

Слона из публичного дома тоже можно «увидеть» в фильме. Мулен Руж! в качестве куртизанка Деловые и жилые помещения Сатин.

Может быть, случайно или, возможно, это остаток идиомы слона XIX века, эвфемизма XX века "видеть розовых слонов "- термин, обозначающий пьяные галлюцинации.[28] Это может быть связано с использованием этого термина в западных салонах, где посетители будут пить Алкогольные напитки в надежде увидеть слона. Также значима связь между розовыми слонами как галлюцинациями и слоном 19 века как мифическим слоном, который никогда не появлялся в материальной форме, а как воображаемое видение.

Средства массовой информации

Популярный бурлеск о золотой лихорадке, впервые поставленный в Нью-Йорке в 1848 году, назывался Видеть слона добрались до Сан-Франциско на выступление летом 1850 года. Это шоу включало песню с тем же именем, которая впоследствии стала популярной сама по себе.[4][29]В песне Джеймса Макмертри "See the Elephant" из его альбома "Childish Things" 2005 года эта фраза используется как шанс подростку из Вирджинии поехать в Ричмонд, чтобы получить некоторый взрослый опыт, прежде чем отправиться на военную службу.

Музей гражданской войны в Кеноша, Висконсин, произвел и проиграл короткометражный фильм на 360 ° (в стиле циклорама ) под названием «Видеть слона», рассказывающим историю солдат Гражданской войны, названного в честь фразы, использовавшейся солдатами того времени.[30] Директор музея сказал: «Эти парни были взволнованы и ожидали славы, но когда они вступили в бой, они обнаружили хаос и хаос, и им не очень хотелось снова« увидеть слона »».[31]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Митфорд М. Мэтьюз, изд., Словарь американизмов: об исторических принципах (Издательство Чикагского университета, 1951), 550.
  2. ^ Дэйв Уилсон "Слон, чтобы увидеть. "Wordorigins.org. 13 июня 2006 г. По состоянию на 6 мая 2010 г."
  3. ^ Джеймс Оуэн "Средневековые черепа львов раскрывают секреты зоопарка Лондонского Тауэра ", National Geographic News, 3 ноября 2005 г.
  4. ^ а б Уокер, Дейл Л. (8 декабря 2003 г.). Эльдорадо: Золотая лихорадка в Калифорнии. Tom Doherty Associates. ISBN  1466815086.
  5. ^ Гудвин, Джордж Г. (октябрь 1951 г.). «Слон Крауниншилд: удивительная история Олд Бет, первого слона, привезенного в Америку». Выбор из прошлого. Естественная история. Получено 31 июля 2014.
  6. ^ Браун, Р. Дж. «Слон приходит в Америку». HistoryBuff.com. Архивировано из оригинал 12 февраля 2010 г.. Получено 30 июля 2014.
  7. ^ Эсси Форрестер О'Брайен, Цирк: от золы до опилок (Сан-Антонио, Техас: Компания Нейлор, 1959), 6.
  8. ^ Коллинз, Кейт Айриш (31 августа 2011 г.). «Не забытый слон по имени Старая Ставка». Держите меня в курсе. Текущее издательство; Репортер Уотерборо. Получено 31 июля 2014.
  9. ^ "Видеть слона" Daily National Intelligencer (Вашингтон, округ Колумбия) 6 апреля 1848 г., выпуск 10,956, столбец D.
  10. ^ Энтони Кирк, «Видеть слона», История Калифорнии 77 (зима 1998/1999), 176.
  11. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2010-03-05. Получено 2010-05-06.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  12. ^ Кларк, Джон Стюарт (2012). После золотой лихорадки. Пять листьев. п.120. ISBN  978-1-907869-60-0.
  13. ^ Далзелл, Том (25 июля 2014 г.). Сленг войны во Вьетнаме: Словарь исторических принципов. Рутледж. п."видел + слон +" 53. ISBN  978-1-317-66187-0.
  14. ^ "Джо Гэллоуэй: каково там на самом деле". Military.com. 23 июня 2004 г.
  15. ^ «Видеть слона». wesclark.com.
  16. ^ Меррил Дж. Мэттес, изд., Рассказы о Platte River Road (Урбана: Университет Иллинойса, 1988), 61.
  17. ^ Кеннет Л. Холмс, Лучшая из женщин в крытой повозке (Университет Оклахомы, 2008), 130.
  18. ^ Холмс, Крытый фургон женщины, том 4, издание Bison Books (Lincoln: University of Nebraska Press, 1997) 288.
  19. ^ а б Матовый, 62.
  20. ^ Полли Кун, «Журнал о путешествии по Скалистым горам», в Крытый фургон женщины, ред. Кеннет Л. Холмс и Дэвид С. Даниуэй, том 5, издание Bison Books (Lincoln: University of Nebraska Press, 1997), 188.
  21. ^ Джойс Бэджли Хансакер, Увидеть слона: множество голосов на Орегонской тропе (Издательство Техасского технологического университета, 2003 г.), xvi.
  22. ^ Джойс Бэджли Хансакер, Видеть слона, п. 181.
  23. ^ Кеннет Л. Холмс и Дэвид К. Даниуэй, Крытый фургон женщины, том 5, издание Bison Books (Линкольн: Университет Небраски, Линкольн, 1997), 167.
  24. ^ Кирк, 176.
  25. ^ Матовый, 368.
  26. ^ "The Row, Cripple Creek, "Фотография Х.С. Поли, 1893–1896 гг., Коллекция фотографий Запада США, Американская память, веб-сайт Библиотеки Конгресса".
  27. ^ Джон Стернгасс, Первые курорты: погоня за удовольствием в Саратога-Спрингс, Ньюпорте и Кони-Айленде(Балтимор, Мэриленд: издательство Университета Джона Хопкинса, 2001), 95.
  28. ^ «Интернет-этимологический словарь». www.etymonline.com.
  29. ^ Дж. Ри (1969). «Видеть слона». Западный фольклор. 28 (1): 21–26. Дои:10.2307/1499104. JSTOR  1499104.
  30. ^ Джонс, Мэг (21 января 2014 г.). «360-градусный фильм музея Кеноша добавляет измерение битве Гражданской войны». Milwaukee Journal Sentinel. Милуоки, Висконсин, США. Получено 5 декабря, 2014.
  31. ^ Крерович, Джон (11 января 2014 г.). «Голова кружится при просмотре фильма« Видеть слона », оживляющего битву в Музее гражданской войны». Кеноша Новости. Кеноша, Висконсин. Получено 5 декабря, 2014.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка