Шагаб - Shaghab

Шагаб
شغب
Супруга Империя Аббасидов
РодилсяИрак
Умер933
Багдад, Аббасидский халифат
Захоронение
Багдад
СупругАль-Му'тадид
РодственникиАль-Муктадир (сын)
Ар-Ради (Внук)
Аль-Муктафи (пасынок)
Аль-Кахир (пасынок)
Полное имя
Аль-сайида Шагаб (Умм аль-Муктадир)
Regnal имя
Шагаб
Религияислам

Шагаб (арабский: شغب) (Умерла 933) была матерью восемнадцатого Аббасид Халиф аль-Муктадир (р. 908–932) и имела значительное влияние на государственные дела во время правления своего сына. Ее обычно называли только Умм аль-Муктадир (мать аль-Муктадира) или аль-сайида (Леди).

Жизнь

Ранние годы

Сообщается, что Шагаб был Румийя, то есть о Греческий происхождение из Византийская империя.[1][2] Изначально она была рабыней Умм Касим, дочери Мухаммад ибн Абдаллах ибн Тахир, то Тахирид губернатор Багдад в 851–867 гг.[1] Первоначально названный Наима («нежный»), в какой-то момент - не записано, как и когда[3]- она ​​вошла в гарем халифа аль-Мутадид (р. 892–902) и стала его наложницей. После рождения Джафара будущее аль-Муктадир, в 895 г. она была освобождена (ммм Валад ) и дали имя Шагаб («бурный»).[1][2] По словам историка Хью Кеннеди В то время это было обычным делом для девушек, чтобы «отвлечь внимание от их красоты или, возможно, отогнать ревность и несчастья».[4]

Шагаб пользовался влиянием при дворе, особенно после смерти первой жены аль-Мутадида, Тулунид принцесса Катр ан-Нада, которая однажды пригрозила отрезать ей нос. В то время как аль-Муктафи (годы правления 902–908) оставалась первым наследником, многие ожидали, что ее сын будет править, так как аль-Муктафи был болезненным нравом.[5] Она также активно продвигала карьеру своей семьи, своей сестры Хатиф, своего брата. Гариб ибн Абдаллах, и ее племянник Харун. Гариб вошел в близкий круг высокопоставленных гильман, многие из которых были греческого происхождения, из окружения аль-Мутадида, такие как будущий главнокомандующий Мунис аль-Хадим. До своей смерти в 917 году Гариб был одним из ведущих военачальников и губернаторов провинции.[6][7] Когда аль-Мутадид умер и аль-Муктафи стал халифом, аль-Муктадир стал мишенью различных дворцовых интриг, но Шагаб мог рассчитывать на преданность старого аль-Мутадида. гильман своему потомству, чтобы предотвратить любую опасность для ее сына.[6]

Правление аль-Муктадира

В 908 году аль-Муктафи заболел и, очевидно, приближался к своей смерти. Вопрос о престолонаследии был оставлен открытым, и, когда халиф стал недееспособным, визирь аль-Аббас ибн аль-Хасан аль-Джарджараи взял на себя обязательство искать преемника. О событиях рассказывают две разные истории: Miskawayh сообщает, что визирь обращался за советом к наиболее важным чиновникам, с Махмуд ибн Дауд ибн аль-Джарра предлагая старшим и опытным Абдаллах ибн аль-Му'таз, но Али ибн аль-Фурат - которого Мискавей обычно изображает злодеем, предлагая взамен кого-нибудь слабого, податливого и легко поддающегося манипулированию высшими должностными лицами. Визирь согласился, и тринадцатилетний сын Шагаба был выбран наследником; когда завещание аль-Муктафи было раскрыто, он тоже выбрал своего брата своим преемником. Иная история сообщает Андалуси историк Ариб, в результате чего визирь колебался между кандидатурами Ибн аль-Му'таза и другого старшего князя Аббасидов, Мухаммад ибн аль-Мутамид. Выбор последнего означал бы серьезный политический отход, по сути, отказ от переворота аль-Мутадида, лишившего потомков халифа аль-Мутамид (годы правления 870–892) власти, а также чиновников и гильман которые лежали в основе режима аль-Мутадида. Халиф выздоровел до того, как был сделан окончательный выбор, и перед смертью назначил Джафара своим наследником.[8][9] Эти две истории подчеркивают различные аспекты воцарения аль-Муктадира: с одной стороны, клика чиновников, избравшая слабого и податливого правителя, «зловещее событие», положившее начало одному «из самых катастрофических правлений во всей истории Аббасидов [. ..] четверть века, в течение которых вся работа предшественников [аль-Муктадира] будет аннулирована ",[10] в то время как, с другой стороны, вопрос династической преемственности и особенно лояльности аль-Мутадида гильман для его сына, очевидно, также сыграл важную роль.[9]

Гарем и влияние Шагаба

Аль-Муктадир был первым несовершеннолетним халифом в мусульманской истории,[11] и как таковой в первые годы его правления совет регентства (ас-сада, «мастеров»), в составе которых, согласно аль-Танухи[необходимо разрешение неоднозначности ], его мать Шагаб, ее личный агент (кахрамана) Умм Муса, ее сестра Хатиф и еще один ммм Валад Аль-Мутадида, Дастанбувайх.[12][2] Сагаб, обычно известный как аль-Сайида («Леди») полностью «доминировала над своим сыном, исключая других женщин в его гареме, включая его жен и наложниц»; Аль-Муктадир проводил большую часть времени в покоях матери. В результате государственные дела стали решаться в личных покоях монарха, а не в общественном дворце, в котором доминировала бюрократия, и Сагаб стала одной из самых влиятельных фигур правления своего сына, вмешиваясь в назначения и увольнения чиновников. внесение финансовых взносов в казну и осуществление благотворительной деятельности.[7] Действительно, общая черта всех рассказов средневековых источников состоит в том, что «упоминания аль-Муктадира неразрывно связаны с упоминаниями не только его визирей, но и его женского дома»,[13] и это было одним из основных пунктов критики со стороны последующих историков. Таким образом, современный историк аль-Масуди осудил правление аль-Муктадира как правление, в котором «властью были женщины, слуги и другие», в то время как сам халиф «не интересовался государственными делами», предоставив своим чиновникам управлять государством. Точно так же летописец 13 века Ибн аль-Тиктака, считал аль-Муктадира «расточителем», который позволил «делам, касающимся его правления, заниматься женщинами и слугами, в то время как он был занят удовлетворением своего удовольствия».[14] В частности, более поздние историки обычно изображают Шагаба «хищным и недальновидным интриганом».[15]

Хотя она иногда оспаривала общепринятые представления о роли женщины - сообщается, что в 918 году она даже осмеливалась публично выступать верхом на лошади - Шагаб большую часть своей жизни провела в гареме. Там у нее была собственная параллельная бюрократия с секретарями (куттаб, петь. катиб) посвященный как гражданским, так и военным делам. Ее сила была такой, что когда она катиб Ахмад аль-Хасиби был назначен визирь в 925 году из-за ее собственного влияния и влияния ее сестры он сожалел о назначении, поскольку его должность катиб королеве-матери был более выгоден для него самого.[16] Самыми важными членами ее двора были стюардессы или кахрамана, которые могли свободно покинуть гарем и действовать в качестве агентов ее интересов во внешнем мире. Эти женщины обладали значительным влиянием, особенно в качестве посредников между гаремом и двором; их влияние на Шагаба могло привести к увольнению даже визиря. Первым руководителем была некая Фатима, которая утонула в Тигре, когда ее лодка попала в шторм. За ней последовала Умм Муса, потомок одной из младших ветвей клана Аббасидов. Ее заговор на своих любимцев, развращение ее семьи и ее враждебность к "хорошему визирю" Али ибн Иса аль-Джарра, уволенная из-за своих махинаций в 917 году, подчеркивается в хрониках того времени. Однако, когда она вышла замуж за свою племянницу за Абуль-Аббаса, внука аль-Мутаваккиль (годы правления 847–861), ее соперники поспешили обвинить ее в стремлении свергнуть халифа и посадить на трон ее племянника. В 922/3 она была арестована и заменена Thumal, которые пытали Умм Мусу, ее брата и сестру, пока они не раскрыли, где находится ее сокровище, которое, как сообщается, оценивается в один миллион золотые динары - был спрятан. Тумаль пользовался репутацией жестокого человека; ее первый хозяин, Абу Дулаф, использовал ее, чтобы наказать слуг, которые ему не нравились. Другая кахраманаЗайдан был полной противоположностью Тумаль: ее дом использовался для заключения нескольких высокопоставленных чиновников после их увольнения, но это был удобный плен, и она часто предоставляла убежище тем, кого преследовали их политические соперники.[17][18]

Когда кади Ахмад ибн Якуб отказалась признать своего сына халифом из-за его возраста, Шагаб казнил его.[19] Она заявила, что дела умма, особенно правосудие, лучше отправлялось с руководящей женщиной, и ее назначили помощницей Thumal отвечает за мазалим суды, фактически министр юстиции или главный администратор юстиции и наблюдатель за кадисами, которые возражали против того, чтобы за ними наблюдала женщина, но были вынуждены согласиться с назначением.[20] По словам историка Табари Тумаль достаточно хорошо выполняла свои обязанности, чтобы добиться популярности среди публики в своем офисе, особенно благодаря новым реформам, которые снизили затраты истца на возбуждение дела: однако ее назначение было описано в мусульманской истории, среди прочего, Ибн Хазм, как доказательство упадка правления аль-Муктадира и один из примеров серии «скандалов, равных которым не было по сей день».[21]

Во время своего фактического правления Шагаб также тратила большие суммы на показную общественную благотворительность, что дало ей некоторую популярность среди широкой публики.[22]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Массиньон 1994, п. 185.
  2. ^ а б c Эль-Шейх 2013, п. 168.
  3. ^ Кеннеди 2006, п. 192.
  4. ^ Кеннеди 2006, п. 189.
  5. ^ Массиньон 1994 С. 122, 186.
  6. ^ а б Массиньон 1994, п. 186.
  7. ^ а б Эль-Шейх 2013 С. 168–169.
  8. ^ Кеннеди 2013 С. 17–21.
  9. ^ а б Ости 2013, п. 54.
  10. ^ Кеннеди 2004 С. 185–186.
  11. ^ Ости 2013, п. 53.
  12. ^ Ости 2013, п. 56.
  13. ^ Ости 2013, п. 52.
  14. ^ Ости 2013 С. 50–51.
  15. ^ Ости 2013, п. 59.
  16. ^ Эль-Шейх 2013 С. 169–170.
  17. ^ Кеннеди 2006 С. 192–193.
  18. ^ Эль-Шейх 2013 С. 174–178.
  19. ^ Мернисси, Фатима; Мэри Джо Лейкленд (2003). Забытые царицы ислама. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-579868-5.
  20. ^ Мернисси, Фатима; Мэри Джо Лейкленд (2003). Забытые царицы ислама. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-579868-5.
  21. ^ Мернисси, Фатима; Мэри Джо Лейкленд (2003). Забытые царицы ислама. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-579868-5.
  22. ^ Крис Уикхэм: Наследие Рима: история Европы с 400 по 1000 год

Источники

  • Боннер, Майкл (2010). «Закат империи, 861–945 гг.». В Робинсон, Чейз Ф. (ред.). Новая Кембриджская история ислама, том 1: Формирование исламского мира, шестой-одиннадцатый века. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 305–359. ISBN  978-0-521-83823-8.