Шамхат - Shamhat

Шамхат (или же Шамхат, также называемый Шамкат в старой вавилонской версии Гильгамеша "[1]) - женский персонаж, фигурирующий в Таблицах I и II Эпос о Гильгамеше и упоминается в Таблице VII. Она святая проститутка который играет важную роль в приведении дикого человека Энкиду в контакте с цивилизацией.

В эпосе

В Таблице I Шамхат играет важную роль в укрощении дикого человека Энкиду, который был создан богами как соперник могущественных. Гильгамеш. Шамхат был священным храмовая проститутка или же Харимту.[2] Ее попросили использовать свою привлекательность, чтобы выманить Энкиду из дикой природы, и его «дикость», чтобы сделать его более цивилизованным. священное занятие любовью. Ее привели к источнику воды, где был замечен Энкиду, и она представила себя Энкиду. Он наслаждался Шамхатом «шесть дней и семь ночей» (фрагмент, найденный в 2015 году и прочитанный в 2018 году, показал, что у них было две недели полового акта, с перерывом на обсуждение будущей жизни Энкиду в Уруке.[3]).

К несчастью для Энкиду, после этого долгого сексуального семинара вежливости его бывшие товарищи, дикие животные, в испуге отвернулись от него, у водопоя, где они собрались. Шамхат убеждает его последовать за ней и присоединиться к цивилизованному миру в городе Урук, где Гильгамеш - король, отказавшись от своей прежней жизни в дикой природе с дикими животными холмов. Отныне Гильгамеш и Энкиду становятся лучшими друзьями и переживают множество приключений (начиная с Кедровый лес и встреча с Хумбаба ).

Когда Энкиду умирает, он выражает свой гнев Шамхату за то, что он сделал его цивилизованным, обвиняя ее в том, что она привела его в новый мир переживаний, который привел к его смерти. Он проклинает ее, чтобы она стала изгоем. Бог Шамаш напоминает Энкиду, что Шамхат кормил и одевал его. Энкиду смягчает и благословляет ее, говоря, что все мужчины будут желать ее и предлагать ей подарки в виде драгоценностей.[2]

Значимость

Имя Шамхата буквально означает «восхитительный».[4]

Роль Шамхата в переносе Энкиду из природы в цивилизацию через секс широко обсуждалась. Ривка Харрис утверждает, что «промежуточная роль проститутки в превращении Энкиду из дома с природой и дикими животными в человека имеет решающее значение».[5]

Согласно классику Полю Фридриху, сексуальные навыки Шамхата устанавливают «связь между искусной или утонченной чувственностью и цивилизацией».[5] Ее сексуальное искусство привело Энкиду к пониманию того, как основные животные побуждения могут быть преобразованы в нечто сложное или «цивилизованное». Жители Месопотамии считали проституцию одной из основных черт цивилизации: «ярким представителем городской жизни».[5] Затем Шамхат становится учтивой «матерью» Энкиду, обучая его основам цивилизованной жизни: есть, пить вино и одеваться.

Примечания

  1. ^ Стефани Далли (2000) Мифы из Месопотамии, Сотворение мира, Потоп, Гильгамеш и другие, переработанное издание, Oxford University Press, стр.137.
  2. ^ а б Дитмор, Мелисса Хоуп (редактор), Энциклопедия проституции и секс-работы, том 1, Greenwood Publishing Group, 2006, стр. 34-5.
  3. ^ Софус Хелле (2018) Новый фрагмент Гильгамеша: сексуальные подвиги Энкиду удвоились Энциклопедия древней истории
  4. ^ Faraone, Christopher A .; МакКлюр, Лаура К., Проститутки и куртизанки в Древнем мире Роль Шамхата в привлечении, University of Wisconsin Press, 2008, стр.28.
  5. ^ а б c Харрис, Ривка, Гендер и старение в Месопотамии: эпос о Гильгамеше и другая древняя литература, University of Oklahoma Press, 2003, стр.122-3.