Шашибхушан Райчаудхури - Shashibhushan Raychaudhury
 | Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. (Февраль 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Шашибхушан Райчаудхури শশীভূষণ রায়চৌধুরী | |
|---|---|
 Шашибхушан Райчаудхури | |
| Родившийся | 8 января 1863 г. Тегария, 24 Парганас, Бенгалия, Британская Индия |
| Умер | 1922 Тегария, 24 Парганас, Бенгалия, Британская Индия |
| Национальность | Индийский |
| Род занятий | Революционный |
Шашибхушан Райчаудхури (Бенгальский: শশীভূষণ রায়চৌধুরী) (8 января 1863-1922), также известный как Шашида, был патриотическим воспитателем, связанным с радикальной революционной деятельностью, которая берет свое начало в Бенгалия. Он был пионером того, что стало известно как движение вечерних школ, для построения самодостаточного общества.
Ранние годы
Шашида родился 8 января 1863 года в селе Тегария возле Barrackpore в настоящее время Западная Бенгалия. Он был младшим сыном Саудамини Деви и Анандачандры, которые владели землей и принадлежали к старой респектабельной семье. Будучи студентом Содепур средней школы, Шашида открыла традиционную начальную школу Pathshala стиль, чтобы дать светское образование детям из малообеспеченных семей, обычно под присмотром ревностных христианских проповедников. Со временем Шашида создал также вечерние классы для взрослых и, в дополнение к основам бенгали, истории и математики, он пригласил компетентных сотрудников, чтобы они познакомили их с ткачеством, сельским хозяйством, включая выращивание шелкопряда, и надомным промыслом. В 1880 году Шашида сдал Вход экзамен и был принят в столичный институт Калькутты, окруженный присутствием Ишварчандра Видьясагар как один из его директоров и Раштрагуру Сурендранатх Банерджа и Худирам Бос (не мученик) как его способность. Раштрагуру поручил Йогендре Видьябхушану популяризировать жизнь Мадзини и Гарибальди и имел общенациональную репутацию оратора. Худирам Бос был учеником знаменитого Молодой бенгальский лидер Преподобный Каличаран Банерджи, и знал Кешуб Чундер Сен интимно. В колледже был активный курс физического воспитания, которым руководил Чандидас Гош. В мгновение ока Шашида уловил искры зарождающейся патриотической активности, и Анандамохан Басу, сформировала студенческую ассоциацию, которая поддерживала контакты с Дешабандху Читтаранджан Дас, Праматханатх Митра также известный как Барристер П. Миттер и Брахмабандхаб Упадхьяй. Он был постоянным посетителем гимназия прикреплен к Институт Генеральной Ассамблеи (позже Шотландский церковный колледж) и клуб Гохаса. Для традиционной самообороны он встретил Свами Вивекананда кто практиковал борьбу с гохами. Философия создания человека Свами консолидировала собственные планы действий Шашиды. Здесь, вероятно, благодаря Вивекананде, он обнаружил Джатиндранатх Мукерджи тоже будущее Багха Джатин.
Революционная организация
В 1900 году П. Миттер попросил Шашиду прислать ему несколько талантливых молодых людей. Это был момент, когда Миттер был занят созданием Калькутты. Анушилан Самити и знал, что Шашида пользуется популярностью среди студентов. Шашида послала его Сатиш Мукерджи, Нибаран Бхаттачарья, Индранатх Нанди, Нихилешвар Рэй Маулик. И он лично представил Джатиндранатх Мукерджи псевдоним Багха Джатин, который уже знал Миттера во время встречи Какудзо Окакура в Сурендранат Тагор Дом. Тем временем, приглашенный Брахмабандхавом 6 января 1902 года, Шашида присоединился к первой группе учителей в новой школе-интернате, основанной Рабиндранат Тагор в Шантиникетане вместе с Джагадананда Рэй, Ревачанд Махиджани, Шивадхан Видьярнав, Субодхчандра Маджумдар и Маноранджан Банерджи. В марте 1902 года Шашиде пришлось вернуться в Калькутту для открытия Анушилан Самити. Вскоре с приходом Джатин Банерджи псевдоним Нираламба У Миттера сложилось впечатление, что организация слишком сильно поворачивается к военным, в то время как Банерджи не соглашался с Барин Гхош Несвоевременное террористическое предприятие. В разгар этого напряжения Шашида и Багха Джатин служили посредниками. Выходец из Бароды в 1903 году, Шри Ауробиндо в Йогендра Видьябхушан Места, пытался урегулировать споры и обсуждал с Багха Джатин и Банерджи его программа для Бенгалии. Очень скоро Банерджи решил отправиться в Верхнюю Индию, где продолжил свою работу в качестве революционного миссионера. Анушилан Самити под руководством Шашиды открыла в Калькутте Шрамадживи Видьялай или «Учреждение рабочих», где вечерние занятия собирали людей, не имевших средств на образование. Многие бедные студенты тоже получали там дополнительные занятия по различным предметам. Самити также набирали добровольцев для оказания социальных услуг, таких как уход за больными; кремация; на кооперативной основе продавать мыло ручной работы, замки из села Шашида, изделия кустарного промысла; организовывать важные общественные функции как Шиваджи, Пратападитья и Ситарам фестивали. Это был прообраз всем известного Чатра-бхандар или "Студенческий магазин", а затем Шрамадживи Самавая управляется Амарендранат Чаттерджи и другие партнеры Багха Джатин Вероятно, как эмиссар партии, Шашида отправился в Mungheyr в Бихар ближе к концу 1904 г. и при поддержке Нимдхари Сингх и других региональных руководителей, он открыл модельную школу. Затем в 1905 году он отправился в Орисса и вдохновил Уткаламани Гопабандху Дас открыть центр физической культуры в Бхубанешвар, в сотрудничестве с Нилакантха Дас, Крупасиндху Мишра, Ачарья Харихар Дас и Годавариш Мишра. Это было началом Сатьявади Видьялая, основанный рядом Пури в 1909 году. Извещенный Шашидой об ужасном наводнении в Ориссе, в 1908 году П. Миттер направил делегацию помощи во главе с Нарен Бхаттачарья псевдоним М.Н. Рой и Харикумар Чакраварти, двое непосредственных новобранцев беспокойного ведического знатока и радикального лидера Мокшада Чаран Самадхьяи.
Колледж Даулатпур
С Футляр для бомбы Алипора, когда ассоциации были официально запрещены репрессивными законами, Багха Джатин и другие руководители Анушилан Самити основал Кооперативное общество бенгальских молодых людей заминдари в районе Сундарбан: «Идея заключалась в том, чтобы разместить молодых революционеров в сельском сельскохозяйственном секторе (…), организовать мелкие надомные производства и свадеши магазины… », - вспоминает Арун Чандра Гуха. Другие отправились в деревню Шашиды. В 1909 году Шашида должен был уехать в Дехра Дун в качестве частного учителя в доме Прафулланатха Тагора; узнав, что Расбехари Бозе Если полиция заподозрила его в причастности к изготовлению бомбы, Шашида организовал отправку Боса в Дехра Дун в целях безопасности. Сам пошел в Колледж Даулатпур в качестве суперинтенданта своего общежития. Он делил свою комнату с Маниндранатх Сет, заместитель директора и член тайного общества, и Бхупендра Кумар Датта Блестящий студенческий лидер: все трое должны были быть арестованы в 1917 году. Каждое утро и вечер, после некоторой физической культуры, студенты собирались для медитации, сопровождаемые избранными чтениями и религиозными и патриотическими песнями, которые дирижировал Шашида. С 1911 года, привлеченный Шашидой и многообещающими учениками, которых он обучал, Багха Джатин посетили кампус, регулярно посещая эти районы. По совету последнего студенты начали интенсивные занятия верховой ездой, греблей и военными упражнениями. В 1913 году Шашида сформировал отряд добровольцев, чтобы помочь Джатину в Дамодарское наводнение облегчение. Разбитый внезапной мученической смертью Багха Джатин в 1915 году, несмотря на массовые аресты Закон о защите Индии Шашида со своими учениками сосредоточился на социальной работе, помогая заблудшим революционерам реорганизовать партию. Он был арестован в 1917 году. Судя по состоянию этого больного туберкулезом, правительство решило интернировать его вместе с женой Урмилой Деви, его дочерьми Рани и Дургой и сыном Ашоком сначала в Даулатпуре, а затем в Кхулне. Освобожденный в 1919 году, Шашида вернулся в Тегарию, чтобы улучшить статус своей школы и провести кампанию против малярии. Несмотря на слабое здоровье, он продолжал заниматься общественной деятельностью до своей смерти в апреле 1922 года.
Рекомендации
Биплаби Шашибхушан: джибан о садханаКришану Бхаттачарья, 2003;
агнийуг о биплаби бхупендракумар даттаСамьюкта Митра, 1995;
биплабер падачинья Бхупендракумар Датта, 2-е издание, 1973;
садхак биплаби джатиндранатх, Притвиндра Мукерджи, 1990;
биплаби джибанер смрити, Джадупопал Мукерджи, 2-е издание, 1982 г.
Первая искра революции, А.С. Гуха, 1971.