Шейх Бурейк, Ладжун - Sheikh Bureik, Lajjun

Шейх Бурейк
الشيخ بريك / الشيخ اِبريق
Abbreek084.jpg
Храм шейха Абрейка, 2011 г.
Шейх Бурейк, Ладжун находится в Подмандатной Палестине.
Шейх Бурейк, Ладжун
Расположение в Подмандатной Палестине
Альтернативные названияШейх Абрейк или Шейх Ибрейк[1][2]
Общая информация
ТипМакам
Место расположенияИзраиль
Координаты32 ° 42′08 ″ с.ш. 35 ° 07′45 ″ в.д. / 32,70222 ° с. Ш. 35,12917 ° в. / 32.70222; 35.12917Координаты: 32 ° 42′08 ″ с.ш. 35 ° 07′45 ″ в.д. / 32,70222 ° с. Ш. 35,12917 ° в. / 32.70222; 35.12917
Сетка Палестины162/234

Шейх Бурейк (арабский: الشيخ بريك او الشيخ اِبريق), Локально называемый Шейх Абрейк или же Шейх Ибрейк в последнее время,[1][2] был Палестинский араб деревня, расположенная в 10 милях (16 км) к юго-востоку от Хайфа.[3] Расположен на древнем месте, свидетельствующем о поселении еще в Железный век, он был известен как Бет Шеараим в римском и византийский периодов и стал важным центром Еврейский обучение во 2 веке, с продолжением проживания в течение Ранний исламский период и ограниченные признаки активности со стороны Период крестоносцев.[3]

Деревня появилась под названием Шейх Бурейк в 16 веке. Османский архивы. Названный в честь местного мусульманского святого, которому был посвящен храм, который стоит и по сей день, это была небольшая деревня, жители которой в основном были земледельцами. Сданные в аренду фермеры в конце 19 века после того, как османские власти продали сельские земли Семья Сурсук из Ливан, деревня была обезлюдена в 1920-х годах после того, как эта семья отсутствующих помещиков, в свою очередь, продала землю Еврейский национальный фонд.

Новое еврейское поселение, также названное Шейх Абрейк, было основано здесь в 1925 году. Раскопки на этом месте в 1936 году обнаружили древний город, известный по-гречески как Бесара и идентифицированный как Бет Шеарим. Бенджамин Мазар. Раскопанная часть древнего города стала Национальный парк Бейт-Шеарим, которым управляет Управление природы и парков Израиля.

Имя

Сайт впервые упоминается в трудах Иосиф Флавий, еврейский историк I века по имени Бесара.[3] Арабская деревня была названа в честь мусульманского святого (вали ), известный как шейх Абрейк, для которого был воздвигнут двухглавый храм, который до сих пор является местом паломничества (зияра ).[4] Название переводится с арабский на английский как «шейх маленького кувшина».[5] Также было высказано предположение, что имя Абрейк напоминает имя Барак, военный генерал, упомянутый в Библия с Книга судей как сын Abinoam.[4]

После раскопок в 1936 году древнего города, расположенного на холме, на котором располагалась деревня, Бенджамин Мазар идентифицировал сайт как Бет Шеарим С тех пор это место остается официальным, хотя более точным древним названием было Бет Шеараим.[4]

Шейх Бурейк часть раскопок 1944 г.

Храм шейха Абрейка

Небольшой двуглавый Макам (святыня) держит могилу мусульманского святого, шейха Абрейка или Ибрейка, стоит на гребне холма и до сих пор является местом зияра паломничество типа.[4] Во время Обзор Западной Палестины, его интерьер был окрашен в красный цвет.[6] Готлиб Шумахер отметил в 1890-х, что: «Святыня шейха Абрейка до сих пор высоко почитается Бедуин из Мердж ибн Амир. Согласно их традиции шейх жил [до] Пророк; это факт, что если вы дадите клятву бедави и заставите его клясться шейхом Абрейком, он не обманет вас ».[7] Тауфик Ханаан палестинский врач и этнограф, писавший о святыне шейха Абрика в 1927 году, отметил, что это место также часто посещают женщины, стремящиеся вылечить бесплодие: "После того, как бесплодная женщина приняла ванну в Эль-Матбаа, она умывается сама в Эйн Исхак [«Источник Исаака»]; затем она идет к аш-шеху Ибрейку, чтобы сделать подарок ».[8][9] Шейх Абрейк описывается Моше Шарон как местный святой, который, как полагают, наделил близлежащее болото аль-Матбаа целебными свойствами, которые, как говорили, были полезны при лечении ревматизма и нервных расстройств.[10] Шэрон видит возможность того, что Поэма периода Аббасидов найденное на стене близлежащих катакомб может означать начало макам Шейха Абрейка.[4]

История

Железный век

Осколки керамики, обнаруженные на этом месте, указывают на то, что первое поселение здесь восходит к Железный век.[3]

Римский и византийский периоды

Бейт-Шеараим был основан в конце I века до н.э., во время правления короля Ирод.[11] Римско-еврейский историк Иосиф Флавий, в его Vita, назывался город по-гречески Бесара, административный центр имений Королева Беренис в Изреельская долина.[12]

Базальт-каменная мостовая в Шейх-Бурейк (руины Бейт-Шеарим) в Нижней Галилее

После разрушения Второй Храм в 70 г. н.э. Синедрион (Еврейский законодательный орган и верховный совет) переехал в Бейт-Шеараим.[12] Город упоминается в раввинской литературе как важный центр еврейского образования во 2 веке.[3] Раввин Иуда князь (Иегуда Ха-Наси), глава синедриона и составитель Мишна, жил там и был похоронен там, как и многие другие евреи со всей страны и из Еврейская диаспора из поблизости Финикии[3] слишком далеко Химьяр в Йемен.[13]

Каменная колонна в Шейх Бурейк (Бейт Шеарим)

Первоначально считалось, что Бет Шеараим была разрушена во время Еврейское восстание против Галла Недавние исследования середины IV века показали, что разрушения были гораздо менее обширными.[3] Землетрясение 386 г. нанесло некоторый ущерб, но город восстановился и процветал в эпоху Византийское правление.[3] Почти 300 надписей в основном на Греческий, но и в иврит, арамейский, и Пальмирена были обнаружены на стенах катакомб с многочисленными саркофагами.[3]

Ранний исламский период

С начала раннеисламского периода (7 век) поселения были редкими.[14] Во время раскопок было обнаружено 75 ламп, относящихся к периоду Омейяды (7-8 вв.) И Абассид (VIII – XIII вв.) Правление Палестиной.[3]

Стекольная промышленность

В 1956 году бульдозер, работавший на этом месте, раскопал огромную прямоугольную плиту размером 11 × 6,5 × 1,5 футов и весом 9 тонн. Первоначально он был вымощен, но в конце концов был изучен и оказался гигантским стеклом. А стеклоделие печь располагалась здесь в 9 веке во время Период Аббасидов, который производил большие партии расплавленного стекла, которое охлаждали, а затем разбивали на мелкие кусочки для изготовления стеклянных сосудов.[3][15]

Поэма периода Аббасидов

An элегия написано в арабский письмо, типичное для 9–10 веков и содержащее дату 287 или 289 г. хиджры (900 или 902 г. н.э.), было найдено в Магхарат аль-Джаханнам («Пещера ада») во время раскопок, проводимых там в 1956 году. Составлена ​​ранее неизвестным поэтом Умм аль-Касимом, имя которого приведено в акростих в стихотворении это читается следующим образом:[16]

Я оплакиваю защитника (который скончался)

Пока желание в его груди все еще горит.
Его щедрость была не очень очевидна для глаз,
Чтобы завистники пренебрегли желанием его.
Тоска (для него) сделала его местом отдыха
(место) бодрствования и святыня, где останавливаются люди.
Он наслаждался благословением красоты. Может ли что-нибудь сравниться с ними
в мирах? Ничего подобного не найти.
Ближе приближаются века, но расстояние они вызывают;
к близости они стремятся, а друзей держатся подальше.
Хотели обвинить (человека), (все же) это не могло подчинить (его);
И если удача человека не повышается, он (тоже) не поднимается.
Спроси об этом, и опытные скажут тебе
Это время сочетает в себе порицание и похвалу:
Пока он остается прозрачным, жизнь счастлива, блаженна
Но как только он мутнеет, жизнь несчастна, и больно
И написал Ахмад б. Мухаммад б. Бишр б. Абу Дулаф аль-Абди, и в этих стихах есть имя. Возьмите в начале каждого стиха одну букву, и вы должны ее понять. И это было написано в месяце Раби II в год 287 (или 289).[16]

Моше Шарон предполагает, что это стихотворение могло означать начало практики обращения с этим местом как святилищем Шейха Абрейка, и предполагает, что это место использовалось для захоронения в то время, а возможно и позже.[4][17] Он также отмечает, что пещера, в которой была обнаружена надпись, является частью обширной области древних руин, которые представляли собой естественное место для возникновения местной святыни. Опираясь на работы Тауфика Ханаана, Шарон цитирует свое наблюдение о том, что 32% священных мест, которые он посетил в Палестине, находились поблизости от древних руин.[17]

Период крестоносцев

Есть некоторые свидетельства активности на территории бывшего города и некрополя, относящиеся к Период крестоносцев (12 век), вероятно, связан с путешественниками и временным поселением.[3]

Деревня под властью Османской империи

Храм шейха Абрейка, февраль 2008 г.

Шейх Бурейк, как и все остальные Палестина попал под власть Османская империя между 16 и 20 веками. В имперском дафтар на 1596 год он записан как село из 22 мусульманских семей, расположенное в нахия Шафа в лива из Ладжун, жители которого платили налоги с пшеницы, ячменя и яровых культур.[18] Карта автора Пьер Жакотен из Вторжение Наполеона 1799 г. показал место, названное как Cheik Abrit.[19]

В 1859 г. обработка почвы села было 16 Feddans.[20] В 1872 году османские власти продали Шейк Абрейк (вместе с 23 деревнями и около семидесяти квадратных миль земли) за 20000 фунтов стерлингов. Семья Сурсук Ливана.[21] В 1875 г. Виктор Герэн обнаружил, что у него 350 жителей.[22] В 1881 году в «Обзоре Западной Палестины» шейх Абрейк описывается как небольшая деревня, расположенная на холме с заметной Макам (святилище) расположено к югу. Деревенские дома строились в основном из грязь, и принадлежал он семье Сурсук. Население в то время составляло около 150 человек.[20][23]

Список населения примерно 1887 года показал, что у шейха Абрейка было около 395 жителей; все мусульмане.[24]

В течение Первая Мировая Война «лучшие дубы» шейха Бурейка были «безжалостно уничтожены» турецкой армией для использования в качестве топлива для железных дорог.[25]

Деревня под британским обязательным правилом

В период Мандат Палестины, в октябре Перепись 1922 года в Палестине Население Шейха Бурейка составляло 111 мусульман (51 мужчина и 60 женщин).[26] В какой-то момент в начале 1920-х годов семья Сурсук продала земли села Еврейский национальный фонд, через Иегошуа Ханкин, а Сионист активист, который был ответственен за большинство крупных покупок земли Всемирная сионистская организация в Османской Палестине.[27][28] После продажи, в которую вошли земли из арабских деревень Харития, Шейх Абрейк и Харбадж, в общей сложности 59 арабских арендаторов были выселены из трех деревень, при этом была выплачена компенсация в размере 3 314 фунтов стерлингов.[29] В 1925 году сельское поселение, также названное Шейх Абрейк, было основано Хапоэль ха-Мизрахи, сионистская политическая партия и движение за поселения.[30] К 1930 году в новом еврейском поселении проживало 45 человек, а его площадь составляла 1089 дунамов.[31] В 1940 году верховный комиссар британского мандата в Палестине поместил деревню в зону B для передачи земли, что означает, что передача земли другому лицу, а не палестинскому арабу, была разрешена при определенных обстоятельствах.[32]

Шейх Бурейк 1944 г. фотография раскопок

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Палмер, 1881, стр. 116
  2. ^ а б Шарон, 2004, стр. XXXVII
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Негев и Гибсон, 2001 г., стр. 86–87.
  4. ^ а б c d е ж Шарон, 2004, стр. xxxviii
  5. ^ Мазар, 1976 г., п. 34.
  6. ^ Кондер, 1887, с. 254
  7. ^ Шумахер, 1899, стр. 340 –341
  8. ^ Ханаан, 1927, стр. 111. Цитируется по: Sharon, 2004, p. xxxix.
  9. ^ Суфиан, 2007, с. 51
  10. ^ Шарон, 2004, стр. xxxix
  11. ^ Бенджамин Мазар, Бет Шеарим: Отчет о раскопках в 1936–1940 гг., Vol. I, стр.19.
  12. ^ а б "Бейт-Шеарим - еврейский некрополь римского периода". mfa.gov.il. Министерство иностранных дел Израиля. 2000 г.. Получено 16 апреля 2016.
  13. ^ H.Z. Хиршберг, Йисра'эл ба-Араб, Тель-Авив, 1946, стр. 53–57, 148, 283–284 (иврит)
  14. ^ Мазар, стр.20.
  15. ^ Таинственная плита Бейт-Шеарима, Музей стекла Корнинг
  16. ^ а б Шарон, 2004, стр. xli
  17. ^ а б Шарон, 2004, стр. xlii
  18. ^ Хюттерот и Абдулфаттах, 1977, стр. 158
  19. ^ Кармон, 1960, с. 163
  20. ^ а б Кондер и Китченер, 1881, SWP I, стр. 273
  21. ^ Кондер и Китченер, 1881, SWP I, стр. 356
  22. ^ Герэн, 1880, стр. 395 –397
  23. ^ Также цитируется в Sharon, 2004, p.xxxviii
  24. ^ Шумахер, 1888, стр. 175
  25. ^ Министерство сельского хозяйства и рыболовства, отчет 1923 года, цитируемый Р. Эль-Эйни, Британская лесная политика в подмандатной Палестине 1929–48: Цели и реалии, Ближневосточные исследования, Vol. 35, 1999, стр 72–155.
  26. ^ Barron, 1923, Таблица XI, Район Хайфы, стр. 33
  27. ^ Авнери, 1984, с. 122
  28. ^ В 1925 г., по данным Список деревень, проданных Sursocks и их партнерами сионистам после британской оккупации Палестины, доказательства Комиссия Шоу, 1930
  29. ^ Штейн, 1987, с. 60
  30. ^ Универсальная еврейская энциклопедия, Том 6, статья «Колонии, Сельское хозяйство», стр.287.
  31. ^ Еврейское агентство Палестины, земли и сельскохозяйственного развития в Палестине (1930).
  32. ^ Передача земли ограничена, Почта Палестины, 29 февраля 1940 г., стр. 1-2.

Библиография

внешняя ссылка