Надя Абу Эль Хадж - Nadia Abu El Haj

Надя Абу Эль-Хадж
Надя Абу Эль Хадж (обрезано) .png
Родившийся1962 (57–58 лет)
Соединенные Штаты[1]
Род занятийАнтрополог, академический
Академическое образование
ОбразованиеКолледж Брин-Моур
Университет Дьюка
Академическая работа
УчрежденияКолледж Барнарда, Колумбийский университет
Интернет сайтПрофиль факультета Барнарда

Надя Абу Эль-Хадж арабский: نادية أبو الحاج(Год рождения 1962[2]) - американский академик со степенью доктора философии антропология из Университет Дьюка. Она профессор антропологии в Колледж Барнарда, Колумбийский университет.[3]

Автор Факты на местах: археологическая практика и территориальное самовосприятие в израильском обществе (2001) и Генеалогическая наука: поиски еврейского происхождения и политика эпистемологии (2012), Абу Эль-Хадж стал предметом дуэлей онлайн-петиций[4] спорить, должна ли она быть постоянный в 2006-07 гг. академический год[5] когда ее рекомендовали на срок. Абу Эль-Хадж получил должность в ноябре 2007 года.[6]

биография

Часть серии по
Палестинцы
Флаг Палестины.svg
Демография
Политика
Предыдущий
(политические партии )
Текущий
Религия / религиозные объекты
Культура
Список палестинцев

ранняя жизнь и образование

Абу Эль-Хадж родился в Соединенных Штатах, вторая дочь "Лонг-Айленд Епископальный "мать и Палестинский Мусульманин отец. Ее дед по материнской линии был Французский и бабушка по материнской линии, норвежский язык -Американский,[7] и она охарактеризовала свое религиозное воспитание как «церковь дважды в год».[7]

Абу Эль-Хадж провел пару лет в частных школах в Тегеран и Бейрут, в то время как ее отец был направлен туда для Объединенные Нации.[7][8] Она вернулась в Соединенные Штаты для учебы в университете, посещая Колледж Брин-Моур за степень бакалавра политических наук,[7] и собирается получить докторскую степень в Университет Дьюка.[9] В период с 1993 по 1995 гг. Она работала в докторантуре по стипендии от Гарвардский университет Академии международных и региональных исследований, уделяя особое внимание Средний Восток.[10] Она также получила стипендии от Пенсильванский университет Программа Меллона и Институт перспективных исследований в Принстон, Нью-Джерси.[3] Она говорит по-английски, арабский, Французский, Персидский, и иврит.[7]

Академическая карьера

Абу Эль-Хадж преподавал в Чикагский университет с 1997 г.[7] до 2002 года, когда она поступила на факультет Барнард-колледжа.[11] Она также читала лекции в Нью-Йоркская академия наук, Нью-Йоркский университет, Пенсильванский университет, Институт перспективных исследований в Принстоне, Кембриджский университет, то Лондонская школа экономики (LSE), а Школа востоковедения и африканистики (SOAS) Лондонский университет.[11]

Бывший Стипендиат Фулбрайта, она была получателем SSRC - Грант МакАртура в области международного мира и безопасности, а также гранты от Фонд Веннер-Грена антропологических исследований и Национальный фонд гуманитарных наук.[3] Она также является младшим редактором журнала Американский этнолог: журнал Американского этнологического общества и входит в состав редакционных коллективов Общественная культура и Социальный текст.[12]В интервью 2008 г. Житель Нью-Йорка, она сказала: «Я не публичный интеллектуал ... Я не разбираюсь в спорах».[7]

Исследование

Факты на местах

Основная статья: Факты на местах: археологическая практика и территориальное самовосприятие в израильском обществе

В 2001 году Абу Эль-Хадж опубликовал Факты на местах: археологическая практика и территориальное самовосприятие в израильском обществе.[3] В нем она использует антропологические методы для исследования взаимосвязи между развитием научного знания и построением социальных представлений и политических порядков, используя дисциплину Израильская археология как предмет ее исследования.[3] Утверждая, что факты, порожденные археологической практикой, формируют «культурное понимание, политические возможности и« здравые »предположения»,[11] она утверждает, что в случае Израиль, практика служит «формированию и введению в действие своего колониальный -национальный историческое воображение и ... обоснование своих территориальных притязаний ".[13]

Факты на местах был рассмотрен как в научных, так и в популярных публикациях. Книга была удостоена награды Ассоциация ближневосточных исследований Северной Америки 2002 Книжная премия Альберта Хурани который он поделился с Гершоном Шафиром и Йоавом Пеледом Быть израильтянином: динамика множественного гражданства.[14]

Другая стипендия

Недавняя стипендия Абу Эль-Хаджа исследует сферу генетическая антропология посредством анализа проектов, направленных на реконструкцию происхождения и миграции конкретных популяций.[11] Анализ также направлен на роль некоммерческих корпораций, предлагающих тестирование генетического происхождения.[11] Как раса, диаспора, и родство пересекаются, и то, как генетическое происхождение становится общей проблемой для тех, кто ищет возмещения или признания, являются преобладающими темами в работе.[11]

Рецензируя книгу Эль-Хаджа 2012 года, Генеалогическая наука: поиски еврейского происхождения и политика эпистемологии, генетик Ричард Левонтин, писать в Нью-Йоркское обозрение книг, описал ее как «генетического детерминиста» не в «обычном смысле», а потому, что она пишет, что «фундаментальные аспекты того, кем мы являемся, определяются его прошлым» и что «то, кем мы на самом деле являемся коллективно и индивидуально, дано и понятно биологические данные ". Он предлагает ввести такой термин, как «биологический детерминизм», чтобы описать ее отношение, несмотря на ее утверждение, что, несмотря на то, что выбор действовать или не действовать на основании доступной информации о нашем происхождении, которую она описывает как говорящую нам, кто мы «на самом деле» это вопрос свободного выбора.[15][16]

Споры о владении

Осенью 2002 года Абу Эль-Хадж поступил на факультет антропологии Барнард-колледжа.[11] Поскольку Barnard College связан с Колумбийским университетом, профессора, рекомендуемые для работы в Barnard, должны быть одобрены Колумбийским университетом. Абу Эль-Хадж был рекомендован преподавателями Barnard в 2006-07 учебном году.[5] и Колумбией в 2007-08 учебном году.[17]

Дуэльные петиции

7 августа 2007 г. онлайн-петиция против профессора начала Паула Стерн, выпускница Барнарда 1982 года, проживающая в израильском поселении Маале-Адумим.[2][7][18] В ответ на прошение Стерна в конце августа[7] петиция в поддержку Абу Эль-Хаджа была инициирована Полом Мэннингом, лингвистом из отдела антропологии в Трентский университет в Питерборо, Канада.[2]

К тому времени, когда Barnard объявил, что предоставил Абу Эль-Хаджу право владения жильем, в ноябре 2007 года 2592 человека подписали петицию против владения жильем и 2057 подписали прошение о сохранении права владения.[19] Количество подписей с обеих сторон не имело отношения к процедуре владения.[нужна цитата ]

Академические дебаты о полномочиях Абу Эль-Хаджа

В августе 2007 г. Хроника высшего образования сообщил о поддержке Абу Эль-Хаджа учеными-антропологами и исследователями Ближнего Востока. Лиза Ведин, Председатель Политическая наука отдел в Чикагский университет, сказал, что Факты на местах показал, что Абу Эль-Хадж больше интересовался философия науки чем в политическом споре.[20]

Хроника высшего образования также писали, что многие сторонники Абу Эль-Хаджа заявили, что экспертная оценка, а не общественное давление, является подходящей мерой для работы ученого, отмечая, что она была получателем многих наград, грантов и академических назначений.[20] Статья в Нью-Йорк Таймс в сентябре 2007 года сообщалось, что многие сторонники Абу Эль-Хаджа, особенно в области антропологии, оценили ее книгу как «основательную, даже блестящую и часть новаторского направления». Например, Майкл Дитлер, профессор антропологии Чикагского университета, охарактеризовал Абу Эль-Хадж как высококлассного ученого. Дитлер также сказал, что Абу Эль-Хадж выступает против, потому что она палестинского происхождения.[2]

Алан Ф. Сигал, профессор религии и иудаизма в Barnard, поставила под сомнение качество ее исследования. Сказав, что Абу эль-Хадж предположил, что «древние израильтяне не населяли землю, на которой сейчас стоит Израиль», Сигал сказала, что она либо проигнорировала, либо неправильно поняла доказательства обратного.[2] В критике Факты на местах опубликовано в Columbia Daily Spectator Сегал написал, что выступал против Абу Эль-Хаджа по профессиональным, а не политическим причинам.[21] Сегал позже сказал Нападающий что Абу Эль-Хадж ненавидит Израильтяне.[22]

Уильям Дж. Девер, бывший профессор кафедры Ближний Восток археология на Университет Аризоны, сказал The New York Sun что Абу Эль-Хаджу следует отказать в должности, потому что ее стипендия "ошибочна, вводит в заблуждение и опасна", а не потому, что она палестинка или левый.[23]

Сигал и Девер выступили на лекциях, спонсируемых «Учеными за мир на Ближнем Востоке» и LionPAC (произраильская правозащитная группа в Колумбии).[7] направленный на опровержение Эль-Хаджа. В своей лекции Дэвер оспорил идею о том, что археологии присущи предубеждения.[22] Тем не мение, археологическая теория ставит под сомнение это представление.[нужна цитата ] Отвечая на споры вокруг работы Абу Эль-Хаджа, президент Барнарда Джудит Шапиро сказал, что демонстрация того, как археологические исследования могут использоваться в политических и идеологических целях, является законным культурно-антропологическим предприятием.[5]

Решение о владении

2 ноября 2007 года Барнард объявил, что Абу Эль-Хадж получил право владения.[17] После решения о сроке полномочий президент Барнарда Шапиро похвалил Абу эль-Хадж в интервью интервьюеру из Житель Нью-Йорка.[7]

Опубликованные работы

  • Генеалогическая наука: поиски еврейского происхождения и политика эпистемологии, University of Chicago Press (2012)
  • "Генетическая переоценка расы" в Ежегодный обзор антропологии (2007).[3]
  • "Переосмысление генетической генеалогии: ответ Стефану Палми" в Американский этнолог (2007), 34:2:223–227.[11][3]
  • "Эдвард Саид и политическое настоящее" в Американский этнолог (2005), 32:4:538–555.[3]
  • «Размышления об археологии и израильской поселенческой нации» в Радикальный обзор истории (Весна 2003 г.), 86: 149–163.[4]
  • «Факты о производстве (Арти): археология и власть во время британского мандата в Палестине» в Лето по изучению Израиля (2002), 7:2:33–61.[11]
  • Факты на местах: археологическая практика и территориальное самовосприятие в израильском обществе (2001), Издательство Чикагского университета.
  • "Перевод истины: национализм, археологическая практика и переделка прошлого и настоящего в современном Иерусалиме" в Американский этнолог (1998), 25:2:166–188.[11]

Рекомендации

  1. ^ https://www.nytimes.com/2007/09/10/education/10barnard.html
  2. ^ а б c d е Карен В. Аренсон (10 сентября 2007 г.). «Из-за книги на Ближнем Востоке, написанной профессором Барнарда, ищущим должности». Нью-Йорк Таймс. Получено 2007-09-10.
  3. ^ а б c d е ж грамм "Надя Л. Абу Эль-Хадж". Колумбийский университет, факультет антропологии. Получено 2019-09-23.
  4. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-05-13. Получено 2008-05-23.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  5. ^ а б c "Вход или вторжение? ", Внутри Высшего Эд, 21 ноября 2006 г.
  6. ^ Алан Finder (3 ноября 2007 г.). "Антрополог Барнарда в боевой готовности получает должность". Нью-Йорк Таймс. Получено 2007-11-04.
  7. ^ а б c d е ж грамм час я j k Крамер, Джейн (2008-04-14). "Петиция" (PDF). Житель Нью-Йорка. С. 51–59.[постоянная мертвая ссылка ]
  8. ^ Абу Эль Хадж, Надия (1995). «Раскопки земли, создание родины: археология, государство и становление истории в современном еврейском национализме»: 382. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  9. ^ «Барнард приветствует новых преподавателей в кампусе». Центр новостей Барнарда. 1 сентября 2002 г. Архивировано с оригинал 28 июня 2007 г.. Получено 2007-09-01.
  10. ^ "Ученые Академии (1986-2006)" (PDF). Центр международных отношений Уэзерхеда. Получено 2007-09-01.
  11. ^ а б c d е ж грамм час я j "Надя Абу Эль Хадж". Отделение антропологии колледжа Барнарда. Архивировано из оригинал 19 июня 2010 г.. Получено 2007-12-28.
  12. ^ Американский этнолог - 34 (2): i[постоянная мертвая ссылка ], anthrosource.net; по состоянию на 31 января 2015 г.
  13. ^ Надя Абу Эль Хадж (2001). Факты на местах: археологическая практика и территориальное самовосприятие в израильском обществе. Издательство Чикагского университета. п.2.
  14. ^ Лауреаты книжной премии Альберта Хурани, 1991-2005 гг. В архиве 2007-08-15 на Wayback Machine, Ассоциация ближневосточных исследований Северной Америки.
  15. ^ [1]
  16. ^ [2]
  17. ^ а б Энни Карни (2 ноября 2007 г.). "После битвы, профессор Барнард получил должность". The New York Sun. Получено 2007-11-04.
  18. ^ "Критики Барнарда профа запускают сайт" В архиве 2007-09-17 на Wayback Machine, Еврейское телеграфное агентство, 30 августа 2007 г.
  19. ^ Джон Гравуа (2 ноября 2007 г.). «Новый факт: Надя Абу Эль-Хадж выиграла обучение в колледже Барнарда». Хроника высшего образования. Получено 2007-11-04.
  20. ^ а б Гравуа, Джон (20 августа 2007 г.). «Новейшее поле битвы ближневосточного конфликта - случай владения жильем в колледже Барнарда». Хроника высшего образования.
  21. ^ Алан Ф. Сигал (2007-09-21). «Некоторые профессиональные наблюдения по поводу разногласий по поводу первой книги Нади Абу Эль-Хадж». Columbia Daily Spectator. Получено 2007-09-22.
  22. ^ а б Марисса Бростофф (17 октября 2007 г.). «Археологи оспаривают утверждения профессора Барнарда». Нападающий. Получено 2007-10-22.
  23. ^ Габриэль Биркнер (16 ноября 2006 г.). "Выпускница Барнарда против пребывания в должности антрополога". New York Sun. Получено 2007-09-12.

внешняя ссылка