Великая мечеть Газы - Great Mosque of Gaza

Великая мечеть Газы
Великая мечеть Омари
Великая мечеть Газы - Alafrangi.jpg
Религия
Принадлежностьислам
ОкругМухафаза Газа
Провинциясектор Газа
Область, крайЛевант
Положение делАктивный
Место расположения
Место расположенияГосударство Палестина Омара Мухтара улица, аль-Дарадж, сектор Газа
Великая мечеть Газы находится в секторе Газа.
Великая мечеть Газы
Расположение в Газе
Географические координаты31 ° 30′15,13 ″ с.ш. 34 ° 27′52,08 ″ в.д. / 31,5042028 ° с. Ш. 34,4644667 ° в. / 31.5042028; 34.4644667
Архитектура
ТипМечеть
СтильМамлюк, Итальянская готика
Завершенный1340,[1] затем начало 16 века[2] (первоначальная мечеть была построена в 7 веке[3])
Характеристики
Минарет (s)1
МатериалыПесчаник (внешняя структура), мраморная и гипсовая плитка (входная и внутренняя структура), оливковое дерево
Интернет сайт
Официальный веб-сайт

В Великая мечеть Газы (арабский: جامع غزة الكبير‎, транслитерация: Джамам Газза аль-Кабир) также известный как Великая мечеть Омари (арабский: المسجد العمري الكبير, Транслитерация: Джамах аль-Омари аль-Кабир) является самым большим и старым мечеть в сектор Газа, находится в Газы старый город.

Считается, что стоит на месте древнего Филистимлянин храм, сайт использовался Византийцы построить церковь в V веке, но после Мусульманское завоевание в 7 веке он был преобразован в мечеть. Описанный как "красивый" одним Араб географ в 10 веке, Великая мечеть минарет был разрушен землетрясением в 1033 году. В 1149 году Крестоносцы построил большую церковь, но в основном она была разрушена Айюбиды в 1187 году, а затем перестроена в мечеть Мамлюки в начале 13 века. Он был разрушен Монголы в 1260 году, затем вскоре восстановили только для того, чтобы быть разрушенным землетрясением в конце века. Великая мечеть была снова восстановлена Османы примерно 300 лет спустя. Сильно поврежден после британской бомбардировки во время Первая Мировая Война, мечеть была восстановлена ​​в 1925 г. Высший мусульманский совет.

Место расположения

Великая мечеть расположена в Квартал Дарадж Старого города в центре Газы в восточной части Омара Мухтара улица, к юго-востоку от Площадь Палестины.[3][4] Газы Золотой рынок расположен рядом с ним с южной стороны, а к северо-востоку - Мечеть Катиб аль-Вилайя и на восток, на Wehda Street, школа для девочек.[5]

История

Легендарные обывательские корни

Гравюра с изображением меноры, 1873 г.[6]

По традиции мечеть стоит на месте Филистимлянин храм, посвященный Дагон - бог плодородия - который Самсон упал в Книга судей. Позже храм, посвященный Марнас - бог дождя и зерна - воздвигнут.[7][8] Местная легенда сегодня утверждает, что Самсон похоронен под нынешней мечетью.[2]

Византийская церковь

Здание было построено в 406 году нашей эры как большой византийский церковь императрицы Элия ​​Евдокия,[8][9] хотя также возможно, что церковь была построена императором Маркиан.[нужна цитата ] Церковь появилась в 6 веке. Карта Мадабы Святой Земли.[9]

Ранняя мусульманская мечеть

Внутренний двор, аркады и минарет мечети, конец 19 века
Западный фасад Великой мечети отражает архитектурный стиль крестоносцев. Снимок сделан после британской бомбардировки в 1917 году.

Византийская церковь была преобразована в мечеть в 7 веке. Омар ибн аль-Хаттаб генералы,[3][10] в первые годы Рашидун правило.[9] Мечеть до сих пор называют «аль-Омари» в честь Омара ибн аль-Хаттаба, который был калиф вовремя Мусульманское завоевание Палестины.[3] В 985 г. во время Аббасид правило Араб географ аль-Мукаддаси писали, что Великая мечеть была «красивой мечетью».[9][11][12] 5 декабря 1033 года в результате землетрясения обрушился минарет мечети.[13]

Церковь крестоносцев

В 1149 г. Крестоносцы, которые завоевали Газу в 1100 году, построили большую церковь на развалинах церкви по указу Болдуин III Иерусалимский.[14] Однако в Вильгельм Тирский В описаниях великих церквей крестоносцев он не упоминается.[9] Считается, что из трех нефов сегодняшней Великой мечети части двух из них были частью церкви крестоносцев.[14]

На основе еврейского барельеф в сопровождении иврит и Греческий надпись[6] высеченные на верхнем ярусе одной из колонн здания, в конце 19 века было высказано предположение, что верхние столбы здания были привезены из еврейской синагоги 3-го века в Кесария Приморская.[15] Однако открытие Синагога VI века в Maiumas, древний порт Газы, в 1960-х годах, вероятность повторного использования этой колонны на местах значительно возрастает. Рельеф на колонне изображал еврейские культовые предметы - менора, а шофар, а лулав и этрог - окружен декоративным венком, и надпись гласит: «Хананья, сын Иакова» на иврите и греческом языке.[6] Рельеф был разрушен где-то между 1973-1996 годами, а камень отшлифован.[16]

В 1187 г. Айюбиды под Саладин вырвали контроль над Газой у крестоносцев и разрушили церковь.[17]

Мамлюкская мечеть

В Мамлюки реконструировали мечеть в 13 веке, но в 1260 г. Монголы уничтожил его.[12] После этого он был восстановлен, но в 1294 году землетрясение вызвало его обрушение.[2] Капитальный ремонт сосредоточен на айван были предприняты правителем Сункуром аль-Алаи во время султаната Хусам ад-Дина Ладжина между 1297-99.[18] Позднее мамлюкский губернатор города, Санджар аль-Джаули, заказал реставрацию Великой мечети где-то между 1311 и 1319 годами.[9][19] В 1340 году мамлюки полностью перестроили мечеть.[1] В 1355 г. Мусульманин географ Ибн Баттута отметил прежнее существование мечети как «прекрасную пятничную мечеть», но также сказал, что мечеть аль-Джаули была «хорошо построена».[20] Надписи на мечети подписи султанов мамлюков. ан-Насир Мухаммад (датируется 1340 годом), Qaitbay (датировано маем 1498 г.), Гансух аль-Гаври (датируется 1516 годом), а Аббасид калиф аль-Мустаин Биллах (датируется 1412 годом).[21]

Османский период

В 16 веке мечеть была восстановлена ​​после очевидных повреждений в предыдущем веке; то Османы заказал ее реставрацию, а также построил еще шесть мечетей в городе. Они контролировали Палестину с 1517 года.[2] Внутри есть надпись с именем османского губернатора Газы. Муса Паша, брат свергнутого Хусайн-паша, датируемый 1663 годом.[10]

Внешний вид мечети начала ХХ века до ремонта.

Некоторые западные путешественники в конце 19 века сообщали, что Великая мечеть была единственным сооружением в Газе, достойным исторического или архитектурного упоминания.[22][23] Великая мечеть была сильно повреждена Союзные войска при атаке османских позиций в Газе во время Первая Мировая Война. Британцы утверждали, что в мечети хранились османские боеприпасы и что ее разрушение было вызвано возгоранием боеприпасов в результате бомбардировки.[24]

Британский мандат

Под наблюдением бывшего мэра Газы Саид аш-Шава,[24] он был восстановлен Высший мусульманский совет в 1926-27 гг.[25]

В 1928 году Высший мусульманский совет провел массовую демонстрацию, в которой участвовали как местные мусульмане, так и Христиане в Великой мечети, чтобы заручиться поддержкой бойкота выборов и участия в Законодательном собрании Британский мандат в Палестине правительство. Чтобы увеличить количество участников митинга, они приказали временно закрыть все мечети в одном из кварталов Газы.[26]

После 1948 г.

Мечеть 1950-60-х годов.

Древние надписи и барельеф еврейских религиозных символов якобы были вырезаны намеренно на каком-то этапе между 1987 и 1993 годами.[27] Вовремя Битва за Газу между Палестинский организации ХАМАС и ФАТХ, про-Хамас мечети имам Мохаммед ар-Рафати был застрелен боевиками ФАТХ 12 июня 2007 г. в отместку за убийство чиновника Махмуд Аббас президентская охрана ХАМАС ранее в тот же день.[28] Мечеть все еще действует и служит базой эмоциональной и физической поддержки для жителей Газы и предметом гордости палестинцев.[10]

Архитектура

Центральный неф мечети, смотрящий на запад, после британской бомбардировки 1917 года.

Большая мечеть имеет площадь 4100 квадратных метров (44000 квадратных футов).[10][17] Большая часть общей конструкции построена из местных морских песчаник известный как Куркар.[29] Мечеть образует большой сан («двор») в окружении округлых арки.[17] Мамлюки, а затем османы расширили южную и юго-восточную стороны здания.[5]

Над дверью мечети надпись, содержащая имя мамлюкского султана. Калавун а также есть надписи с именами султанов Ладжин и Barquq.[30]

Интерьер

Когда здание было преобразовано из церкви в мечеть, большая часть прежних построек крестоносцев была полностью заменена, но мечеть фасад с арочным западным входом - типичный образец крестоносцев. церковный архитектура,[31] и столбцы внутри мечети все еще сохраняют свои Итальянский Готический стиль. Некоторые из колонн были идентифицированы как элементы древней синагоги, повторно использовались в качестве строительного материала в эпоху крестоносцев и до сих пор являются частью мечети.[32] Изнутри поверхности стен оштукатурены и окрашены. Мрамор используется для западной двери и западного фасада. окулус. Полы покрыты глазурованной плиткой. Колонны также мраморные, а их капители встроены в Коринфский стиль.[29]

Центральный неф является паховый, каждый залив отделены друг от друга острыми поперечными арками с прямоугольными профилями. Аркады нефа продолжаются на крестообразных опорах с занятый столбец на каждом лице, сидя на приподнятом плинтус. Два нефа мечети также сводчатые.[29] Ибн Баттута отметил, что у Великой мечети был белый мрамор. минбар («кафедра»);[20] он существует до сих пор. Есть небольшой михраб в мечети с надписью 1663 года, содержащей имя Мусы Паши, губернатора Газы во время османского владычества.[30]

Минарет

Мечеть известна своим минарет, имеющий квадратную форму в нижней половине и восьмиугольную в верхней половине, типичный для мамлюкского архитектурного стиля. Минарет построен из камня от основания до верхнего навесного балкона, включая четырехъярусную верхнюю половину. Башня в основном сделана из дерева и плитки и часто обновляется. Простой купол пружины из восьмиугольного каменного барабана и имеет легкую конструкцию, аналогичную большинству мечетей в Левант.[33] Минарет стоит на конце восточной бухты церкви крестоносцев. Его три полукруглые апсиды были преобразованы в основание минарета.[34]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Газа на перекрестке цивилизаций: хронология Газы Musée d'Art et Histoire, Женева. 2007-11-07.
  2. ^ а б c d Ринг и Салкин, 1994, с.290.
  3. ^ а б c d Газа - Газза Палестинский экономический совет по развитию и реконструкции.
  4. ^ Путешествие в Газу В архиве 2013-08-23 в Wayback Machine MidEastTravelling.
  5. ^ а б Зима, 2000, с.429.
  6. ^ а б c (1896): Археологические исследования в Палестине 1873-1874 гг., [ARP], перевод с французского Дж. Макфарлейном, Фонд изучения Палестины, Лондон. Том 2, страница 392.
  7. ^ Дэниел Джейкобс, Израиль и палестинские территории, Rough Guides, 1998, с.454.
  8. ^ а б Даулинг, 1913, с.79.
  9. ^ а б c d е ж Pringle, 1993, стр. 208-209.
  10. ^ а б c d Палестинцы молятся в Великой мечети Омари в Газе. Агентство новостей Маан. 2009-08-27.
  11. ^ аль-Мукаддаси цитируется в Le Strange, 1890, с. 442.
  12. ^ а б Ринг и Салкин, 1994, с.289.
  13. ^ Ельнашай, 2004, с.23.
  14. ^ а б Бриггс, 1918, с.255.
  15. ^ Даулинг, 1913, с. 80.
  16. ^ Хершель Шанкс, Святые мишени: гробница Иосифа - последняя новинка, Обзор библейской археологии 27:01, январь-февраль 2001 г., через COJS.org, по состоянию на 15 июля 2019 г.
  17. ^ а б c Памятники Газы В архиве 2008-09-21 на Wayback Machine Отдел международных отношений. Муниципалитет Газы.
  18. ^ Шарон, 2009, стр. 76.
  19. ^ Великая мечеть Газы В архиве 2011-08-05 на Wayback Machine ArchNet Цифровая библиотека.
  20. ^ а б Ибн Баттута, цитируемый в Le Strange, 1890, стр. 442.
  21. ^ Шарон, 2009, стр.33.
  22. ^ Портер и Мюррей, 1868, стр.250.
  23. ^ Портер, 1884, стр.208.
  24. ^ а б Саид аш-Шава[постоянная мертвая ссылка ] Муниципалитет Газа.
  25. ^ Купфершмидт, 1987, с.134.
  26. ^ Купфершмидт, 1987, с.230.
  27. ^ Шанкс, Хершель. «Мир, политика и археология». Общество библейской археологии.
  28. ^ Смертельная эскалация вражды между ФАТХ и ХАМАС В архиве 2007-06-11 на Wayback Machine Рабинович, Авраам. Австралийский.
  29. ^ а б c Прингл, 1993, стр.211.
  30. ^ а б Мейер, 1907, с.111.
  31. ^ Зима, 2000, с.428.
  32. ^ Шанкс, Хершель. «Мир, политика и археология». Общество библейской археологии
  33. ^ Стерджис, 1909, с. 197-198.
  34. ^ Прингл, 1993, стр.210.

Библиография

внешняя ссылка