Сигурд Бергманн - Sigurd Bergmann

Сигурд Бергманн
SigurdBergmann.jpg
Родился (1956-01-05) 5 января 1956 г. (возраст 64 года)
Ганновер, Германия
оккупацияТеолог, Религиоведение ученый
Богословская работа
Основные интересыКонтекстное богословие, Патристика, Религия и окружающая среда, Религия и изобразительное искусство и архитектура

Сигурд Бергманн (родился в 1956 г. Ганновер ) немецко-шведский теолог и ученый религия. Он является профессором кафедры философии и религиоведения Норвежский университет науки и технологий в Тронхейм, и один из выпускников Рэйчел Карсон Центр окружающей среды и общества на Мюнхенский университет Людвига-Максимилиана.[1]

Его исследования касались взаимоотношений между образ Бога и взгляд на природу в поздняя античность, методология контекстное богословие, Изобразительное искусство в коренных Арктический и Австралия, а также изобразительное искусство, архитектура и религия, и религия в изменение климата.

В последнее время Бергманн сосредоточился на слиянии «космоса и религии» (исследуется в широком диапазоне мест и областей, таких как азиатские геомантия, майя сакральная география, городская духовность, богословие в искусственной среде и «эстетика / этика пространства»); сакральная архитектура как критическое место в городской среде и взаимодействие религии с образами и практиками, связанными с погодой.

Образование и профессиональная история

Сигурд Бергманн посетил Геттингенский университет, где учился богословие, Греческий, философия и История искусства, с промежуточной экспертизой в 1976 г., и Уппсальский университет, где он окончил богословие в 1980 году. докторская степень от Лундский университет в 1995 году учился у Ларса Тунберга, Пера Эрика Перссона и Пера Фростина. Он получил свой доцент титул в 1996 году.

С 1980 по 1988 год работал рукоположенным. министр в епархии Лунд из Лютеранская церковь Швеции. До того, как стать профессором в Тронхейме, он был научным сотрудником Шведский исследовательский совет на кафедре истории искусств Университет Тромсё, и учил систематическое богословие в университетах Гетеборг и Лунд, где он также преподавал на кафедре Экология человека. В декабре-феврале 2011/2012 гг. Работал приглашенным научным сотрудником в Рэйчел Карсон Центр окружающей среды и общества основан Мюнхенским университетом Людвига Максимилиана и Немецкий музей.[2]

Помимо министерской и педагогической работы, Бергманн также проводил полевые и местные исследования в Саами Арктика, Перу Анды, Аборигены Австралии, Майя Юкатан, Корея, Кыргызстан и Танзания, и с 1985 года опубликовал более 300 публикаций, в том числе ряд скандинавских антологий по темам диакония, власть, автономия, обычная жизненная культура и плюрализм.

Академический профиль

Золотая нить исследования Бергманна состоит в том, чтобы изучить, как образы природы и образы Бога и / или Священного взаимодействуют и возникают в определенных контекстах, и как они влияют на этика, мировоззрения и практики в этих контекстах. Его первое исследование (1995 г.) исследовало эту тему в (греческих) богословских источниках 4-го века в тонком, методологически уникальном соотношении с современными дискурсами экологическое богословие. Книга, созданная в результате этого исследования, была опубликована на немецком языке компанией Маттиас-Грюневальд-Верлаг (1995), на русском (Архангельск 1999), и на английском в сериале Сакра Доктрина от Эрдманс, США (2005). Юрген Мольтманн охарактеризовал его содержание как «необычайно обширную работу, богатство материалов которой связывает совершенно разные области и чьи удивительные ассоциации открывают совершенно новые перспективы», похвалил ее «простодушие» и «образцовую структурную ясность», «наряду с огромным богатством материала» , и похвалил автора, который «вместо того, чтобы двигаться в неоспоримом богословском мейнстриме, ему нравится выходить за рамки».[3] Книга подверглась обширному рецензированию, и ее основные идеи обсуждались в отдельных главах книги; то Американская академия религии организовал семинар, чтобы представить его на ежегодном съезде в 2003 году.

В этом первом исследовании отчетливо проработано значение контекста для развития богословского мышления - тема, которая была более глубоко изучена во втором исследовании, посвященном парадигматическому пересмотру теологического метода. Он ввел новую методологию в Скандинавские страны где он широко использовался, а английское издание (2003 г.) стало четвертой всемирно известной книгой по теологическому методу с особым акцентом на культурный и экологический анализ человека: недавно появилась отдельная глава в Энджи Пирс Выполнение контекстной теологии (2009) был посвящен этому. В то время как первое исследование тщательно связывало богословские исследования с подходами в Науки о жизни, второе исследование установило устойчивый синтез Культурология и Религиоведение и применил это к Теология, процесс, который в дальнейшем развил трансдисциплинарный характер творчества Бергманна.

В 1996 году исследование Бергманна произвело неожиданный поворот, приблизившись к области современной науки. Саами изобразительное искусство, область, которой пренебрегают История искусства. Годовой процесс сбора материала в Северных странах. субарктический был поддержан Шведский исследовательский совет, позже также Норвежский исследовательский совет (что позволило изучить сравнительные области в Перу и Австралия ). Исследование было проведено с использованием очень сложной новой методологии, в которой инструменты из истории искусств, художественной антропологии, экологии человека, религиоведения и теологии были переплетены, чтобы исследовать глубокую нить понимания природы, религии, искусства и этнической принадлежности (опубликовано в обширный объем Så främmande det lika / Так странно подобное (2009).

Поскольку теоретическое отражение этой области выглядело фрагментарно одноглазым, это исследование привело Бергманна также к конкретному исследованию, опубликованному в обширной монографии. В начале значок (2003, 2009), который вызвал обширные комментарии в нескольких международных обзорах и в котором философ религии Николас Вольтерсторф (Йельский университет), объявил «прорыв в теологическая эстетика ”.[4] Эта книга сейчас широко читается и используется в различных областях, таких как история искусства, сравнительное религиоведение, философия и теория кино.

Исследование

Бергманн провел полевые и местные исследования в саамской Арктике, Перуанских Андах, аборигенной Австралии, Юкатане майя, Корее, Кыргызстане и Танзании, и с 1985 года он опубликовал более 300 публикаций, в том числе ряд скандинавских антологий на темы диаконии, власть, автономия, обычная жизненная культура и плюрализм.

В 1990-х годах он работал секретарем Северного форума контекстной теологии, а также инициировал и основал Институт контекстной теологии в Лунде. В период с 2002 по 2005 год он участвовал в Норвежской национальной исследовательской программе по религии в эпоху глобализации. Он также был одним из руководителей междисциплинарной исследовательской группы по техническим пространствам мобильности (2003-07), а также инициировал и возглавил исполнительный комитет по Европейский форум по изучению религии и окружающей среды с 2005 года, когда он созвал Европейский научный фонд (ESF) семинар по религии и окружающей среде в Европе.[5]

Награды, почести и заслуги

В 1993 году Бергманн был удостоен награды за «молодые многообещающие исследования в области наук об окружающей среде» Центром экологических наук Университета Лунда и министром окружающей среды. Анна Линд.

Он является членом Королевское Норвежское общество наук и литературы (и руководитель секции философии, истории идей и религии 2009-2011 гг.).[6] Он является редактором серии "Исследования в области религии и окружающей среды / Studien zur Religion und Umwelt" в LIT Verlag (Берлин-Мюнстер-Вена-Цюрих-Лондон), а также член нескольких редакционных коллегий, в том числе серии "Исследования в области экологических гуманитарных наук" на Brill Родопи (Лейден); Норск Теологиск Тидскрифт (Осло); Junge Kirche (Ильцен ); Блэквелл Compass Religion / Christianity (Оксфорд); Экотеология: журнал религии, природы и окружающей среды (Лондон); Orizonturi Teologice (Университет Орадя, Румыния); Философия Активизм Природа (Мельбурн, Австралия); Мировоззрение: мировые религии, культура и экология (Лос-Анджелес). Кроме того, Бергманн является членом Совета консультантов «Международного общества изучения религии, природы и культуры», Университет Флориды (2005-), как член руководящего комитета международной сети «Христианская вера и Земля», возглавляемой Э. Конради, Университет Западной Капской провинции, и как партнер по сотрудничеству в Северная сеть междисциплинарных экологических исследований.

Прием

Бергманн был приглашенным участником и основным докладчиком на большом количестве национальных, северных и международных конференций и мероприятий (на всех континентах) в области религии, теологии, окружающей среды, искусства, архитектуры и культуры, а также выступал в качестве рефери для широкий спектр оценок для международных фондов, национальных исследовательских советов в Европе, университетов, академических журналов и международных издателей в Европе, Канаде, США и Австралии.

Его работы получили широкое признание и были рецензированы во многих журналах, таких как История Церкви (Чикаго); Revista Latinoamericana de Teologia (Сан-Сальвадор); Revista Eclesiastica Brasiliana; Современная вера (Лондон); Tijdschrift voor Theologie (Неймеген); Junge Kirche (Бремен); Богословие и философия (Фрайбург); Религиоведение; Шведский богословский ежеквартал (Лунд); Кирке ог Культура (Осло); Экология (Ливерпуль); Журнал по изучению религии, природы и культуры (Гейнсвилл, Флорида); Норск Теологиск Тидскрифт (Осло); Финск Теологиск Тидскрифт (Хельсинки); Религия и искусство (Бостон); Журнал Общества пятидесятнических исследований; Международное общество экологической этики; Журнал раннехристианских исследований; Культурные встречи; ASA (Американская научная ассоциация: Сообщество христиан в науке); Журнал ВЫБОР; Окружающая среда и планирование B; Billedkunst (Осло); Практическое богословие (Лондон); Норск антропологиск тидсскрифт (Осло); Современная эстетика (Кастин, МЭ); Транспозиции (Университет Сент-Эндрюс); Журнал СМИ и религии; Обзоры в религии и теологии; Журнал политических исследований в области туризма, отдыха и мероприятий; Журнал транспортной географии; Обзор книги Среднего Запада; Время и разум; Международный журнал практического богословия; Антропос, и Theologische Literaturzeitung.

Лидерство Бергманна в международной области изучения религии и окружающей среды хорошо задокументировано. Он инициировал (при поддержке Европейского научного фонда) Европейский форум по изучению религии и окружающей среды и был избранным председателем (2005-11). Мощный европейский орган (сегодня насчитывающий более 120 активных ученых) принадлежит к четырем наиболее динамичным и влиятельным международным структурам в области исследований. Его собственный вклад в эту область с 1999 года заключается в разработке авангардных исследований пространства / места и религии, основанных на его концепции «эстетики / этики». Это изменило изучение архитектуры и городского пространства в сотрудничестве с учеными из других дисциплин, углубив изучение религиозного измерения человеческого пространственного дизайна. Плотная монография о философской глубине этой темы вышла в Германии (Raum und Geist, 2010). Эссе по обзору этой области исследований было широко принято и использовалось в различных дисциплинах. В 2014 г. вышла обширная монография (Религия, космос и окружающая среда, 2-е изд. 2016).

Дальнейшее углубление исследования веры, этики и пространства и расширение их до технологий и движения, Бергманн был одним из руководителей междисциплинарного исследовательского проекта (12 ученых в разных дисциплинах) «Технические пространства мобильности» (2003-07), который дал уникальные новаторские идеи в человеческое измерение мобильности. Одна из его публикаций была описана Питером Скоттом как «свежая, новаторская (...), вводящая новые вопросы и методологии, эта книга, которую необходимо прочитать», является важным вкладом в бурно развивающееся научное обсуждение мобильности ».[7]

Сотрудничество Бергманна с климатологом Дитером Гертеном при поддержке Потсдам Институт исследований воздействия на климат, NTNU и Volkswagen Stiftung, по результатам трех международных семинаров и двух новаторских публикаций на тему религии в условиях продолжающегося изменения климата. Две его публикации по архитектуре, религии и эстетике (2005 и 2009 гг.) Служат стандартными работами в области изучения сакральной архитектуры.

С 1997 года Бергманн руководил девятью аспирантами; шесть занимают академические должности в Швеция, Норвегия, Бельгия и Гана. Он назначил и руководил тремя постдокторантами, которые теперь занимают должности доцентов в области устойчивого образования, сравнительного религиоведения и этики в глобальных политических исследованиях соответственно.

Избранные публикации

-Geist, der Natur befreit: Die trinitarische Kosmologie Gregors von Nazianz im Horizont einer ökologischen Theologie der Befreiung (Майнц: Grünewald 1995); Русское издание Архангельск: Издательство Университета 1999; исправленное английское издание Creation Set Free: Дух как освободитель природы (Гранд-Рапидс: Эрдманс 2005, с предисловием Юргена Мольтмана)

-Geist, der lebendig macht: Lavierungen zur ökologischen Befreiungstheologie, (Франкфурт / М .: Verlag für interkulturelle Kommunikation 1997)

-Бог в контексте: обзор контекстного богословия(Олдершот: Ashgate 2003, с предисловием Мэри К. Грей)

-Архитектура, эстетика / этика и религия (ред.) (Франкфурт / М. и Лондон: Verlag für interkulturelle Kommunikation 2005)

-Пространства мобильности: планирование, этика, инженерия и религия человеческого движения(под ред. Т. Хоффа и Т. Сагера, Лондон: Equinox 2008)

-Этика мобильности: переосмысление места, исключения, свободы и окружающей среды, (редактор с T. Sager, Farnham и Burlington VT: Ashgate 2008)

-В начале - икона: освободительное богословие изображений, изобразительного искусства и культуры, (Лондон: Equinox 2009, с предисловием Николаса Вольтерсторфа)

-Så främmande det lika: Samisk konst i ljuset av Relief och globalisering («Так странно, так похоже: саамское искусство, религия и глобализация», Тронхейм: Тапир, 2009 г.)

-Теология в искусственной среде - изучение религии, архитектуры и дизайна(изд., Нью-Брансуик и Лондон: транзакция, 2009 г.)

-Религия, экология и гендер: перспективы Восток-Запад, (под ред. Ким, Й.-Б., Берлин-Мюнстер-Вена-Цюрих-Лондон: LIT 2009)

-Природа, космос и сакральное: трансдисциплинарные перспективы, (под редакцией П. Скотта и др., Фарнхэм и В. Т.: Ashgate 2009)

-Raum und Geist: Zur Erdung und Beheimatung der Religion - Eine theologische Ästh / Ethik des Raums, (Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht 2010)

-Религия и опасные изменения окружающей среды: трансдисциплинарные взгляды на этику климата и устойчивости, (под ред. с Д. Гертеном, Берлин-Мюнстер-Вена-Цюрих-Лондон: LIT 2010)

-Religion som rörelse: Exkursioner i Rum, tro och mobilitet, ("Религия как движение", Тронхейм: Tapir 2010)

-Экологическая осведомленность: изучение религии, этики и эстетики, (под ред. Х. Итона, Берлин-Мюнстер-Вена-Цюрих-Лондон: LIT 2010)

-Религия в условиях глобального изменения окружающей среды и климата: страдания, ценности, образ жизни, (под ред. Д. Гертена, Нью-Йорк и Лондон: Continuum, 2011)

-Религия, космос и окружающая среда, (Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси: издатели транзакций, 2014/2016)

-Христианская вера и Земля: современные пути и новые горизонты экотеологии, (редактор с Э. Конради, К. Дин-Драммонд и Д. Эдвардс, Нью-Йорк и Лондон: Bloomsbury 2014)

-Промежуточные пространства: культурные и политические взгляды на экологический дискурс, (под ред. М. Луккарелли, (Исследования в области экологических гуманитарных наук, том 2), Лейден: Brill Rodopi 2015)

-Технофьючерсы, природа и сакральное: трансдисциплинарные перспективы, (редактор с К. Дин-Драммонд и Б. Шершински, Фарнхэм: Ashgate 2015)

-Мировоззрение: мировые религии, культура, экология, Специальный выпуск «Пространственные повороты» (приглашенный редактор), Мировоззрение: мировые религии, культура, экология, Volume 20, Number 3, 2016

-Религия в антропоцене, (редактор с К. Дин-Драммонд и М. Фогт, Юджин ИЛИ: Wipf & Stock Cascade 2017)

-Изучение текстуры природы: привлечение окружающей среды с помощью изобразительного искусства и религии(под ред. Ф. Клингермана, (Исследования в области гуманитарных наук), Лейден: Брилл Родопи, готовится к печати).

использованная литература

  1. ^ "Сигурд Бергманн". Sigurdbergmann.wordpress.com. Получено 2017-05-03.
  2. ^ "Сигурд Бергманн". Sigurdbergmann.wordpress.com. Получено 2017-05-03.
  3. ^ Юрген Мольтманн, «Предисловие», в Creation Set Free: Дух как освободитель природы, Гранд-Рапидс: Эрдманс, 2005, VII-IX
  4. ^ Николас Вольтерсторф, «Предисловие», в В начале - икона: освободительное богословие изображений, изобразительного искусства и культуры, Лондон: Equinox, 2009, xi.
  5. ^ "Microsoft Word - _04-233_Scientific_Report.doc" (PDF). Hf.ntnu.no. Получено 2017-05-03.
  6. ^ "Gruppe I Filosofi, idehistorie og Relionsvitenskap | DKNVS". Dknvs.no. Получено 2017-05-03.
  7. ^ Одобрение Питера Скотта опубликовано на обложке Этика мобильности: переосмысление места, исключения, свободы и окружающей среды, Фарнхэм: Ашгейт, 2008.

внешние ссылки