Sonn jōi - Sonnō jōi

Изображение 1861 года, выражающее Ji (攘夷, «Изгнать варваров») сентимент

Sonn jōi (尊皇攘夷, Почитай Императора, изгони варваров) был Японский и Китайский политическая философия и общественное движение полученный из Неоконфуцианство; это стало политическим лозунг в 1850-х и 1860-х годах в движении за свержение Сёгунат Токугава вовремя Бакумацу период. Это Ёдзидзюкуго фраза.

Источник

Этимология

«Сонно Дзёи»: «Почитай императора и изгони варваров!»

В течение Весенний и осенний период Китая, канцлер Гуань Чжун из Ци инициировал политику, известную как Zunwang Rangyi (尊王攘夷; букв. «Почитай царя, изгони варваров»), в отношении Чжоу короли.[1] Принимая и соблюдая его, Герцог Хуань Ци собрал китайских феодалов, чтобы отразить угрозу варваров из Китая.[2] Для этого, Конфуций сам похвалил Гуань Чжуна за сохранение китайской цивилизации на примере контраст в прическах и стили одежды между ними и варварскими народами.[1] Сквозь Аналекты Конфуция, китайское выражение пришло в Японию как sonnō jōi.[3]

Философия

Истоки философии, используемой в Японии, можно проследить до работ конфуцианских ученых 17 века. Ямазаки Ансай и Ямага Соко, писавший о святости Императорский Дом Японии и его превосходство над правящими домами других народов. Эти идеи были расширены Кокугаку ученый Мотоори Норинага, и видно из теории абсолютной лояльности Такенучи Сикибу к Император Японии (尊 皇 論 Sonnōron), что означало, что правящему сёгунату Токугава следует проявлять меньшую лояльность.

Митогаку ученый Айзава Сэйсисай ввел термин sonnō jōi на современный японский язык в его работах Шинрон в 1825 г., где сын считалось почтением, выраженным сёгунатом Токугава императору и дзёи был запрет христианства.

Влияние

Часть гравюры на дереве. Утагава Кунитеру III изображающий самурай под sonnō jōi знамя в 1864 г. Мито Восстание

С увеличением числа вторжений иностранных судов в японские воды в конце 18 - начале 19 века, сакоку Политика («национального уединения») все чаще подвергалась сомнению. В дзёи "изгнать варваров" часть sonnō jōiпревратился в реакцию против Конвенция Канагавы 1854 года, который открыл Японию для внешней торговли. Под военной угрозой со стороны ВМС США Коммодор Мэтью С. Перри так называемый "черные корабли "договор был подписан под принуждением, и в самурай кварталы. Тот факт, что сёгунат Токугава был бессилен против иностранцев, несмотря на волю, выраженную Императорским двором, был принят в качестве доказательства Ёсида Шоин и другие лидеры против Токугавы, что сын Часть философии (уважать Императора) не работала, и что Сёгунат должен быть заменен правительством, более способным продемонстрировать свою лояльность Императору, выполняя волю Императора.

Таким образом, философия была принята как боевой клич мятежных регионов Домен Тёсю и Провинция Сацума. Императорский двор в Киото сочувствовал движению. Император Комей лично согласился с такими настроениями и - нарушив многовековые имперские традиции - лично начал принимать активное участие в государственных делах: когда появлялись возможности, он громил договоры и пытался вмешиваться в преемственность сёгуната. Его усилия завершились в марте 1863 г. его "Приказ изгнать варваров " (攘夷 勅命). Хотя сёгунат не намеревался применять приказ, он, тем не менее, спровоцировал нападения на сам сёгунат и иностранцев в Японии, наиболее заметным инцидентом было убийство торговца. Чарльз Леннокс Ричардсон. Другие нападения включали обстрел иностранных судов в Симоносеки.[4] Rnins (самураи без хозяина) также сплотились, убивая чиновников сёгуната и жителей Запада.

Это оказался зенит sonnō jōi движение, так как Западные державы ответил требованием репарации за убийства и другие действия самураев против интересов Запада. В 1864 году четыре западных государства начали кампанию против Симоносеки, преодолев скудную оборону и ненадолго оккупировав регион. Хотя этот инцидент показал, что Япония не может соперничать с западными военными державами, он также послужил дальнейшему ослаблению сёгуната, позволив мятежным провинциям объединиться и свергнуть его, что привело к Реставрация Мэйдзи.

Сам по себе лозунг никогда не был политикой правительства или повстанцев; Несмотря на всю свою риторику, Сацума, в частности, имел тесные связи с Западом, покупая орудия, артиллерию, корабли и другую технику.

Наследие

После символической реставрации Император Мэйдзи, то sonnō jōi слоган был заменен на Fukoku Kyōhei (富国強兵 ), или «обогатите нацию, укрепите армии», - призыв к сплочению Период Мэйдзи и семена его действий во время Вторая Мировая Война.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б Пу, Му-чжоу (2005). Враги цивилизации. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. п. 65. ISBN  0-7914-6364-8.
  2. ^ Тиллман, Хойт Кливленд (1982). Утилитарное конфуцианство: вызов Чэнь Ляна Чу Си. Кембридж: Издательство Гарвардского университета. п. 64. ISBN  0-674-93176-9.
  3. ^ Холкомб, Чарльз (2010). История Восточной Азии: от истоков цивилизации до XXI века. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 216. ISBN  978-0-521-73164-5.
  4. ^ Хагивара, стр. 35.

Рекомендации