Мотоори Норинага - Motoori Norinaga
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Февраль 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Мотоори Норинага | |
|---|---|
 Автопортрет от Motoori | |
| Родившийся | 21 июня 1730 г. |
| Умер | 5 ноября 1801 г. |
| Национальность | Япония |
| Другие имена | 本 居 宣 長 |
Мотоори Норинага (本 居 宣 長, 21 июня 1730 - 5 ноября 1801) был Японский ученый Кокугаку активен во время Период Эдо. Он, вероятно, самый известный и самый выдающийся из всех ученых в этой традиции.[нужна цитата ]
Жизнь
Норинага родился в том, что сейчас Мацусака в Провинция Исэ (теперь часть Префектура Мие ) как второй сын купеческого дома Оцу (режиссер Ясудзиро Одзу был потомком той же линии). После смерти своего старшего брата Норинага унаследовал линию Одзу. Однажды его усыновили в семью бумажников, но мальчик-книжник не подходил для бизнеса.
По предложению его матери в возрасте 22 лет Норинага отправился в Киото изучать медицину. В Киото он также изучал китайский и японский языки. филология под неоконфуцианец Хори Кейзан. Именно в это время Норинага заинтересовался японской классикой и решил заняться Кокугаку под влиянием Огю Сораи и Кейчу. (С изменениями в языке древние классические произведения уже плохо понимались японцами в период Эдо, и тексты нуждались в филологическом анализе для правильного понимания.) Жизнь в Киото также привила молодому Норинаге любовь к традиционной японской придворной культуре.
Вернувшись в Мацусаку, Норинага открыл медицинскую практику для младенцев, посвящая свое свободное время лекциям по Сказка о Гэндзи и исследования Нихон Сёки (Хроники Японии). В возрасте 27 лет он купил несколько книг Камо-но-Мабучи и приступил к исследованиям Кокугаку. Как врач, он принял имя одного из своих предков-самураев, Мотоори.
В 1763 году Норинага лично встретился с Мабучи, когда тот посетил Мацусаку, встречу, которая вошла в историю как «ночь в Мацусаке». Норинага воспользовался случаем, чтобы попросить Мабучи следить за его аннотациями к Кодзики («Записи древних дел»). Мабучи посоветовал Норинаге сначала заняться аннотациями к Манъёсю чтобы привыкнуть к древнему Кана использование, известное как Man'yōgana. Это была единственная встреча между двумя мужчинами, но они продолжали переписываться, и, при поддержке Мабучи, Норинага позже приступил к полноценному исследованию Кодзики.
Среди учеников Норинаги были Исидзука Тацумаро, Нагасе Масаки, Нацумэ Микамаро, Такахаши Микиакира и Мотоори Харунива (сын Норинаги).
Хотя в тени его деятельность как Кокугаку Ученый, Норинага 40 лет проработал практикующим врачом в Мацусаке и принимал пациентов за 10 дней до своей смерти в 1801 году.
Работает
Наиболее важные работы Норинаги включают Кодзики-ден (Комментарии к Кодзики), созданный в течение примерно 35 лет, и его аннотации к Сказка о Гэндзи. Используя методы Кокугаку и Kaozheng, Норинага утверждал, что Кодзики был старейшим сохранившимся японским текстом. Он использовал предполагаемую древность Кодзики развить идею местной японской религии, законов и религии, которые позже были использованы при развитии идеи Государственный синтоизм.[1]
Норинага считал, что наследие древней Японии было наследием естественной спонтанности в чувствах и духе и что импортированное конфуцианство противоречило таким естественным чувствам. Он критиковал Огю Сорая за его переоценку китайской цивилизации и мышления, хотя было указано, что его филологическая методология находилась под сильным влиянием Сораи. На его идеи повлиял китайский интеллектуал. Ван Янмин (Ō Yōmei по-японски), который выступал за врожденное знание, что человечество от природы обладает интуитивной (в отличие от рациональной) способностью различать добро и зло.[нужна цитата ].
До сих пор исследователи древней литературы отдавали предпочтение величию и мужественности Манъёсю поэзия и отвращение к произведениям вроде Сказка о Гэндзи, которые считались немужскими и женственными. Норинага возродил позицию Сказка о Гэндзи, который он рассматривал как выражение моно не в курсе[2], особая японская чувствительность к «скорби на мгновение», которую, как утверждал Норинага, составляет суть японской литературы.
Проводя анализ текстов древнего японского языка, Норинага также внес жизненно важный вклад в установление исконной японской грамматической традиции, в частности, анализ клитики, частицы и вспомогательные глаголы.
График
- 1730 - Родился вторым сыном.
- Образование:
- В семь лет уже умел читать и писать
- 11 лет читает Но театр части и Конфуцианский классика
- 13лет. посещение святыни Ёшино
- 16лет. стрельба из лука
- 18лет. Японская чайная церемония
- 19л. продвинутое конфуцианское обучение
- 1748 г. - Норинага усыновляется семьей Имаида, но спустя всего 2 года она полностью изменилась.
- 1751 - умирает его сводный брат.
- 1752 - переходит в Киото изучать медицину
- 1752–57 - Некоторые ученые отмечают его продуктивность. Motoori производит 2000 Вака и 40 книг и еще 15 экземпляров.
- 1757 - Читает Камо-но-Мабучи первая книга, Кандзи ко. Не имея денег, он возвращается в свой родной город, чтобы открыть медицинскую практику.
- 1760 - Заключает брак по расчету с Муратой Мика, развелся через 3 месяца.
- 1762 - Женится на Кусубуке Тами, и год спустя у них рождается сын Харунива.
- 1763 - Встречается Камо-но-Мабучи кто говорит ему читать Nihonshoki и Манъёсю
- 1764–71 - Изучение Кодзики, и начинает распространять свое учение.
- 1799 - Мотоори Тхира стал его приемным сыном.
- 1801 - Умирает.
Мемориальный музей Мотоори Норинага
На основании Замок Мацусака в городе Мацусака, дом Мотоори Норинага кю-таку (本 居 宣 長 旧宅) Место, где Мотоори Норинага жил с 12 до 72 лет, сохранилось как мемориальный музей. Музей памяти Мотоори Норинага. (本 居 宣 長 記念 館, Мотоори Норинага киненкан). Здание, которое первоначально было построено как дом престарелых для деда Норинаги в 1693 году, было перенесено на нынешнее место в 1909 году. Оно было объявлено Особый национальный памятник правительством Японии в 1953 году. Были предприняты усилия, чтобы сохранить интерьер как можно ближе к тому времени, когда он использовался Норинага, и его студия письма на втором этаже содержит некоторые образцы оригинальных рукописей. В музее хранится множество артефактов, которые охраняются как Важные культурные ценности Японии, из которых только небольшая часть отображается в любое время.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Джозефсон, Джейсон Ананда (2012). Изобретение религии в Японии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 110. ISBN 9780226412351.
- ^ Мотоори, Норинага (01.01.2007). Поэтика Мотоори Норинага: герменевтическое путешествие. Гавайский университет Press. ISBN 9780824830786.
