Spearhafoc - Spearhafoc - Wikipedia

Spearhafoc
Епископ Лондона -выбрать
Назначен1051
Срок закончился1052
ПредшественникРоберт Жюмьежский
ПреемникВильгельм Норман
Заказы
Освящениеникогда не освящался
Личная информация
НоминалХристианин

Spearhafoc был одиннадцатый век Англосаксонский художник и Бенедиктинский монах, художественный талант которого, очевидно, был причиной его быстрого вознесения в Аббат Абингдона в 1047–1048 гг. и избранным лондонским епископом в 1051 г.[1] После того, как его посвящение в епископа было сорвано, он исчез вместе с золотом и драгоценностями, которые ему дали сделать в короне для короля. Эдуард Исповедник, и больше его никто не видел.[2] Он также прославился чудом, повлиявшим на его карьеру.

Его имя означает "перепелятник " в Древнеанглийский (Speraver на латыни).

Клерикальная карьера

Копьефок был монахом в Аббатство Бери-Сент-Эдмундс, который, по данным нескольких источников, в том числе Норман летописец Goscelin, знавший его лично, «был выдающимся мастером живописи, чеканки и золотого дела», живопись, скорее всего, в основном в иллюминированные рукописи.[3] Вероятно, именно его художественная работа привела к контакту с королевской семьей и Годвинс.[4][5] Король Эдуард Исповедник назначил его аббатом Абингдона после смерти Этельстан 29 марта 1047 г. или 1048 г.[6] В 1051 году Эдуард повысил его до Епископ Лондона, но по возвращении предыдущего епископа Лондона, Роберт Жюмьежский, недавно повышен до Архиепископ Кентерберийский из поездки в Рим, чтобы получить паллий, Роберт отказался освятить Копье, заявив, что Папа Лев IX запретил это.[7] После тупика «все это лето и осень», когда престол владел неосвященный Копьефок, падение Эрл Годвин в сентябре 1051 г., с которым Копья, кажется, был в союзе, ускорило дело. Спархафок был изгнан из Лондона и бежал за границу, взяв с собой золото и драгоценные камни, предназначенные для короны короля Эдуарда, а также сокровища из лондонских епархиальных магазинов, набитых «очень многими сумками»:

... auri gemmarumque electarum pro corona imperiali cudenda, regis ejusdem assignatione recam haberet copiam. Hinc et ex episcopii pecunia marsupiorum farsisset plurimum ketacula, clanculo Anglia secedens ultra non-apparuit.[8]

Точная последовательность и подразумеваемая мотивация событий различаются между источниками,[9] но даже история его собственного монастыря заключает в себе: «Божья месть принесла такой конец тем, чьим обманом Церковь была уменьшена ради их собственной выгоды».[10] в Англосаксонская хроника Полет Копьяфока, произошедший в 1052 году, связан сразу после описания Эдварда, убравшего свою королеву, что может подразумевать тесную связь между этими событиями.[11] Норманнский родственник короля, Родульф, уже заменил Копьяфока в Абингдоне, хотя он умер в 1052 году.

Spearhafoc был заменен на Вильгельм Норман, и был последним епископом Лондона английского этнического происхождения в течение многих лет, вероятно, до Роджер Нигер был назначен в 1228 году.

Художественная работа

Англосаксонские металлоконструкции имел известную репутацию даже в Италии, но едва ли какие-либо предметы пережили разграбления Норманнское завоевание в 1066 г., а Английская Реформация,[12] а также продажи их владельцами для покупки земли или для других целей, некоторые из которых были зарегистрированы аббатством Спархафока в Абингдоне после Завоевания.[13] Ссылки на три конкретных проекта Спархафока (корона и два набора статуй в Кентербери, описанные ниже), ни один из которых не сохранился, относятся к работам из драгоценных металлов, и он является одним из небольшого числа художников по металлу из период, имя которого мы знаем и чье творчество описывается каким-либо образом. Поэтому даже неточные детали, представленные, в основном, Госселином, являются ценным свидетельством того, на что были похожи англосаксонские металлоконструкции. Англосаксонское искусство гравировки на золоте, рисунков и фигур, выгравированных на золотых предметах, упоминается во многих зарубежных источниках, а несколько сохранившихся гравированных фигур очень похожи на гораздо более многочисленные рисунки, нарисованные пером в рукописях, также являющиеся предметом англо-саксонской специальности. Настенные росписи, которые, кажется, иногда содержали золото, также, по-видимому, часто делались иллюминаторами рукописей, и поэтому описание его талантов Госкелином предполагает художника, обладающего навыками во всех основных англо-саксонских средствах массовой информации для изобразительного искусства, в том числе ювелиром. тогда считалась самой престижной отраслью.[14]

Многие монашеские художники достигли высоких должностей; Карьера Спирхафока в области металлообработки проходила менее сенсационно у его современника. Манниг, Аббат Evesham (Игумен 1044–58, ум. 1066),[15] а в конце прошлого века св. Дунстан был очень успешным архиепископом Кентерберийским. Предшественник Спархафока на посту аббата Абингдона, св. Этельволд Винчестерский К тому времени он приобрел репутацию ювелира, и ему приписывали изготовление ряда металлических предметов в аббатстве, в том числе многих фигур и предметов из драгоценного металла, колоколов и даже органа. Однако отсутствие каких-либо упоминаний о таких навыках в современной биографии Вульфстана предполагает, что это была более поздняя разработка, хотя и показывающая высокий статус ювелирного дела в то время.[16]

Как и Спархафок, биография Маннига с некоторыми точными деталями дана в хронике, которую ведет его аббатство.[17] С его работой также было связано чудо - ювелир-мирянин Годрик проткнул ему руку шило во время работы над большой святыней в Ившеме, которая чудесным образом исцелилась за ночь.[18] Копьяфок и Манниг - «единственные два ювелира, о которых мы имеем расширенные сведения», и дополнительная информация о Годрике, лидере команды, привлеченной Маннигом для святилища, также является уникальной среди сохранившихся свидетельств. Примерно через двадцать лет после чуда Годрик присоединился к аббатству Ившем, предположительно на пенсии, и его сын позже стал Прежний там.[19]

Чудо Копьяфока

По словам Госселина, когда Спархафок работал над металлическими фигурами в Аббатство Святого Августина в Кентербери, он потерял ценное кольцо, подаренное ему королевой Эдварда и дочерью Годвина, Эдит из Уэссекса, предположительно в качестве материалов для использования в его проекте.[20] В беде он молился святому Letard, похоронен в церкви, после чего кольцо было найдено. В благодарность он украсил могилу Летарда «статуями огромных размеров и красоты» святой и королевы. Берта Кентская, чьим капелланом был Летард. Судя по другим упоминаниям, такое описание могло бы означать, что статуи, по крайней мере, были в натуральную величину.[21] Это чудо явно прибавило ему славы и, возможно, сделало его более подходящим кандидатом на повышение епископа. Для историка искусства это одна из немногих ссылок на большие металлические статуи, кроме распятия, в англосаксонской Англии, и единственное, что связывает их с гробницей или реликварием. В одном из других упоминаний говорится, что другая фигура была сделана из тонких золотых и серебряных листов, поддерживаемых деревянным сердечником, предположительно таким же образом, как и Золотая Мадонна Эссена, и некоторые другие континентальные пережитки.[22]

Нет сравнительно рано рудить кресты с боковыми фигурами Марии и Иоанна, кажется, сохранились, хотя у нас есть большие расписные деревянные распятия, такие как немецкие Геро Кросс г. 980, а Вольто Санто из Лукки (обновленный более поздним рисунком), который, как известно, вдохновил Леофстан, аббат Бери (ум. 1065), чтобы создать аналогичную фигуру, возможно, покрытую драгоценным металлом, по возвращении из Рима.[23]

Цитаты

  1. ^ Додвелл: 46
  2. ^ Додвелл: 46–47. Так же, как Госселин и монашеские истории, упомянутые ниже, карьера Спархафока описана в Англосаксонская хроника.
  3. ^ Додвелл: 46 и 55. Описание Госселина Spearhafoc, включая эту цитату («picturae, sculpturae et aurificii probatissimum» - перевод принадлежит Додуэллу), встречается в его книге о переводе мощей святого Августина Кентерберийского.
  4. ^ Dodwell: 46 и 55, который цитирует Goscelin, и Historia: ciii-cv для других источников.
  5. ^ Смит и др. «Суд и благочестие» Католический исторический обзор п. 573
  6. ^ Historia: ciii-cv
  7. ^ Historia: ciii-cv и Смит: 573
  8. ^ Додвелл: Примечание 26 на стр. 257, цитируя Хроникон Абингдон
  9. ^ Наиболее полный отчет содержится во Введении к Historia: ciii-cv. См. Также Barlow 1970; Келли 2000. Додвелл: 47
  10. ^ Historia: civ
  11. ^ Летопись 1052 г.
  12. ^ Додвелл: 44–47, 61–83, 216 и далее.
  13. ^ Dodwell: 220 перечисляет несколько
  14. ^ Додвелл: 58, 79–83, 92–3
  15. ^ См Додвелл, пассим
  16. ^ Додвелл: 49–50
  17. ^ Грансден: 65. История
  18. ^ История: 159 и Додвелл: 65–66.
  19. ^ Додвелл: 48, 80 и 65–67
  20. ^ Додвелл: 58, который, кажется, противоречит себе здесь относительно того, было ли это до или после того, как Спархафок стал аббатом, говоря, что это было «некоторое время до 1047 года», но он уже был аббатом.
  21. ^ Додвелл: 213–216
  22. ^ Додвелл: 213–215
  23. ^ Додвелл: 211. См .: Шиллер Г. Иконография христианского искусства, Vol. я, 1971 (англ. Пер. С немецкого), Лондон: Lund Humphries ISBN  0-85331-270-2; С. 140–149 и инжир, об эволюции монументального распятия. Никаких ранних крупных металлических образцов не сохранилось, хотя, например, Карл Великий известно, что в его часовне в Аахен.

Рекомендации

внешняя ссылка

Христианские титулы
Предшествует
Роберт Жюмьежский		 Епископ Лондона
1051–1052		Преемник
Вильгельм Норман