Теоджусин - Teojusin

Теодюшин (Хангыль: 터 주신, Ханджа: 터 主神) - покровитель земли, на которой построен дом в Культ Гашина из Корея. Она также известна как Джишин, или «богиня земли».

В Хонам, нет сущности, похожей на Теоджушина. Однако есть божество по имени Чоллюнгшин, покровитель Jangdok, или контейнеры для соуса. По сравнению с поклонением другим Гашин, Такие как Джовангшин или Сончжушин, Теоджушин менее известен; тем не менее, она остается важным божеством в корейской мифологии.

Поклонение

Считалось, что Теодюшин олицетворяет горшок. рис, горох, или красная фасоль. Затем горшок закапывали или просто ставили на углы заднего двора или Jangdokdae, холдинг на открытой территории Jangdok. На горшок накрыт конусообразный зонтик, сплетенный из рисовых стеблей.^[1] Зерна в горшке заменяли каждый год, и семья тток, или рисовые лепешки из них. Рисовые лепешки никогда не раздавались; это потому, что ттоки олицетворяли удачу, и из-за веры в то, что Теоджушин была жадной богиней.^[2]

В Хонаме люди верили в мужское божество по имени Чоллюнгшин, бог Jangdok. Некоторые также считают, что он бог вкус. Его поклонение в целом было похоже на поклонение Теоджушину, за исключением того, что в горшке хранилась бумага.^[2]

В старом корейском обществе это было табу копать землю в доме, потому что ярость Теоджушина охватит землекопов.^[3]

Обычно считалось, что Теодюшин был жадным, как показано на кишка.

Ёксим-манын наэ дэгам (Мой жадный Теоджушин)
Tamsim-manen nae daegam (Мой жадный Теоджушин)
...
Ёксими манко тамсими манасео дэянпуне гальбиджимымул (Из-за жадности у нее есть ребро Джим в большой миске)
Soyangpune yeonggyejjimeul badeushideon nae daegaminde igeoti da museun soyeonginga ((и) Что это все, когда у Теоджушина есть молодой цыпленок Джим в маленькой миске)

^[4]

в кишка посвященный Теодюшину, муданг (шаман ) будет представлять этот аспект Теодюшин, держа тток над головой и танцы, держа коровью ногу вокруг дома и употребляя алкоголь. Шаман также использовал ятаган и трезубец в кишечнике.^[4]

Существует также ритуал Дзишин Балбги, когда на землю деревни наступали, когда они кружили вокруг деревни, посещая отдельные дома. Считалось, что Теоджушин отгонит злых призраков или Гвишин, и принесите удачу в деревню.^[5]

Как божество богатства, те, кто стремится к богатству, должны искренне поклоняться ей. Она также является богиней, которая, как говорят, командует божествами сторон света, Обанг Синджанг.

В мифологии

Происхождение Теодюшина фигурирует в Сонджугут, миф и кишка из Сеул.

Давным-давно Чхонсаранги из Небесного дворца и Джитал Буин из Подземного дворца поженились. Через десять месяцев Джитал Буин родила мальчика, который плакал как Дракон. Его звали Хвангуянсси, он мог построить любое здание на земле.

Когда Хвангуянсси повзрослел, он женился на смертной Макмак Буин. Хвангуянсси построил круглое здание на полях Хвансан.

Однажды Хвангуянси приснился тревожный сон. В ответ он решил носить свои великолепные доспехи весь день, кроме восхода солнца, когда он навещал своих родителей.

Тем временем Небесный Дворец был разрушен штормом. Советник верховного божества Гвангчеоса посоветовал Хвангуянси как человека, подходящего для ремонта дворца. Но когда посланник Небес Окванг Часа пришел в дом Хвангуянсси, он был одет в полную броню. Пока он бродил, не зная, что делать, к нему подошел старик. Старик был божеством очага, Джовангшин.

Джовангшин посоветовал Окван Часа захватить Хвангуянси на восходе солнца, единственный раз, когда он не носил доспехи. Джовангшин предал своего хозяина, потому что бросил грязные туфли на кухню, а его жена, Макмак Буин, поставила заточенные ножи над очагом.

Следующий Джовангшин По совету Окванг Часа захватил Хвангуянсси и велел ему подготовиться в течение четырех дней. Услышав это, Макмак Буин сделала молотки, пилы и необычайно большое количество других инструментов в течение одного дня, помимо новой одежды. Когда наступил рассвет, она приготовила коня чисткой, сдерживание, и седло Это. Макмак Буин, наконец, посоветовал Хвангуянсси ни с кем не разговаривать на тропе и использовать старую древесину, а не новую.

По пути Хвангуянсси был оскорблен человеком по имени Содзиньхан, волшебником, за то, что он не ответил на его вопросы о личности Хвангуянсси. Соджинхан сказал, что он выбрал землю для Небесного дворца, и если кто-нибудь, кроме него, коснется ее, здание рухнет. Поэтому он попросил обменяться одеждой и душой. Хвангуянсси сказал, что обменяет одежду, но не душу.

Изменив свою внешность, чтобы соответствовать Хвангуянсси, Соджинхан отправился в дом Хвангуянсси. Тем временем в доме кричала ворона. Интерпретируя это как зло примета Макмак Буин запер ворота.

Соджинхан сказал, что это Хвангуянсси, и показал свою одежду, чтобы это проверить. Однако Макмак Буин обнаружил, что запах потеть на полотне было другое, и ворота открывать отказывались. Соджинхан затем использовал магию, чтобы открыть ворота.

Соджинхан сказал, что Хвангуянсси мертв, и попытался заставить Макмак Буина выйти за него замуж. Однако Макмак Буин сказала, что она должна выполнить траурная церемония отца, и тайно написала письмо кровью на куске шелковой ткани. нижнее белье велит Хвангуянсси встретиться в колодце Поля Соджин, родины Соджинхана.

Разрушив дом Хвангуянсси до основания, он похитил Макмак Буин и попытался заставить ее выйти за него замуж. Однако Макмак Буин сказал, что после Джеса К ней присоединились семь призраков, и если они поженятся в таком состоянии, их разорвут на семь частей. По словам Макмак Буин, решение для нее - есть пищу, которую потребляет заключенные в норе в поле, полном собачьи фекалии На три года.

Тем временем Хвангуянсси приснился, что он носит только края шляпы, его ложка сломана пополам, а его ложка зарыта под землю, когда он спал в Небесном дворце. Гадалка сказала, что смысл сна в том, что его дом снесен до основания, а его жена служит другому мужчине.

Хвангуянсси был чрезвычайно взволнован этим сном, и он реконструировал весь Небесный Дворец всего за четыре дня, используя старое, а не новое дерево, как сказал Макмак Буин. Он быстро вернулся в свой дом. Все, кроме фундамента дома, было разрушено, и только головастики жил в колодце. Когда он плакал, его слезы стал река, и его вздыхает стал ветры.

Вдруг стая вороны отбрасывают свои тени на определенный камень основания. Хвангуянсси внезапно стало любопытно, что там было. Там он нашел записку Макмака Буина. Он побежал к Полям Соджин, но обнаружил, что их надежно защищают Обанг Синджанг, божества сторон света. Хвангуянсси спрятался в ивах рядом с колодцем.

Тем временем Макмак Буину приснился любопытный сон. Она увидела вишня в цвету упасть, чучело на воротах и разбитый зеркало. Макмак Буин истолковал сон. Упавший цветок был примета из фрукты Чучело было предзнаменованием появления респектабельной фигуры, а зеркало - предзнаменованием появления старого лица. Таким образом, Макмак Буин сказала, что она, наконец, выйдет замуж за Соджинхана, совершив последнее омовение в колодце.

Рядом с колодцем она встретила Хвангуянсси. Возрадовавшись, Макмак Буин спрятала Хвангуянсси внутри себя. юбка и сказал Соджинхану, чтобы они радовались браку с алкоголь. Но Макмак Буин знал, что существует гипнотический в алкогольном напитке. Соджинхан заснул, а Хвангуянсси появился и превратил Соджинхан в Jangseung, или тотемный столб, для защиты деревень. Дети Соджинхана превратились в Сеонандан, каменные башни, где путешественники молились о безопасности.^[6]

Тем временем Хвангуянсси и Макмак Буин превратились в Сончжушина, бога дома, и Теоджушин, богиню земли. В Сонджугут завершается этим:

Сонджуними буланхамён Джишинними анжонхаго (Когда Сонджу нервничает, Цзишин (Теоджушин) устойчив)
Джишиними буланхамён Сонджуними анвианчжонхашиго (Когда Джишин (Теодзюшин) нервничает, Сонджу уравновешен и тверды)
Du gawangi habi doeya (Только когда король и королева Гашин один)
Хан Намуккеути Неул Нагилнагилхаго (Удачливый конец одного дерева)
Chilbidongsane manmansu nojeokeul naerieojubsoseo (Подарите нам 10 000 удачи на семи вершинах)^[7]

Теоджусин - Teojusin

Поклонение

В мифологии

Рекомендации