Анатомия революции - The Anatomy of Revolution - Wikipedia

Анатомия революции
Автор	Крейн Бринтон
Язык	английский
Предмет	Политическая наука
Издатель	Винтаж
Дата публикации	1938 г., переработано 12 августа 1965 г.
Страницы	320
ISBN	0-394-70044-9
OCLC	296294

Анатомия революции это книга 1938 г. Крейн Бринтон очерчивание «единообразия» четырех основных политических революций: Английская революция 1640-х гг. Американец, то Французский, а 1917 Русская революция. Бринтон отмечает, что революции следовали жизненному циклу от старого порядка к умеренному режиму к радикальному режиму, Термидорианская реакция. Книгу назвали "классической,^[1] «знаменитый» и «водораздел в изучении революции»,^[2] и был достаточно влиятельным, чтобы давать советы президенту США. Джимми Картер его советником по национальной безопасности Збигнев Бжезинский вовремя Иранская революция.^[3]

Исправленные издания книги Бринтона были опубликованы в 1952 и 1965 годах, и она до сих пор печатается.^[4]

Бринтон резюмирует революционный процесс как переход от "финансового краха к организации недовольных, чтобы исправить этот крах ... революционные требования со стороны этих организованных недовольных, требования, которые, если они будут удовлетворены, означают фактическое отречение от власти тех, кто правит, попытка применение силы правительством, его провал и достижение власти революционерами. Эти революционеры до сих пор действовали как организованная и почти единодушная группа, но с достижением власти становится ясно, что они не объединены. который доминирует на этих первых этапах, мы называем умеренными .... власть переходит насильственными ... методами от Правильно к Оставили "(стр. 253).

Темы

По словам Бринтона, хотя «мы не должны ожидать, что наши революции будут идентичными» (стр. 226), три из четырех (английская, французская и русская) начались «в надежде и умеренности», достигли «кризиса в террор ", и закончилось" на что-то вроде диктатура —Кромвель, Бонапарт, Сталин «. Исключением является Американская революция, которая« не совсем следует этому образцу »(стр. 24).

Падение старого режима

Революции начинаются с проблем дореволюционного режима. К ним относятся проблемы с функционированием - «дефицит государственного бюджета, больше, чем обычно, жалобы на налогообложение, явное предпочтение правительством одного набора экономических интересов над другим, административные затруднения и неразбериха». Существуют также социальные проблемы, такие как ощущение, что некоторые карьеры «не открыты для талантов», а экономическая власть отделена от политической власти и социальных различий. Происходит «потеря уверенности в себе среди многих членов правящего класса», «обращение многих членов этого класса к вере в то, что их привилегии несправедливы или вредны для общества» (стр. 65). «Интеллектуалы» меняют свою лояльность от правительства (с. 251). Короче говоря, «правящий класс становится политически некомпетентным» (с. 252).

Финансовые проблемы играют важную роль, поскольку «три из наших четырех революций начались среди людей, которые возражали против определенных налогов, которые организовались, чтобы протестовать против них ... даже в России в 1917 году финансовые проблемы были реальными и важными» (стр. 78) .

Враги и сторонники революций расходятся во мнениях относительно того, виноваты ли заговоры и манипуляции со стороны революционеров или коррупция и тирания старого режима. Бринтон утверждает, что оба правы, поскольку для успеха революции необходимы и правильные обстоятельства, и активная агитация (стр. 85–6).

В какой-то момент на первых этапах революций «наступает момент, когда установленная власть бросает вызов незаконным действиям революционеров», и ответ сил безопасности оказывается совершенно безуспешным. Во Франции в 1789 году «король действительно не пытался» эффективно подавить беспорядки. В Англии королю «не хватало хороших солдат». В России «в критический момент солдаты отказались идти против народа» и вместо этого присоединились к ним (с. 88).

История революционеров

Революции «рождены надеждой», а не страданием (стр. 250). Вопреки мнению, что революционеры несоразмерно бедные или беспомощные, «революционеры в большей или меньшей степени представляют собой срез простого человечества». Хотя революционеры «ведут себя так, как мы не должны ожидать от таких людей», это можно объяснить «революционной средой», а не их прошлым (с. 120). "'Неприкасаемые «очень редко восстания» и успешные революции рабов, такие как Гаити х, немногочисленны (с. 250). Революционеры «не неблагополучны», но «чувствуют сдержанность, судороги ... а не прямое сокрушительное угнетение» (с. 250).

Революционные режимы

В каждой революции за падением старого режима следует короткий период «медового месяца», который длится до тех пор, пока «противоречивые элементы» среди победивших революционеров не утверждают себя (стр. 91). Власть тогда имеет тенденцию «двигаться справа налево от центра» (стр. 123). При этом, как говорит Бринтон, «революция, как и Сатурн, пожирает своих детей », цитируя Пьер Виктурньен Верньо (стр.121).

Умеренные и двоевластие

Изученные революции сначала производят «легальное» умеренное правительство. Он соперничает с более радикальным «незаконным» правительством в процессе, известном как «двоевластие », или, как Бринтон предпочитает называть это« двойным суверенитетом ». В Англии« умеренные пресвитериане в парламенте »были соперниками« незаконного правительства экстремистских независимых в армии Новой модели »(стр. 135). Национальное собрание контролировалось "Жиронден модерирует ", а Монтаньяр «экстремисты» контролировали «якобинскую сеть», «Парижскую коммуну» (стр. 136) и Общества друзей конституции (стр. 162). В России умеренное временное правительство Думы столкнулось с радикальными большевиками, незаконное правительство которых представляло собой «сеть советов» (с. 136).

В радикалы торжество потому что:

они «лучше организованы, лучше укомплектованы, лучше подчиняются» (стр. 134),
у них «относительно немного обязанностей, в то время как законное правительство» должно взять на себя часть непопулярности правительства старого режима »с« изношенным механизмом, институтами старого режима »(стр. 134).
умеренным мешает их нерешительность изменить направление и дать отпор радикальным революционерам, «с которыми они недавно объединились», в пользу консерваторов, «против которых они недавно восстали» (стр. 140). Их тянет к лозунгу «Нет врагов слева» (с. 168).
на умеренных с одной стороны нападают «рассерженные, но еще не заставившие замолчать консерваторы и уверенные в себе агрессивные экстремисты», с другой. Умеренная революционная политика не может понравиться ни одной из сторон. Примером может служить Корень и ветвь Билль о английской революции, который отменил епископство, рассердил консерваторов и установил институты, не завоевав лояльность радикалов (стр. 141–43).
они - «бедные» лидеры войн, сопровождающих революции, неспособные «обеспечить необходимую дисциплину и энтузиазм» (стр. 144).

Радикалы и «царство террора и добродетели»

В отличие от умеренных радикалам помогает фанатичная преданность своему делу, дисциплина и (в недавних революциях) изучение техники революционных действий, послушание своему руководству, способность игнорировать противоречия между своей риторикой и действиями и стремление смело вперед (с. 155–60). Даже их небольшое количество является преимуществом, дающим им «способность быстро двигаться, принимать четкие и окончательные решения, пробиваться к цели, не обращая внимания на оскорбленные человеческие предрасположенности» (стр. 154).

Радикалы пришли к власти в России с Октябрьская революция во Франции с чисткой Жирондисты, в Англии "Чистка гордости «(стр. 163). Американская революция никогда не имела радикальной диктатуры и правления террора», хотя в обращении с лоялистами, в давлении с целью поддержать армию, на некоторых этапах общественной жизни вы можете различить ... ... многие явления террора, как он виден в трех других наших обществах »(стр. 254).

Радикальное правление - это царство "террора и добродетели". Террор, исходящий от обилия суммарные казни, иностранная и гражданская война, борьба за власть; добродетель в форме пуританский «организованный аскетизм» и подавление таких пороков, как пьянство, азартные игры и проституция (с. 180). Революционная «трагикомедия» своим пылом затрагивает рядового гражданина, для которого «политика становится такой же реальной, неотложной, неизбежной ... как еда и питье», их «работа и погода» (стр. 177).

Придя к власти, радикалы правят путем диктатуры и «грубой централизации». «Характерной формой этой высшей власти является комитет» (стр. 171). В Государственный совет в Англии, Комитет общественной безопасности во Франции.

В какой-то момент этих революций «процесс передачи власти справа налево прекращается», и группы, даже более радикальные, чем те, что находятся у власти, подавляются (стр. 167). (Во Франции Эбертисты отправлены на гильотину (с. 168), в России Кронштадтское восстание раздавлен.)

По крайней мере, во Франции и России приход радикалов сопровождается снижением политического участия, измеряемого количеством поданных голосов, поскольку «обычные, мирные», «простые мужчины и женщины», выступающие за умеренность, не находят выхода своим политическим убеждениям (стр. 153–4).

Наряду с централизацией, смертоносной силой в подавлении оппозиции, правлением комитетом, радикальная политика включает распространение «евангелия своей революции» на другие страны. Это обнаруживается не только в русской и французской революциях, но даже в Англии семнадцатого века, где Эдвард Сексби «сделал предложение французским радикалам» в Бордо «республиканская конституция, которая должна была называться« L'Accord du Peuple »- адаптация английского народного соглашения» (стр. 193). Эти попытки редко имеют значительный эффект, поскольку революционеры «обычно слишком бедны и слишком заняты дома» (стр. 213).

«Термидор»

Радикальное господство террора, или «кризисный» период, довольно скоро сменяется Термидор период, период расслабления от революционной политики или «выздоровления» от «лихорадки» радикализма. Термидор назван в честь периода после падения Максимилиан Робеспьер во Французской революции, в России Новая экономическая политика 1921 г. «можно назвать термидором России» (стр. 207), и «возможно, лучшая дата» для этого периода в Англии - это «термидор Кромвеля». растворение крупа "(стр. 206).

Термидор характеризуется

«установление« тирана », т.е.« неконституционного правителя, приведенного к власти революцией »(стр. 207). «Когда« шелковые нити »привычек, традиций, законности были разорваны», людей необходимо удерживать вместе в обществе «железными цепями» диктатуры »(стр. 208).^[5]
восстановление многих дореволюционных способов. В России это означало отказ от Большевик авангардистская позиция России против института семьи, которую раньше пренебрегали как «маленькое душное гнездышко, порождающее эгоизм, ревность, любовь к собственности, безразличие к великим потребностям общества» (стр. 224). Большевистский режим восстановил преграды на пути к разводу (стр. 225), законы против гомосексуализма (стр. 226) и смягчил свои антирелигиозные действия. анти-восточные православные Позиция церкви.
реакция против пуританства революции. В Англии Комедия-реставрация появившееся после революции, теперь «символ озорства» (с. 220). Во Франции послереволюционная Каталог эра была известна как время бума вновь открывшихся танцевальных залов и чванства Jeunesse Doree (стр.218). Во время Новой экономической политики в Советской России стала появляться реклама (с. 225), а также появился новый класс предпринимателей, известный как Нэпмены которые считались «исключительно вульгарными, спекулянтами, грубыми и шумными» (стр. 221).
замена «миссионерского духа» на распространение революции «агрессивным национализмом» (стр. 213). В Англии Кромвель отвоевал Ирландию и захватил Ямайка. Во Франции Наполеон создал империю (с. 213).

В Америке не было надлежащего правления террора и добродетели, но «десятилетие 1780-х годов демонстрирует в неполной форме некоторые из признаков термидора», о чем свидетельствует жалоба историка Дж. Ф. Джеймсона.^[6] что «трезвые американцы 1784 года сетовали на дух спекуляций, порожденный войной и сопутствующими ей беспорядками, на беспокойство молодежи, неуважение к традициям и власти, рост преступности, легкомыслие и расточительность общества» (стр. 235-6) .

Долгосрочные результаты

Бринтон считает, что устойчивые результаты революций разочаровывают. Во Франции революция покончила со «старой пересекающейся юрисдикцией, неразберихой и компромиссами, унаследованными от тысячелетней борьбы» между короной и феодальной знатью. Веса и меры, «которые менялись от региона к региону, от города к городу» были заменены метрической системой. Также исчезла недесятичная чеканка, непригодная для «деления в столбик» (стр. 239). Некоторые устаревшие практики также были отменены в Англии (стр. 239). В России большевики принесли индустриализацию, и в конечном итоге Спутник космический спутник (с. 240). Конфискованные земли по большей части оставались в руках новых владельцев, перераспределяя землю среди многих «мелких независимых крестьян» во Франции (стр. 241–2), и Пуританин бизнесмены и священнослужители в Англии (с. 242).

По сути, «нетронутыми» остались повседневные социальные отношения между мужем, женой и детьми. Попытки установить новые религии и личные привычки ни к чему не приводят. Результаты революций «выглядят довольно мелкими, если судить по братству людей и достижению справедливости на этой земле. Кровь мучеников вряд ли необходима для установления десятичной чеканки» (стр. 259).

Сравнения

Бринтон заключает, что, несмотря на их амбиции, политические революции, которые он изучал, привели к гораздо менее длительным социальным изменениям, чем сбои и изменения того, что в общих чертах называется Индустриальная революция ", и нисходящие реформы Мустафы Кемаля реформы в индюк, а Реставрация Мэйдзи или пост-Вторая Мировая Война Эпоха Макартура в Японии (стр. 246).

Ограничения теории

Бринтон признает, что «революция - одно из самых свободных слов».^[7] Должна ли революция всегда быть насильственной? может ли это произойти с согласия, как на всеобщих выборах в Великобритании 1945 года? Он не уверен.^[8]
Он предполагает, что США - это «стабильное общество среди обществ, переживающих революционные изменения».^[9] ... «США выглядят как стабильное общество, в котором настоящая революция маловероятна».^[10]
Это оспаривается тогда и позже, среди прочих; Мюррей Фридман,^[11] Ли Эдвардс,^[12] Пол Крейг Робертс,^[13] Бернард Стерншер,^[14] Марио Энауди,^[15] Карл Н. Деглер, который писал о Гражданская война в США как 'Вторая американская революция 'и Великая депрессия как третья революция.^[16]
Бринтон утверждает, что «Великая русская революция окончена, окончена».^[17] Кроме того, «революции заканчиваются возвращением к равновесию ... стабильное российское общество должно, наконец, появиться ... больше не посреди вечного кошмара ... изобилие, похоже, приближается к 1960-м».^[18] Как и большинство, он не заметил внутренних противоречий, которые привели к распаду СССР всего 25 лет спустя.^[19]
Бринтон назвал свою книгу «Работа по систематизации все еще в зачаточном состоянии».^[20] Возникла «необходимость в более строгом подходе к рассматриваемым проблемам ..., более широкое единообразие ... когда-нибудь возникнет в результате более полных исследований».^[21]
Он признал отсутствие объективности; «Абсолютная непривязанность - полярный край, непригодный для жизни человека»^[22]
Что касается пунктов 2) и 3) выше, широко признано, что государства не всегда могут стабильно расти. см., например, Ибн Халдун^[23] Джошуа С. Гольдштейн;^[24] Пол Кеннеди;^[25] Уильям Ширер^[26] и Саква.^[27]