Отрицание смерти - The Denial of Death

Отрицание смерти
Отрицание смерти, первое издание.jpg
Обложка первого издания
АвторЭрнест Беккер
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметСмерть
ИздательСвободная пресса
Дата публикации
31 декабря 1973 г.
Тип СМИРаспечатать (Твердая обложка и Мягкая обложка )
Страницы336
ISBN9780684832401

Отрицание смерти это работа 1973 года психология и философия культурным антропологом Эрнест Беккер, в котором автор опирается на произведения Сорен Кьеркегор, Зигмунд Фрейд, Норман О. Браун и Отто Ранг.[1] Он был награжден Пулитцеровская премия в области научно-популярной литературы в 1974 году, через два месяца после смерти автора.[2]

Фон

Предпосылка Отрицание смерти заключается в том, что человеческая цивилизация, в конечном счете, представляет собой сложный символический механизм защиты от знания о нашей смертности, которое, в свою очередь, действует как эмоциональный и интеллектуальный ответ на наши основные механизм выживания. Беккер утверждает, что основная двойственность в человеческой жизни существует между физическим миром объектов и символическим миром человеческого смысла. Таким образом, поскольку человечество имеет дуалистическую природу, состоящую из физического и символического я, мы можем превзойти дилемма смертности через героизм, сосредоточив внимание в основном на символическом «я». Эта символическая самооценка принимает форму индивидуального "бессмертие проект "(или"Causa Sui проект "), который по сути является символической системой убеждений, которая гарантирует, что собственное я превосходит физическую реальность. Успешно живя в рамках проекта бессмертия, люди чувствуют, что могут стать героями и отныне стать частью чего-то вечного: чего-то которые никогда не умрут по сравнению с их физическим телом. Это, в свою очередь, дает людям ощущение, что их жизнь имеет смысл, цель и значимость в великой схеме вещей.

Проекты бессмертия - один из способов справиться со страхом смерти. Некоторые люди, однако, будут оставаться пьяными или употреблять наркотики, чтобы избежать беспокойства перед лицом смерти.[3] Другие будут пытаться справиться с ужасом смерти, игнорируя проблему и «успокаивая себя тривиальным» (термин, заимствованный Беккером у Кьеркегора). Беккер описывает успех христианской картины мира как способность взять «рабов, калек ... простых и сильных» и превратить их в героев своей собственной истории, заглянув за пределы этого мира в небесное царство, где они будут вознаграждены. за их героизм от Бога и жить с Ним вечно.[4]

Беккер утверждает, что произвольность изобретенных людьми проектов бессмертия делает их естественным образом склонными к конфликтам. Когда один проект бессмертия конфликтует с другим, это, по сути, обвинение в «неправильности жизни» и, таким образом, создает контекст как для агрессивного, так и для защитного поведения. Каждая партия захочет доказать, что ее система убеждений лучше, что лучший образ жизни. Таким образом, эти проекты бессмертия считаются основной движущей силой человеческого конфликта, например, в войны, фанатизм, геноцид, и расизм.[5]

Другая тема, проходящая через всю книгу, - традиционные «системы героев» человечества, такие как религия, больше не убедительны в возраст разума. Однако он утверждал, что потеря религии оставляет человечество с истощенными ресурсами для необходимых иллюзий. Наука пытается служить проектом бессмертия, чего, по мнению Беккера, никогда не сможет сделать, потому что не может придать приемлемый, абсолютный смысл человеческой жизни. В книге говорится, что нам нужны новые убедительные «иллюзии», которые позволят нам чувствовать себя героическим в приемлемых для нас образах.[6] Беккер, однако, не дает окончательного ответа, главным образом потому, что считает, что не существует идеального решения. Вместо этого он надеется, что постепенное осознание врожденных мотивов человечества, а именно смерти, может помочь создать лучший мир.

Психическое заболевание

Беккер завершает вводный раздел главы, в которой он предлагает «Общий взгляд на психическое заболевание», резюмирующим замечанием о том, что «психическое заболевание представляет собой стили увязания в отрицании твари», что является неотъемлемой частью проектов бессмертия.[7]

Депрессия

С одной стороны, люди, испытывающие депрессия у них есть чувство, что их проект бессмертия терпит неудачу. Они либо начинают думать, что проект бессмертия ложен, либо чувствуют себя неспособными успешно стать героем с точки зрения этого проекта бессмертия. В результате им постоянно напоминают об их смертности, биологическом теле и чувстве никчемности.[8]

Шизофрения

С другой стороны, Беккер описывает шизофрения как состояние, в котором человек становится настолько одержимым своим личным проектом бессмертия, что полностью отрицает природу всех других реальностей. Шизофреники создают свою собственную внутреннюю, ментальную реальность, в которой они определяют и контролируют все цели, истины и значения. Это делает их чистыми героями, живущими в ментальной реальности, превосходящей как физические, так и культурные реальности.[9]

Креативность

Подобно шизофреникам, творческие и артистические личности отрицают как физическую реальность, так и одобряемые культурой проекты бессмертия, выражая потребность в создании своей собственной реальности. Основное отличие состоит в том, что творческие личности обладают талантами, которые позволяют им создавать и выражать реальность, которую могут оценить другие, а не просто конструировать внутреннюю ментальную реальность.[10]

Прием

Отрицание смерти получил высокую оценку за постфрейдистский подход к психоанализу,[11] и подвергался критике за редуктивное изображение психического здоровья и человечности.[6]

Книга помогла возродить интерес к работе австрийского психоаналитика. Отто Ранг.[12]

Книга также оказала большое влияние на культуру, выходящую за рамки психологии и философии. Книга появилась в Вуди Аллен фильм Энни Холл, когда одержимый смертью персонаж Элви Сингер покупает его для своей подруги Энни. На него сослался Сполдинг Грей в его работе Это скользкий склон.[13] Бывший президент США Билл Клинтон цитируется Отрицание смерти в его автобиографии 2004 года Моя жизнь; он также включил ее как одно из 21 названия в свой список любимых книг.[14] Драматург Аяд Ахтар упоминает об этом в своей пьесе, получившей Пулитцеровскую премию. Опальный.[15]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ *Беккер, Эрнест (1973). Отрицание смерти. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN  0-684-83240-2.
  2. ^ «Лауреат Пулитцеровской премии 1974 года в жанре документальной литературы». Пулитцеровские премии. Получено 22 января, 2020.
  3. ^ Беккер, Эрнест, «Отрицание смерти» Глава 1.
  4. ^ Беккер, Эрнест, «Отрицание смерти», глава 8.
  5. ^ Краткое изложение книги Эрнеста Беккера, Отрицание смерти | Причина и значение
  6. ^ а б Подгорский, Даниил (22 октября 2019 г.). «Отрицание жизни: критика пессимизма, патологизации и структурализма в книге Эрнеста Беккера. Отрицание смерти". Гемсбок. Получено 22 января, 2020.
  7. ^ *Беккер, Эрнест (1973). Отрицание смерти. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. стр.208–210. ISBN  0-684-83240-2.
  8. ^ *Беккер, Эрнест (1973). Отрицание смерти. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. стр.210–217. ISBN  0-684-83240-2.
  9. ^ *Беккер, Эрнест (1973). Отрицание смерти. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. стр.217–221. ISBN  0-684-83240-2.
  10. ^ *Беккер, Эрнест (1973). Отрицание смерти. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. стр.171–173. ISBN  0-684-83240-2.
  11. ^ Бройард, Анатоль (6 июня 1982 г.). «Чтение и письмо; жизнь перед смертью». Нью-Йорк Таймс. Получено 22 января, 2020.
  12. ^ Либерман, Э. Джеймс; Крамер, Роберт (2012). Письма Зигмунда Фрейда и Отто Ранг: изнутри психоанализа. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 285. ISBN  978-1-4214-0354-0.
  13. ^ Грей, Сполдинг (1997). Это скользкий склон (Пересмотренная ред.). США, Нью-Йорк: Farrar Straus & Giroux Inc. ISBN  978-0-374-52523-1.
  14. ^ Президентская библиотека и музей Клинтона. «Биография - Уильям Дж. Клинтон». Архивировано из оригинал на 2010-12-04. Получено 2009-08-05.
  15. ^ Витциг, Питер (10 февраля 2016 г.). "'Disgraded 'стремится поднять дискурс, но дискурс на рекордно низком уровне ". Колесо Эмори. Получено 22 января, 2020.

внешняя ссылка