Монологи вагины - The Vagina Monologues

Монологи вагины
Vagina Monologues Poster.jpg
Монологи вагины плакат
НаписаноЕва Энслер
Дата премьеры1996 (1996)
Место премьераЗДЕСЬ Центр Искусств, Нью-Йорк, Нью-Йорк, НАС
Исходный языканглийский

Монологи вагины это эпизодическая пьеса, написанная Ева Энслер который был разработан и показан на ЗДЕСЬ Центр Искусств, Off-Off-Broadway в Нью-Йорке, за которым последовал Off-Broadway работать в 1996 году на Вестсайдский театр. В пьесе исследуются сексуальные переживания по обоюдному согласию и без согласия, образ тела, калечащие операции на гениталиях, прямые и косвенные столкновения с репродукцией, уход за влагалищем, менструальный цикл и т. Д. секс работа и некоторые другие темы глазами женщин разного возраста, расы, пола и других различий.[1]

Чарльз Ишервуд из Нью-Йорк Таймс назвал пьесу «вероятно, самым важным произведением политического театра последнего десятилетия».[2]

В 2018 г. Нью-Йорк Таймс в статье «Великая работа продолжается: 25 лучших американских пьес со времен« Ангелов в Америке »заявлено:« Ни один из недавних театральных представлений не имел большего влияния на мир »»[3]

Изначально Энслер снялся как в премьере ЗДЕСЬ, так и в первой внебродвейской постановке, продюсером которой выступил Дэвид Стоун, Нина Эссман, Дэн Маркли, Группа компаний Araca, Уилла Шалит и Театр Вест-Сайд. Когда она ушла из спектакля, его переделали с участием трех знаменитостей-монологов. Спектакль ставился на международном уровне, а телевизионная версия с участием Энслера была подготовлена ​​на кабельном телевидении. HBO. В 1998 году Энслер и другие, в том числе Уилла Шалит, продюсер постановки Вестсайдского театра, запустили День Победы, глобальное некоммерческое движение, которое поднялось выше АМЕРИКАНСКИЙ ДОЛЛАР$ 100 миллион для групп, работающих до конца Насилие против женщин и девушки борьба с насилием через преимущества Монологи вагины.[4]

В 2011 году Энслер был удостоен награды Премия Изабель Стивенсон на 65-й церемонии вручения премии «Тони», в рамках которой отмечается человек из театрального сообщества, внесший значительный вклад добровольного времени и усилий от имени гуманитарных, социальных или благотворительных организаций. Энслер была удостоена этой награды за создание некоммерческого движения «День Победы», которое собирает деньги и информирует общественность о насилии в отношении всех женщин и девочек и усилиях по его прекращению.

История

Смотрите также: Спектакли монологов вагины

Ева Энслер написала первый черновик монологов в 1996 году (с тех пор было внесено несколько исправлений) после интервью, которое она провела с 200 женщинами об их взглядах на секс, отношения и насилие в отношении женщин. Интервью начинались как случайные беседы с ее друзьями, которые затем вспоминали анекдоты, которые им рассказали другие друзья; это положило начало непрерывной цепочке рефералов. В интервью Women.com Энслер сказала, что ее увлечение вагинами началось из-за «взросления в жестоком обществе».[5] «Расширение прав и возможностей женщин глубоко связано с их сексуальностью». Она также заявила: "Я одержима насилием и изнасилованием женщин, а также инцест. Все это глубоко связано с нашими вагинами ».

Энслер написал эту пьесу, чтобы «прославить влагалище». Энслер заявляет, что в 1998 году цель пьесы изменилась с прославления вагины и женственности на движение за прекращение насилия в отношении женщин. Это было началом движения V-Day[6] которая с каждым годом продолжает расти, превратилась во всемирное явление и в очень успешную некоммерческую организацию.[6]

Спектакль открылся в ЗДЕСЬ Центр Искусств в Нью-Йорк 3 октября 1996 г. с ограниченным тиражом, который должен был закончиться 15 ноября, но был продлен до 31 декабря.[7][8] Спектакль завоевал популярность благодаря аншлагам, освещению в СМИ и молва. «В 2001 году в рамках« Дня Победы »аншлаг в Мэдисон-Сквер-Гарден в Нью-Йорке, где выступали более семидесяти актеров. Вечер собрал 1 миллион долларов для групп, работающих над прекращением насилия в отношении женщин и девочек». [9]

«После того, как« Монологи вагины »дебютировали в 1996 году, он быстро стал хитом. Вскоре эпизодическая пьеса Ив Энслер перешла от Бродвея к Мэдисон-Сквер-Гарден к сценам колледжей по всему миру».[10]

В 2004 году состоялось первое полностью трансгендерное выступление Монологи вагины состоялось создание документального фильма Красивые дочери (2006), который показывает трудности, с которыми столкнулся весь трансгендерный состав. Монологи были прочитаны восемнадцатью известными трансгендерными женщинами, и был включен новый монолог, вращающийся вокруг опыта и борьбы трансгендерных женщин.[11]

Пьеса также была адаптирована в Маратхи игра называется Йоничья Манечья Гуджагошти писательницей-феминисткой Ванданой Кхаре в 2009 году.[12]

Молодежь Габриэлы, единственная национальная демократическая массовая организация молодых женщин на Филиппинах, также адаптировала пьесу в Тагальский театрализованное шоу под названием «Ang Usapang Puke» со студентами из Политехнического университета Филиппин в 2018 году.

Краткое содержание сюжета

Монологи вагины состоит из различных личных монологов, которые читают разные группы женщин. Первоначально Ева Энслер Каждый монолог исполняла сама, в последующих выступлениях участвовали три актрисы, а в более поздних версиях - разные актрисы для каждой роли. Каждый из монологов посвящен одному из аспектов женский опыт, касаясь таких вопросов, как секс, секс работа, образ тела, люблю, изнасилование, менструация, увечье женских половых органов, мастурбация, рождение, оргазм, различные общие названия влагалище или просто как физический аспект тела. На протяжении всей пьесы постоянно повторяется тема вагины как инструмента расширения возможностей женщин и окончательного воплощения индивидуальности.

Некоторые монологи включают:

  • Мне было двенадцать, моя мать ударила меня: припев, описывающий первый менструальный цикл многих молодых женщин и девочек.
  • Волосы, материал, в котором женщина обсуждает, как ее муж изменил ей, потому что она отказалась сбривать лобковые волосы, что в конечном итоге позволяет ей увидеть, что не имеет значения, решит ли она бриться, и что «волосы здесь для причина".
  • Моя злая вагина, в котором женщина с юмором рассуждает о несправедливостях, нанесенных против влагалища, таких как тампоны, душ, и инструменты, используемые Акушеры-гинекологи.
  • Моя вагина была моей деревней, монолог, составленный из свидетельств Боснийский женщины подвергаются лагеря изнасилования.
  • Маленький Кучи Снорчер, который мог, в котором женщина вспоминает воспоминания о травматических сексуальных переживаниях в детстве и о самоописанном «позитивном исцеляющем» сексуальном опыте в подростковом возрасте с пожилой женщиной. Эта пародия вызвала возмущение, многочисленные споры и критику из-за своего содержания, среди которых самым известным является скандал с Робертом Свупом (см. Ниже). В первоначальной версии ей 13 лет, но в более поздних версиях ее возраст был изменен на 16. Первоначально она также включала строку «Если это было изнасилование, это было хорошее изнасилование», которая была удалена из более поздних версий.
  • Восстановление пизды, отрывок, рассказанный женщиной, которая иллюстрирует, что слово "пизда "само по себе является воодушевляющим словом, когда его восстанавливают, несмотря на его историю сбивающих с толку коннотаций.
  • Женщина, любившая делать вагины счастливыми, в которой женщина-секс-работник обсуждает интригующие подробности своей карьеры и свою любовь доставлять женщинам удовольствие. В некоторых спектаклях это часто заканчивается в конце спектакля, буквально завершаясь вокальной демонстрацией «тройного оргазма».
  • Потому что ему нравилось смотреть на это, в котором женщина описывает, как она считала свое влагалище некрасивым и стеснялась даже думать об этом, но передумала из-за сексуального опыта с мужчиной по имени Боб, который любил часами смотреть на нее.
  • Я был там в комнате, монолог, в котором Ив Энслер описывает рождение своей внучки с яркими деталями и позитивным удивлением.

Каждый год добавляется новый монолог, чтобы осветить текущую проблему, затрагивающую женщин во всем мире. Например, в 2003 году Энслер написал новый монолог, названный Под Бурка, о тяжелом положении женщин в Афганистан под Талибан правило. В 2004 году Энслер также написал монолог под названием Они выбили девушку из моего мальчика. . .Или так они пытались после опроса группы женщин, гендерная идентичность которых отличалась от пола, установленного при рождении.[13] Каждый День Победы Тысячи местных благотворительных мероприятий организуются для сбора средств для местных групп, приютов и кризисных центров, работающих над прекращением насилия в отношении женщин.

День Победы

Основная статья: День Победы (движение)
Логотип V-Day

V-Day - это некоммерческая организация 501 (c) (3) организация[6] который распределяет средства между национальными и международными низовыми организациями и программами, которые работают над прекращением насилия в отношении девочек и женщин.[6] Монологи вагины это краеугольный камень движения "День Победы", участники которого устраивают бенефис шоу и / или проводят другие связанные мероприятия в своих сообществах. Подобные мероприятия проходят во всем мире каждый год с 1 февраля по 30 апреля, многие также в кампусах колледжей. Все выступления должны соответствовать ежегодному сценарию, который V-Day выпускает специально для постановок V-Day. Монологи вагины.[14] Организация "День Победы" поощряет участие в представлениях как можно большего числа различных актеров.[14] При наличии минимум 5 актеров, требуемых Днем Победы, организация также не имеет максимального ограничения на количество актеров, которые могут быть включены в постановку, и поощряет включение как можно большего числа актеров.[14] Представления обычно приносят пользу центрам по борьбе с изнасилованиями и приютам для женщин, а также аналогичным ресурсным центрам для женщин и девочек, подвергшихся насилию в отношении них.

21 февраля 2004 г. г-жа Энслер совместно с Джейн Фонда и Deep Stealth Productions подготовил и направил первую трансгендерную[15] производительность Монологи вагины, с чтениями восемнадцати известных трансгендерных женщин и включает новый монолог, документирующий опыт трансгендерных женщин. Он дебютировал в связи с "LA V-DAY до тех пор, пока насилие не прекратится" с монологами, документирующими насилие против трансгендерных женщин. После этого дебюта во многих университетских и студенческих постановках были включены эти три «Монолога трансгендеров». Красивые дочери (2006) документальный фильм об актерском составе первого спектакля трансгендерных женщин.[16]

Поддерживать

Статья в Приметы Кристин М. Купер начинается с аплодисментов Монологи вагины для льгот, выполненных в течение первых шести лет (1998–2004 гг.). Эти выступления собрали более 20 миллионов долларов, 85 процентов из которых были пожертвованы массовым организациям, борющимся с насилием в отношении женщин.[17]

Критика

Критика со стороны феминисток

Монологи вагины подвергался критике со стороны некоторых представителей феминистского движения, в том числе про-секс-феминистки и индивидуалистические феминистки.[18] Секс-позитивная феминистка Бетти Додсон, автор нескольких книг о женской сексуальности, считал, что пьеса имеет узкий и ограничительный взгляд на сексуальность. Похоже, что главной заботой Додсона было отсутствие в пьесе термина «клитор». Она считает, что спектакль дает понять, что основным половым органом является влагалище, а не клитор. Также есть критика Монологи вагины о слиянии влагалищ и женщин, в частности, для идеи пьесы о том, что женщины - это их влагалища, как утверждают Сьюзен Э. Белл и Сьюзен М. Реверби: «Поколения феминисток утверждали, что мы больше, чем наши тела, более чем влагалище или «секс». Тем не менее, TVM заново вписывает женскую политику в наши тела, по сути, только в наши влагалища ».[19] Многие говорят, что акцент на том, чтобы женщины находили себя через влагалище, больше походил на группу повышения сознания Второй волны, чем на новаторский, межсекторальный краеугольный камень Третьей волны.[19]

Критика за анти-трансгендерность

Из-за названия и содержания Монологи вагины будучи ориентированными на тело, Американский университет решил изменить свое производство на новое шоу, включающее полностью оригинальные части, дав постановке название Главные монологи.[20] Хотя члены женской инициативы Американского университета считают, что шоу был революционеры 1990-х годов, они пришли к выводу, что приравнивание наличия влагалища к тому, чтобы быть женщиной, сегодня не является точным проявлением женственности, предполагая, что Монологи вагины продолжает увековечивать гендерный бинарный и стереть личность тех, кто гендер.[20]

В 2015 году студенческая организация на Колледж Mount Holyoke отменил свое ежегодное представление пьесы, поскольку, по ее мнению, недостаточно инклюзивно для трансгендеров. «По сути, - сказала Эрин Мерфи, президент школьной театральной труппы, - шоу предлагает чрезвычайно узкую точку зрения на то, что значит быть женщиной ... Гендер - это широкий и разнообразный опыт, который просто не может быть сводится к биологическим или анатомическим различиям, и многие из нас, кто участвовал в шоу, стали все более неудобно представлять материал, который по своей сути является редукционистским и эксклюзивным ». Традиционно женский колледж начал принимать студентов мужского пола при рождении, которые идентифицировали себя как женщин годом ранее, но колледж отрицал, что это имеет какое-либо отношение к решению прекратить ежегодные представления пьесы.[21]

Критика за колониальность

Ким Холл, профессор философии в Государственном университете Аппалачей, дополнительно критикует пьесу, особенно разделы, посвященные женщинам в развивающиеся страны за вклад в "колониалистские представления о незападных женщинах"[22] например, произведение «Моя вагина была моей деревней». Хотя она поддерживает откровенные дискуссии о сексе, Холл пересматривает многие из критических замечаний, высказываемых цветными феминистками в адрес. белая привилегия среди феминистки второй волны: «преждевременные предположения белых феминисток и празднование глобального« сестринства »».[22]

В Монологи вагины, как утверждает Шримати Басу, сексуальное насилие изображается в основном в небелых и не относящихся к США историях: «Хотя некоторые из этих форм насилия, такие как сексуальное насилие и очернение гениталий, изображаются в местах проживания в США, насилие имеет место. первичный регистр, через который вызывается "глобальное", главная линза для взгляда за пределы Соединенных Штатов. Эти глобальные местоположения служат для обозначения террора, который используется для удержания смеха в равновесии, для подтверждения серьезности предприятия, в то время как «Вагина» больше ассоциируется с удовольствием и сексуальностью и устанавливается в Соединенных Штатах ".[23]

В 2013, Колумбийского университета День Победы решил поставить спектакль исключительно с участием небелых женщин из-за искажения фактов. Это решение тоже было спорным.[24]

Социальная консервативная критика

Спектакль также подвергся критике со стороны социальные консерваторы, такой как Американское общество защиты традиций, семьи и собственности (TFP) и Сеть просвещенных женщин. TFP осудил его как «произведение, полное сексуальных контактов, похоти, графических описаний мастурбации и лесбиянка поведение",[25] призыв к протесту учеников и родителей. После TFP и других протестов выступления были отменены в шестнадцать. Католик колледжи. Сент-Луис университет приняли решение не одобрять постановку 2007 года, утверждая, что ежегодное мероприятие становится «избыточным». В ответ феминистская организация университета, возглавляемая студентами, продолжила производство за пределами кампуса.

Критика Роберта Свопа

В 2000 году Роберт Свуп, консервативный участник Джорджтаунский университет газета, Хойя, написал статью с критикой пьесы.[26] Он предположил, что существует противоречие между повышением осведомленности об изнасиловании в День Победы и монологом «Маленький Кучи, который мог бы храпеть», в котором взрослая женщина вспоминает, как ей давали алкоголь и изнасилован по закону в 13 лет 24-летняя женщина[27] как положительный, исцеляющий опыт, завершив отрывок прокламацией «Это было хорошее изнасилование». В результате протеста сторонников спектакля Свуп был уволен из состава театра. Хойя, еще до того, как произведение было запущено. Свуп ранее критиковал пьесу в статье, которую он написал под названием «Джорджтаунский женский центр: незаменимый актив или неправильные расходы?» Его увольнение получило критическое редакционная покрытие в Журнал "Уолл Стрит,[28] Салон,[29] Национальное обозрение,[30] The Atlantic Monthly, Вашингтон Таймс, Еженедельный стандарт и Венди МакЭлрой из iFeminists.[31]

Выступления колледжа

Каждый год спектакль проводится в сотнях кампусов колледжей в рамках кампании V-Day's College.[32]

Вдохновлен Монологи вагины, многие колледжи разработали свои собственные пьесы. Выступления в колледжах всегда разные, не всегда заранее написанные, а иногда актеры пишут собственный монолог. Монологи вагины также послужил источником вдохновения для Йони Ки Баат, «Южноазиатская адаптация Монологи вагины,”[33] и как свободное вдохновение для Маниакальные монологи, «Версия психического заболевания Монологи вагины.”[34]

В Общество кардинала Ньюмана подверг критике постановку пьесы в кампусах католических колледжей.[35] В 2011 году десять из четырнадцати католических университетов, принимавших Монологи мы Иезуит учреждения.[36] Иезуит Тим ​​Клэнси, пастор и профессор философии Университет Гонзага, объясняет, почему он поддерживает выступления виртуальных машин в кампусе:[37] «Это не аргументы - это истории… истории о боли и страданиях, истории стыда, насилия и бессилия», которые приводят к дискуссиям о «крайностях человеческого состояния», отвечая на призыв Папа Бенедикт Иезуиты в своей работе должны исследовать «границы, возникающие в результате ошибочного или поверхностного видения Бога и человека, которые стоят между верой и человеческим знанием».[38]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "МОНОЛОГИ ВАГИНЫ". ЕВА ЭНСЛЕР. Получено 12 июн 2017.
  2. ^ «Культурный проект и пьесы, которые имеют значение». Нью-Йорк Таймс. 3 сентября 2006 г.. Получено 9 марта 2016.
  3. ^ «Великая работа продолжается: 25 лучших американских пьес после« Ангелов в Америке »'". 31 мая 2018. Получено 2 мая 2019 - через NYTimes.com.
  4. ^ Журнал Glamour. «Мы нашли это: лучшее, что можно сделать в День святого Валентина». Гламур. Получено 9 марта 2016.
  5. ^ «Случайный дом». randomhouse.com. Архивировано из оригинал 15 апреля 2015 г.. Получено 9 марта 2016.
  6. ^ а б c d "Про День Победы". День Победы. Получено 12 июн 2017.
  7. ^ "Монологи вагины расширены ЗДЕСЬ". Афиша. 10 декабря 1996 г.. Получено 2 мая 2019.
  8. ^ Стол, BWW News. «ЗДЕСЬ чествует Тони-Виннера Ив Энслер и звездного адвоката Бетани Хейнс на торжественном вечере в честь 25-летия». BroadwayWorld.com. Получено 2 мая 2019.
  9. ^ "С Днем Рождения, Ив Энслер". womenintheworld.com. 25 мая 2015. Получено 2 мая 2019.
  10. ^ https://www.washingtonpost.com/national/health-science/a-play-that-hopes-to-smash-the-stigma-surrounding-mental-illness/2019/04/26/dcd13a46-65ee-11e9- a1b6-b29b90efa879_story.html
  11. ^ Baltimoregaylife.com В архиве 6 августа 2012 г. Wayback Machine
  12. ^ "Что такое вагина на маратхи?". mid-day.com. Получено 9 марта 2016.
  13. ^ С, Джейми (10 апреля 2014 г.). "Они выбили девушку из моего мальчика ... Или так они пытались". PFLAG Coeur d'Alene. Получено 28 февраля 2017.
  14. ^ а б c «Организуйте мероприятие в честь Дня Победы». День Победы. Получено 12 июн 2017.
  15. ^ «Первое выступление трансгендеров в ролях« Монологи вагины »в интересах Национальной целевой группы по геям и лесбиянкам». Пресс-релизы: Национальная целевая группа по геям и лесбиянкам. Фонд Национальной целевой группы геев и лесбиянок. Архивировано из оригинал 3 марта 2011 г.. Получено 2 марта 2011.
  16. ^ "Красивые дочери". LOGO TV Списки. Получено 2 марта 2011.
  17. ^ Купер, Кристин М. (2007). "Беспокойство о вагинах: феминизм и Евы Энслер" Монологи вагины". Приметы. 32 (3): 727–758. Дои:10.1086/499084. ISSN  1545-6943. JSTOR  10.1086/499084.
  18. ^ Соммерс, Кристина Хофф. (2008), Что не так и что правильно с современным феминизмом?, Гамильтонский колледж. Проверено 27 января 2014. В архиве 2 марта 2012 г. Wayback Machine.
  19. ^ а б Bell, Susan E .; Реверби, Сьюзан М. (2005). «Вагинальная политика: напряженность и возможности в Монологи вагины". Международный форум женских исследований. 28 (5): 430–444. Дои:10.1016 / j.wsif.2005.05.005. ISSN  0277-5395.
  20. ^ а б «Реформа кампуса». Получено 28 апреля 2017.
  21. ^ Кингкад, Тайлер (6 января 2015 г.). "Гора Холиок отменяет" монологи вагины "за недостаточную инклюзивность". The Huffington Post. Получено 3 октября 2015.
  22. ^ а б Ким К. Холл, "Странность, инвалидность и Монологи вагины, "Hypatia - Volume 20, Number 1, Winter 2005, pp. 99-119".
  23. ^ Басу, Шримати (2010). "V - это вуаль, V - это чревовещание: глобальные феминизмы в монологах влагалища". Границы: Журнал женских исследований. 31 (1): 31–62. Дои:10.5250 / fronjwomestud.31.1.31. JSTOR  10.5250 / fronjwomestud.31.1.31.
  24. ^ "Диалог о Монологи вагины". Columbia Spectator. 4 октября 2013 г.. Получено 3 октября 2015.
  25. ^ Редактор. «Традиция, семья и собственность». tfp.org. Архивировано из оригинал 18 декабря 2004 г.. Получено 9 марта 2016.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  26. ^ "Аплодисменты изнасилованию в Джорджтауне". academia.org. Архивировано из оригинал 16 июля 2006 г.. Получено 9 марта 2016.
  27. ^ http://mcadams.posc.mu.edu/blog/TVMscript2006.pdf
  28. ^ "Изгнание из Джорджтауна интерактивным изданием Wall Street Journal" (PDF). thefire.org. Получено 27 марта 2018.
  29. ^ Воображение во всей своей извращенной красе - Камилла Палья - Salon.com В архиве 9 июля 2008 г. Wayback Machine
  30. ^ Комментарий NR В архиве 23 июля 2008 г. Wayback Machine
  31. ^ "ifeminists.com> редакционная статья> Верните День святого Валентина!". ifeminists.net. Получено 9 марта 2016.
  32. ^ "День Победы в TrumpLand: изучение актуальности" монологов вагины"". theintervalny.com. 13 февраля 2017 г.. Получено 2 мая 2019.
  33. ^ Гаури Шрингарпуре (16 марта 2017 г.). «Йони Ки Баат: где скептики учатся доверять». Сиэтлский глобалист. Получено 24 августа 2020.
  34. ^ Рэйчел Майроу (2 мая 2019 г.). "'Маниакальные монологи стремятся разрушить стигматизацию психических заболеваний ». KQED. Получено 23 июн 2020.
  35. ^ «Аморальные выступления с V-монологами продолжаются в католических колледжах - Общество кардинала Ньюмана». Общество кардинала Ньюмана. 12 февраля 2016 г.. Получено 27 сентября 2017.
  36. ^ «Кампания против монологов V в университетских городках». Общество кардинала Ньюмана. Архивировано из оригинал 15 апреля 2012 г.. Получено 6 декабря 2011.
  37. ^ Клэнси, Тим. "Монологи вагины и католическая иезуитская миссия высшего образования". Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  38. ^ "Отцам Общего собрания Общества Иисуса (21 февраля 2008 г.) | БЕНЕДИКТ XVI". w2.vatican.va. Получено 27 сентября 2017.

внешняя ссылка

Критика

Телевидение