Видья Бхарати - Vidya Bharati

Видья Бхарати
рамка ess
Место расположения
Индия
Информация
ТипОбразовательное учреждение
ДевизСа Видья Я Вимуктайе
(Это знание освобождает)
Учредил1977
Положение делАктивный
Публикация• Видья Бхарати Санскрити Шикша Санстхан, Курукшетра • Бхаратия Шикша Содх Санстхан, Лакхнау
ПринадлежностиSangh_Parivar
Интернет сайтВидьябхарти.сеть

Видья Бхарати (Короче для Видья Бхарати Ахил Бхаратия Шикша Санстхан) - образовательное крыло Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS). Он управляет одной из крупнейших частных сетей школ в Индия, управляющих 12,000 школ с более чем 32,00,000 студентов, по состоянию на 2016 год[1][2] и имеет зарегистрированный головной офис в Лакхнау с функциональным штабом в Дели и дополнительный офис в Курукшетра.[3][4]. В 2020 году клуб миллиона жизней выбрал Видью Бхарати в качестве официального члена Авангард когорту за ее значительный вклад в школьное образование путем расширения прав и возможностей миллионов детей, лишенных качественного школьного образования.[5]

История

RSS, под опекой М. С. Голвалкар основал свою первую школу Гиты в Курукшетра в 1946 году. Но запрет на RSS в 1948 году остановил распространение модели школы Гиты. После снятия запрета первые Сарасвати Шишу Мандир Фирменная школа была основана в Горакхпур в 1952 г. Нанаджи Дешмук.[4][6]

В Сарасвати Шишу Мандир Модель была быстро воспроизведена в нескольких местах, и по мере увеличения количества школ возникла необходимость в определенной структуре управления. Соответственно, Шишу Шикша Прабандак Самити, была создана для координации деятельности этих школ на государственном уровне. Такие комитеты были созданы в Дели, Бихар, Мадхья-Прадеш и Андхра-Прадеш.[4][6]

В 1977-78 гг. Всеиндийское верховое тело, Видья Бхарати была создана для координации деятельности комитетов штатов со штаб-квартирой в Дели. Это совпало с Бхаратия Джан Сангх (политическое подразделение RSS) выиграв общенациональные выборы, будучи членом Janata Party. Между прочим, у Видья Бхарати был ассоциированный национальный академический совет с педагогами, которому доверяли Национальный совет образовательных исследований и обучения (NCERT).[4][6]

Организация

К началу 1990-х годов сеть выросла до 5 000 школ, а к 2003 г. - примерно до 14 000 школ с 1,7 миллиона учеников. Этому расширению способствовали растущий спрос на образование в Индии и недовольство государственной школьной системой.[7] По состоянию на март 2002 года в нем насчитывалось 17 396 школ, 2,2 миллиона учащихся, более 93 000 учителей, 15 педагогических колледжей, 12 колледжей и 7 профессионально-технических учебных заведений.[8] По состоянию на 2019 год насчитывалось 12828 формальных школ и 11 353 неформальных школ.[9]. В 2019 году в формальных школах училось более 3,4 миллиона учеников.

Большинство школ Видья Бхарати связаны с Центральный совет среднего образования или их местные государственные советы.[8] Образовательные программы Видья Бхарати были приняты в Мадхья-Прадеш как альтернативная модель обучения, когда BJP был у власти.[10]

В дополнение к формальным школам (которые носят разные названия, например, Шишу Ватика, Сарасвати Шишу Мандир, Сарасвати Видья Мандир, Сарасвати Видьялая и т. д.), Видья Бхарати также санскар кендрас (школы культуры) и школы с одним учителем для культурного просвещения. Он контролирует более 250 средних колледжей и около 25 высших учебных заведений и колледжей.

Присутствие

У него есть школы в отдаленных районах северо-восточных штатов, а также в таких штатах, как Керала и Тамил Наду, где RSS не имеет большого влияния.[4] Особое внимание уделяется слаборазвитым регионам и регионам, населенным племенными общинами.[6] Школы Видья Бхарати разбросаны по всей стране, от сельских до городских, от западных гхатов до северо-восточных частей Индии. Школы предоставили целостную модель успеха для учеников из разных социальных, экономических и религиозных слоев. Шанкардев Шишу Никетан, который представляет собой группу школ, находящихся в ведении Видья Бхарати на северо-востоке Индии, породил несколько молодых умов из общин меньшинств, которые прошли 10-й класс и выиграли несколько конкурсов по написанию сочинений на санскрите.[11][12]. Сеть объединяет более 29 комитетов штатов и регионов, что делает ее крупнейшей добровольной ассоциацией в Индии.[13]

Учащиеся школ, которыми управляет Видья Бхарати, представляют все религиозные группы. Например, в штате Уттар-Прадеш в этих школах обучается более 12 000 студентов-мусульман и христиан.[14]

Финансирование и покровительство

Средства на это расширение собирались различными способами, в том числе благотворительными организациями по всему миру. Согласно Awaaz, лондонской организации, значительная часть средств фонда Sewa International для борьбы с землетрясением в Гуджарате была использована на строительство школ RSS.[13] Сеть также извлекла выгоду из выгодного отвода земли от Яна Сангх и BJP политики.[4][8] Ему также помогли различные покровительства со стороны Бхаратия Джаната Вечеринка (BJP) всякий раз, когда он был у власти в штатах[8] или в Центре (1999-2004).[13]

Нанаджи Дешмук считал, что движение стало «материалистическим» на более поздних этапах, но не уделял достаточно внимания набору высококлассных учителей.[3] Школы привлекают детей городских и малых городских лавочников, а также детей из семей профессиональных и государственных служащих.[15]

Идеология и цели

Динанатх Батра, бывший генеральный секретарь Видья Бхарати, сказал, что они ведут «идеологическую битву против Маколея, Маркса и Мадрасавади». По сравнению с которым Видья Бхарати выступает за «индианизацию, национализацию и одухотворение» образования.[16] В областях обучения, которые не входят в основную учебную программу, таких как физическое воспитание, музыка и культурное образование, учреждение разработало собственную учебную программу.[15]

Культурное образование

Везде, где их просят использовать стандартные учебники NCERT, школы Vidya Bharati дополняют их своими собственными книгами, в которых подчеркивается Хиндутва идеология. Они обвиняют "внутреннюю разобщенность" индусов во нашествиях турок, монголов и моголов. Христианских пасторов называют орудиями колониализма. Индуистские божества и исторические индуистские герои перечислены вместе с основателями RSS. Hedgewar и Голвалкар.[8]

В дополнение к установленной учебной программе в школах Видья Бхарати преподаются пять дополнительных предметов: нравственное воспитание, который включает в себя рассказы о героях, песни, честность и личную гигиену, физическая культура, что включает в себя обучение владению палкой, боевые искусства и йогу, Музыка, санскрит и Ведическая математика. Даются девушки канья бхарати сессии, на которых они обсуждают проблемы реального мира, особенно "женские" деликатные вопросы, и узнают, как с ними справляться. Их обучают, как стать сильными лидерами, поклоняющимися королеве Джханси Лакшмибай, Сароджини Найду и другим успешным женщинам в различных областях, таких как Калпана Чавла, Сунита Уильямс, Киран Беди и т. Д.

На утреннем собрании детей учат петь молитвы и песни, пропитанные религиозной преданностью и духом патриотизма. Собрания и сценические выступления, организуемые на индуистских фестивалях, также служат для передачи идеологии хиндутвы. Фактическое отсутствие в школах детей не-индуистов приводит к коллективному чувству индуистской идентичности. По словам комментатора «Видья Бхарати», «преданность родине с глубоким духом бхаратии прививает ребенку волю к изменению своего характера [и] корректировке своей природы и программы так, чтобы они соответствовали воле и необходимости нации».[15]

Школы также используют учеников как проводников для распространения идеологии RSS. Учителя ходят в дома учеников, чтобы рассказать родителям об успеваемости своих детей и текущей деятельности в школах. Детей просят забрать домой брошюры о RSS и VHP занятия для своих родителей. Перспективные студенты и волонтеры отправляются в летние лагеря RSS для дальнейшей идеологической подготовки.[8]

Организационная структура

Членские комитеты Видья Бхарати на уровне штата носят разные названия, в зависимости от социально-политической ситуации в каждом штате:[6]



Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Премьер-министр Моди призывает школы Видья Бхарати стремиться к совершенству». Индийский экспресс. Нью-Дели. Служба экспресс-новостей. 13 февраля 2016 г.. Получено 13 февраля 2019.
  2. ^ Гупта, Шекхар (21 сентября 2015 г.). "Признания Шахахари". Outlook. Получено 31 декабря 2017.
  3. ^ а б Бакая, Акшай (2004). "Уроки Курукшетры Образовательный проект RSS". В Анн Вогье-Чаттерджи (ред.). Образование и демократия в Индии. Нью-Дели: Манохар. ISBN  8173046042.
  4. ^ а б c d е ж Наир, Падмаджа (2009). Религиозные политические партии и их благотворительная деятельность: отношения между RSS, партией Бхаратия Джаната и школами Видья Бхарати в Индии (PDF). Бирмингемский университет. ISBN  978-8187226635. Получено 15 сентября 2014.
  5. ^ «Видья Бхарати выбрана членом Vanguard Международным альянсом инноваций в области развития IDIA для своего клуба« Миллион жизней ». Неделя. Получено 10 ноября 2020.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j Рамакришнан, Венкитеш (7–20 ноября 1998 г.). «Распространяющаяся сеть». Линия фронта. Получено 16 сентября 2014.
  7. ^ Джафрелот, Кристоф (2011). Религия, каста и политика в Индии. C Hurst & Co. ISBN  978-1849041386.
  8. ^ а б c d е ж Сундар, Нандини (2005). «Учить ненависти: педагогическая программа правых индуистов». В Э. Юинг (ред.). Революция и педагогика: междисциплинарные и транснациональные взгляды на основы образования. Экономический и политический еженедельник. 39. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. С. 1605–1612. Дои:10.1057/9781403980137. ISBN  978-1-4039-8013-7. JSTOR  4414900.
  9. ^ «Единицы неформального образования (11 353) | Видья Бхарти Ахил Бхартия Шикша Санстхан». vidyabharti.net. Получено 16 ноября 2020.
  10. ^ Малик, Йогендра К .; Сингх В. Б. (1994). «Организация, принятие решений и группы поддержки». Индуистские националисты в Индии: подъем партии Бхаратия Джаната. Боулдер: Westview Press. п. 157. ISBN  0-8133-8810-4.
  11. ^ «Мальчик-мусульманин лучше всех на экзаменах в 10 классе в школе, связанной с RSS». Deccan Chronicle. 1 июня 2016 г.. Получено 9 ноября 2020.
  12. ^ "Ассам 10-й класс - мальчик-мусульманин из школы, поддерживаемой RSS". Hindustan Times. 1 июня 2016 г.. Получено 9 ноября 2020.
  13. ^ а б c Лалл, Мари (2005). "Политика Индии в области образования при правительстве NDA". В Кэтрин Адени; Лоуренс Саез (ред.). Коалиционная политика и индуистский национализм. Нью-Йорк: Рутледж. Дои:10.4324/9780203007792-19 (неактивно с 1 сентября 2020 г.). ISBN  0-415-35981-3.CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на сентябрь 2020 г. (связь)
  14. ^ 21 февраля, Капил Диксит / ТНН / Обновлено :; 2020; Ист, 11:31. «Число учащихся-мусульман в школах UP's RSS выросло на 30% за 3 года | Новости Аллахабада - Times of India». Таймс оф Индия. Получено 16 ноября 2020.CS1 maint: лишняя пунктуация (связь) CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  15. ^ а б c Кумар, Кришна (1998). «Индуистское возрождение и образование в Северо-Центральной Индии». В Мартине Э. Марти; Р. Скотт Эпплби (ред.). Фундаментализмы и общество: восстановление науки, семьи и образования. Издательство Чикагского университета. С. 536–557. ISBN  0226508811.
  16. ^ Чандаваркар, Раджнараян (2009). «Историки и нация». История, культура и индийский город: очерки. Издательство Кембриджского университета. п. 197. Дои:10.1017 / CBO9780511642036.009. ISBN  978-0-521-76871-9.
  17. ^ а б «Шри Видьяранья Аваса Видьялаям». Получено 20 сентября 2014.
  18. ^ «Крыло RSS вмешивается, чтобы заполнить пробел в правительственной школе». Телеграф. 30 ноября 2002 г.. Получено 20 сентября 2014.
  19. ^ Бхаратхея Видьяникетан, глава Кералы Видья Бхаратхи Акхил Бхаратхея Шикша Санстхан«Вьяса Видья Никетан - Наше материнское тело».
  20. ^ "Шишу Шикша Самити".

Другие источники

  • Паниккар, К. Н. (1999). «Светское и демократическое образование». Социолог. 27 (9/10): 70–75. Дои:10.2307/3518105. JSTOR  3518105.
  • Шарма, Р. (2002). Индийское образование на распутье. Дели: Публикации Шубхи. ISBN  978-8187226635.
  • Саркар, Таника (1994). «Воспитание детей индуистской раштры: заметки о школах RSS». Сравнительные исследования Южной Азии. 14 (2). С. 10–15.