Арун Шури - Arun Shourie

Арун Шури

RMA
Арун Шоури.jpg
Шури в 2009 году
Министр связи и информационных технологий[1]
В офисе
29 января 2003 г. - 22 мая 2004 г.
премьер-министрАтал Бихари Ваджпаи
ПредшествуетПрамод Махаджан
ПреемникДаянидхи Маран
Член парламента Раджья Сабха
В офисе
1998–2004
В офисе
2004–2010
Личная информация
Родившийся (1941-11-02) 2 ноября 1941 г. (возраст 79)
Джаландхар, Пенджаб, Британская Индия
(Сейчас в Пенджаб, Индия )
НациональностьИндийский
Политическая партияВечеринка Бхаратия Джаната
Супруг (а)Анита Шури
связиХ. Д. Шури, (отец)
Налини Сингх, (сестра)
Дети1
РезиденцияНью-Дели, Индия
Альма-матерУниверситет Дели (BA )
Сиракузский университет (кандидат наук )
ПрофессияЖурналистка и бывший Всемирный банк Экономист
Политик
НаградыПадма Бхушан (1990)
Премия Рамона Магсайсая (1982)
Интернет сайтБлог Аруна Шури

Арун Шури (родился 2 ноября 1941 г.) - индиец экономист, журналистка, автор и политик.[2] Он работал экономистом в Всемирный банк, консультант Комиссия по планированию Индии, редактор Индийский экспресс и Таймс оф Индия и Министр связи и информационных технологий в Министерство Ваджпаи (1998–2004). Он был награжден Премия Рамона Магсайсая в 1982 г. и Падма Бхушан в 1990 г.[3]

Считается одним из основных Индуистский националист интеллектуалов в 90-х и начале 2000-х, например, писавших противоречивые работы об исламе и христианстве, не считая нападок на левых идеологов, теперь он считает себя скептически настроенным по отношению к религиям в целом, имея при этом сходство с буддизм что он считает «наиболее близким к разуму».[4][5] Этот скептицизм родился из-за размышлений о воспитании своего сына-инвалида и заботе о его больной жене, опытом, которым он поделился в книге 2011 года. Знает ли он сердце матери: как страдание опровергает религию, предполагая, что «для того, чтобы иметь дело с жизнью и тем, что она нам посылает, позиция Будды является наиболее полезной».[6]

Ранние годы

Арун Шури родился в Джаландхар, Британская Индия 2 ноября 1941 г.[7] Он учился в Современная школа, Барахамба[нужна цитата ] и получил степень бакалавра экономики (H) от Колледж Святого Стефана, Университет Дели.[8] Он получил докторскую степень по экономике в Максвелл школа гражданства и связей с общественностью в Сиракузский университет в 1966 г.[9]

Личная жизнь

Шури женат на Аните, и у них есть сын.[10] Его сестра - журналист Налини Сингх.[8] Арун Шури говорит о своей личной жизни и рассматривает события своей жизни как о делах. «Мои записи похожи на дневник адвоката, цель которого - выиграть дело» и его мнения о журналистике.[11]

Карьера

Экономист

Вскоре после получения кандидата экономических наук в Сиракузский университет Шури присоединился Всемирный банк в 1967 году экономистом, где проработал более 10 лет. Одновременно с 1972 по 1974 год он был консультантом Индийской комиссии по планированию и примерно в это же время начал писать статьи в качестве журналиста, критикуя экономическую политику.[7]

Журналистика

В 1975 г. во время Чрезвычайная ситуация наложенный тогдашним премьер-министром, Индира Ганди, Шури начал писать для Индийский экспресс в противовес тому, что он считал нападением на гражданские свободы. Газета, принадлежащая Рамнатх Гоенка, был центром усилий правительства по борьбе с цензурой.[7] Он стал членом Индийский совет по исследованиям в области социальных наук в 1976 г.[12] В январе 1979 года Гоенка назначил Шури исполнительным редактором газеты, дав ему карт-бланш делать с ней так, как он считал нужным.[7] Он заработал репутацию умного, бесстрашного писателя и редактора, который боролся за свободу прессы, разоблачает коррупцию и защищал гражданские свободы, так что, по словам Марта Нуссбаум, «его приверженность правде вызвала восхищение во всем политическом спектре».[13]

Шури называют «опытным журналистом».[14][15] Шури был лауреатом Премии Рамона Магсайсая в 1982 году в категории «Журналистика, литература и творческое коммуникационное искусство» как «обеспокоенный гражданин, использующий перо как эффективный противник коррупции, неравенства и несправедливости».[12] В 2000 году он был назван одним из Международный институт прессы с Герои свободы прессы мира. Его также назвали Международный редактор года и был удостоен награды The Freedom to Publish Award.[7]

Политика

Он был выдвинут от штата Уттар-Прадеш в качестве представителя BJP в течение двух последовательных сроков пребывания в Раджья Сабха, таким образом, будучи Член парламента на 1998–2004 и 2004–2010 годы.[нужна цитата ] Он занимал пост министра по изъятию инвестиций, связи и информационных технологий в правительстве Индии во время премьер-министра Ваджпаи.[16] В качестве министра по изъятию инвестиций он руководил продажей Марути, VSNL, Индостан Цинк среди прочего.[17]

Шури был среди многих, кто возражал против Закон 1986 года о мусульманских женщинах (защита прав при разводе), который правительство во главе с Радживом Ганди предложило уменьшить межобщинное насилие и сохранить Мусульманин голосов. Правительство утверждало, что оно является подкреплением конституционного секуляризма Индии, и подверглось широкой критике как мусульманами, так и индуистами. Среди них либералы, говорит Эйнсли Эмбри, увидел в этом «капитуляцию перед силами исламского мракобесия, возвращение ... в тринадцатый век»; критики индуистского возрождения считали это «ослаблением единства Индии». Шури писал статьи, в которых пытались показать, что обращение с женщинами, требуемое Кораном, на самом деле обеспечит им защиту, хотя применение исламского права на практике их угнетало. Он, в свою очередь, подвергся критике за то, что было воспринято как тонко завуалированная атака на сам ислам, с Рафик Закария, мусульманский ученый, заявив, что забота Шури о реформе ислама на самом деле является демонстрацией пренебрежения индуистами, которые использовали тяжелое положение мусульманских женщин в качестве примера отсталости общины. Вир Сангхви назвал это «индуистским шовинизмом с либеральным лицом».[18]

После поражения БДП на всеобщих выборах 2009 года Шури потребовал самоанализа и подотчетности внутри партии. Он выразил сожаление по поводу фракционности внутри партии и тех, кто инструктирует журналистов, чтобы помочь их собственным интересам.[19]

Шури был описан Кристоф Жафрелот, политолог, как «писатель, сочувствующий воинственной индуистской тематике»[20] и публично выразил поддержку целям Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS), националист Хиндутва организация. Это вызвало беспокойство у некоторых из тех, кто восхищается его журналистикой.[21] Он сказал это, хотя видит опасность в предполагаемом мусульманском насилии, таком как Горящий поезд Годра После инцидента 2002 года люди склонны пересматривать определение термина «хиндутва». Он говорит, что видные представители Вечеринка Бхаратия Джаната (BJP), членом которой он является и которая связана с RSS, в частности, Л. К. Адвани и Атал Бихари Ваджпаи - продемонстрировали свою оппозицию сектантской ненависти и в своих попытках сделать БДП инклюзивной пытались маргинализировать как мусульманских, так и индуистских сторонников такой ненависти.[22] Как политолог он считает, что нынешняя избирательная система не имеет отношения к компетенции и честности. Он подчеркнул свои взгляды на культурной конференции под названием Завтрашний саммит в Индии и добавил, что давление с целью изменения нынешней избирательной системы должно исходить от общества.[23]

Писатель

Арун Шоури написал множество книг. Согласно с Марта Нуссбаум, чертами его писаний являются:

явно творение умного, решительного, разоблачающего грязь журналиста. Они полемичны, ad hominem, часто очень пронзительны по тону. ... Но, несмотря на свой стиль, книги, очевидно, являются работой гениального человека с широким, хотя и своеобразным обучением, страстью к свободе слова и печати и желанием понять текущие события, чтобы обратиться к основным проблемам.[21]

Его произведения снискали ему немало поклонников. Изначально они касались широкого круга тем, связанных с его журналистскими интересами, включая коррупцию.[требуется разъяснение ] и полемика против левых историков.[нужна цитата ] Впоследствии он сконцентрировал свою полемику в основном на вопросах, касающихся пагубного воздействия религии на общество, критикуя христианство и индуизм.[нужна цитата ] и ислам. За исключением Ганди у него мало времени для религиозных мыслителей, и, как говорит Нуссбаум, его книги «нигде ... не стремятся обеспечить баланс; нигде нет чувства сложности. Все звучат в одном и том же насмешливом, высокомерном тоне».[24]

Историк Д.Н. Джа раскритиковал книгу Шури Выдающиеся историки, который касался Противоречие NCERT, что он содержит «клевету» и «не имеет ничего общего с историей».[25][26][27]

ИИТ Канпур

В 2000 году Шури пообещал выделить всю сумму (120 миллионов рупий) на дискреционные расходы, доступные ему в рамках Схема развития территорий для членов парламента (MPLADS) на создание отдела бионаук и биоинженерии в Индийский технологический институт Канпур.[28] В 2005 году он снова пообещал рупий. 110 миллионов на развитие отдельного здания для Науки об окружающей среде и Инженерия окружающей среды в институте.[нужна цитата ]

Книги

Автор

  • Симптомы фашизма, Нью-Дели: Викас, 1978, 322 с.
  • Индуизм: сущность и последствия: изучение Упанишад, Гиты и Брахма-сутр, Сахибабад: Викас Хаус, 1979, 414 с.
  • Учреждения в Janata фаза, Бомбей: Popular Prakashan, 1980, 300 с.
  • Второе правление миссис Ганди, Нью-Дели: Викас; Нью-Йорк: Распространяется Advent Books, 1983, 532 стр.
  • Убийство и после, Нью-Дели: Roli Books Internat., 1985, 160 с.
  • О текущей ситуации: новые возможности, новые вызовы, Пуна: Новый квест, 1985, 57 с.
  • Религия в политике, Нью-Дели: Roli Books, 1987, 334 стр.
  • Люди, институты, процессы: как одно может усилить другое в Индии сегодня, Нью-Дели, Индия ; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Викинг, 1990, 239 с.
  • Государство как шарада: В.П. Сингх, Чандра Шекхар & прочее, Нью-Дели: Roli Books, 1991, 425 стр.
  • «Единственное отечество»: коммунисты, «Покиньте Индию» и Советский Союз., Нью-Дели: Публикации ASA, 1991, 204 стр.
  • Эти смертельные, неумолимые законы: Раджив, его люди и его режим, Нью-Дели: Roli Books, 1991, 433 с.
  • Светская повестка дня: за спасение нашей страны, за ее сваривание, Нью-Дели: Публикации ASA, 1993, 376 стр.
  • Индийские споры: очерки религии в политике, Нью-Дели: Rupa & Co., 1993, 522 с.
  • Миссионеры в Индии: преемственность, изменения, дилеммы, Нью-Дели: Публикации ASA, 1994, 305 стр.
  • Мир фетв: шариат в действии, Нью-Дели: Публикации ASA, 1995, 685 стр.
  • Поклонение ложным богам: Амбедкар, и факты, которые были стерты, Нью-Дели: ASA Publ., 1997, 663 с.
  • Выдающиеся историки: их технологии, их жизнь, их мошенничество, Нью-Дели: ASA Publ., 1998, 271 с.
  • Собирая наши души: миссионеры, их замысел, их утверждения, Нью-Дели: ASA Publ., 2000, 432 с.
  • Суды и их решения: предпосылки, предпосылки, последствия, Нью-Дели: Rupa & Co., 2001, 454 с.
  • Управление и возникший склероз, Нью-Дели: ASA Publ., 2005, 262 с.
  • Спасет ли железный забор дерево, выдолбленное термитами?: Императивы обороны за пределами военных, Нью-Дели: Публикации ASA, 2005, 485 стр.
  • Падение назад: очерк резерваций и судебного популизма, Нью-Дели: ASA: Rupa & Co., 2006, 378 с.
  • Парламентская система: что мы сделали из нее, что мы можем из нее сделать, Нью-Дели: Rupa & Co., 2006, 264 с.
  • Куда все это нас приведет?: Отрицание, разобщенность, беспорядок, Нью-Дели: Rupa & Co., 2006, 604 с.
  • Неужели мы снова обманываем себя ?: уроки, которые преподали китайцы Пандиту Неру, но которые мы все еще отказываемся учить, Нью-Дели: ASA Publ., 2008, 204 с.
  • У нас не должно быть цены: национальная безопасность, реформы, политическая реконструкция, Нью-Дели: Express Group: Rupa & Co., 2010, 343 с.
  • Знает ли он сердце матери: как страдание опровергает религию, Нойда: HarperCollins, 2011, 444 с.
  • Два святых: размышления вокруг и вокруг Рамакришна Парамахамса и Рамана Махариши, Нойда: HarperCollins, 2017, 496 с.
  • Анита получает залог: что делают наши суды? Что нам с ними делать?, Нойда: HarperCollins, 2018, 288 с.

Соавтор

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 2 октября 2013 г.. Получено 19 декабря 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  2. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 14 февраля 2017 г.. Получено 13 февраля 2017.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  3. ^ "Падма Награды" (PDF). Министерство внутренних дел, правительство Индии. 2015. Архивировано с оригинал (PDF) 15 октября 2015 г.. Получено 21 июля 2015.
  4. ^ Вир Сангхви (19 мая 2017 г.), "Несколько богов", Бизнес-инсайдер. Проверено 20 марта 2020 года.
  5. ^ Утпал Кумар (18 июня 2017 г.), «Одиночество Аруна Шури», DailyO.in. Проверено 20 марта 2020 года.
  6. ^ IANS (9 июля 2011 г.), "Арун Шоури исправляет свою травму", Hindustan Times. Проверено 20 марта 2020 года.
  7. ^ а б c d е Международный институт прессы
  8. ^ а б «Дочь Налини Сингх Ратна пишет роман о проблемных отношениях матери и дочери». The Sunday Guardian. 9 августа 2014 г.
  9. ^ "SU's Who". Журнал Сиракузского университета. Сиракузы, Нью-Йорк. Получено 19 июн 2017.
  10. ^ Изобретение Бога для удовлетворения потребностей общества: Арун Шури
  11. ^ Арун, Шури (6 октября 2017 г.). «Интервью с Децентрализованной чрезвычайной ситуацией в Индии Аруном Шоури, написанное Шрикантом Коттакалом в переводе старшего журналиста и обозревателя Филиппа». Свобода новостей. Архивировано из оригинал 6 октября 2017 г.. Получено 7 октября 2017.
  12. ^ а б Фонд Магсайсай (2012)
  13. ^ Нуссбаум (2009), п. 61
  14. ^ Арун Майра (2004). Переделка Индии: одна страна, одна судьба. Публикации SAGE. п. 25. ISBN  9780761932734.
  15. ^ http://www.ndtv.com/india-news/arun-shouries-speech-on-media-freedom-at-press-club-of-india-full-transcript-1710491
  16. ^ Jaffrelot, Christophe, ed. (2009). Индуистский национализм: читатель. Издательство Принстонского университета. п. 344. ISBN  978-1-40082-803-6.
  17. ^ Джохри, Мира (2010). Величие духа: профили лауреатов индийской премии Magsaysay. Раджпал и сыновья. ISBN  9788170288589.
  18. ^ Эмбри (1990), стр. 107-111
  19. ^ Индийский экспресс (2009)
  20. ^ Джафрело (1996), п. 353
  21. ^ а б Нуссбаум (2009), п. 62
  22. ^ Нуссбаум (2009), стр. 66-68
  23. ^ https://www.firstpost.com/politics/arun-shourie-says-pressure-to-change-electoral-system-should-come-from-society-4122739.html
  24. ^ Нуссбаум (2009), п. 63
  25. ^ «Засыпка на реакционную мельницу». Индийский экспресс. 9 июля 2014 г.. Получено 9 июля 2015.
  26. ^ «Как разрушалась история в Наланде! Д Н Джха». Кафила. 9 июля 2014 г.. Получено 9 июля 2015.
  27. ^ «Голоса не ориентируют интеллектуалов: D N Jha». Бизнес Стандарт. 9 ноября 2014 г.. Получено 9 июля 2015.
  28. ^ Шури дает IIT-Kanpur 12 крор!

Библиография

внешняя ссылка