Worli беспорядки - Worli riots - Wikipedia

В Worli беспорядки относится к насилию, которое произошло в петь, или многоквартирный дом, в Worli окрестности Мумбаи в период с января по апрель 1974 г. Беспорядки начались 5 января 1974 г. после попытки полиции разогнать митинг Далит Пантеры это обернулось насилием. Регулярные стычки между Далитскими Пантерами, Шив Сена, и полиция продолжалась несколько месяцев. Шесть человек погибли в результате беспорядков и около 113 получили ранения; В многоквартирных домах также был нанесен значительный имущественный ущерб. Беспорядки были охарактеризованы как анти-Далит насилие со стороны ученых.

Фон

В 1970-х годах в районе Уорли в Мумбаи проживало большее количество безработной молодежи. Эти молодые люди часто объединялись в банды, в которые входили люди из разных каст, объединенных их статусом низшего класса и совместной жизнью в Ворли. мелки,[1] или многоквартирные дома.[2] Эта молодежь часто ассоциировалась с Шив Сена, а Индуистский националист политическая партия, которая придала им «идеологическую и организационную направленность» и использовала их для мобилизации поддержки во время выборов.[1] Однако формирование Далит Пантеры, который черпал вдохновение из Черные пантеры в Соединенных Штатах и ​​выступал за Далит права, привели к тому, что молодежь далитов перешла к новой организации, что привело к конфликту между двумя группами. Поддержка Sena снизилась. Сена обвинила Далитских Пантер в нанесении ущерба Махараштрианец единство, поднимая вопросы каста. Пантеры заявили, что сена представляют только индусов из высшей касты и не предлагают далитам способ преодолеть системное неравенство.[1]

Беспорядки в Уорли произошли во время недовольства Индийский национальный конгресс правительство в Махараштре. Это недовольство привело к политической напряженности; например, 2 января 1974 года различные коммунистические организации призвали к проведению «Дня Махараштры Бандха» («Дня закрытия Махараштры»); призыв был поддержан несколькими оппозиционными партиями, а также «Пантерами далитов».[1] А дополнительные выборы в законодательное собрание Махараштры был назначен на январь 1974 года. Кандидат от Конгресса получил поддержку большинства Республиканская партия Индии, который исторически пользовался значительной поддержкой среди далитов. Пантеры далитов выступили против любого соглашения с Конгрессом и попросили избирателей-далитов бойкотировать обход.[1]

Беспорядки

Беспорядки начались 5 января 1974 года. События, вызвавшие беспорядки, оспариваются. Насилие началось после того, как выступавших на митинге пантер далитов забросали камнями: их обвинили в непристойных высказываниях в адрес индуистских божеств.[1][2] Бхагват Джадхав, член Далит Пантер, был убит точильным камнем, брошенным во время митинга.[3] В ответ на насилие полиция попыталась разогнать толпу, используя слезоточивый газ и заряды дубинки. Толпа была вытеснена в сплошные трущобы по соседству; 70% жителей этого района не были далитами. Члены Шив Сена последовали за собранием и начали атаковать их; далиты ответили.[1][2][4] Сообщалось, что далиты и индусы, не принадлежащие к далитам, нападали друг на друга с использованием камней и стеклянных бутылок.[2]

На следующее утро насилие продолжилось; периодическое насилие будет продолжаться в многоквартирных домах Уорли до апреля 1974 года, а также распространится на другие части города Мумбаи; очевидец заявил, что банды людей бросали камни друг в друга, часто с террас многоквартирных домов.[2] Были также брошены электрические лампочки, кислоты и керосиновые бомбы.[2] Находясь в численном меньшинстве в этих кварталах, далиты несли на себе основную тяжесть этого насилия.[2] Местная полиция поддержала нападения на далитов; один из мужчин-далитов, убитых в результате насилия, стал жертвой обстрела полиции.[4][5][6] Ряд очевидцев заявили, что полиция встала на сторону Шив Сена и что сотрудники полиции, не находившиеся на дежурстве, были частью индуистской мафии.[2] Шесть человек погибли в результате насилия, 113 человек получили ранения. Полиция 19 раз открывала огонь по толпам насилия. 70 комплексов в многоквартирном доме Worli были повреждены, что затронуло более половины его жителей.[7]

В ходе научного анализа беспорядков 1974 года эти инциденты были охарактеризованы как насилие против далитов. Историк Элеонора Зеллиот описал беспорядки как нападение на буддистов-далитов со стороны их соседей-индуистов.[4][8] Ученый Джаяшри Гокхале-Тернер заявила, что характер реакции полиции на насилие был воспринят как предупреждение пантерам далитов умерять свои методы.[1] Ученый Анупама Рао заявил, что ворли были частью систематической попытки индусов, не принадлежащих к далитам, подорвать влияние «необуддистов» или далитов, которые следовали за ним. Б. Р. Амбедкар в обращении в буддизм.[1][2] Рао назвал беспорядки «важной вехой в политике далитов».[2]

Расследование и последствия

Правительство Махараштры приказало провести судебное расследование по этому вопросу. Расследование возглавил судья высокого суда С.Б. Бхасме, и оно длилось до апреля 1974 года. В отчете комиссии беспорядки описывались как конфликт между «кастовыми индуистами и необуддистами», а серьезность конфликта во многом объяснялась физической близостью индуистских и буддийских халатов, облегчающих бросание камней. Комиссии было также представлено много доказательств в отношении действий партизанской полиции против далитов, при этом некоторые свидетели описали «полицейский бунт».[2] В отчете не упоминалась роль Шив Сена как организации, но говорилось, что большое количество виновных в насилии поддерживали Сена.[2]

В результате насилия явка избирателей-далитов значительно снизилась, и кандидат в Конгресс проиграл выборы. Роза Дешпанде, кандидат Коммунистическая партия Индии.[1][2] Репрессии, с которыми столкнулись «Пантеры далитов» после беспорядков, привели к тому, что организация смягчила свои методы.[9] В результате беспорядков район Уорли приобрел известность в стране.[1] Работа полиции подверглась критике в Законодательном собрании Махараштры одним из членов законодательного собрания.[10] Беспорядки были описаны как начало периода единства среди Далит Пантер; Позже в 1974 году организация распалась на две фракции.[1] Ходили слухи, что члены партии Конгресса присутствовали на митинге в надежде договориться с Пантерами о выборах. Хотя слухи так и не подтвердились, они стали предметом разногласий между фракциями Пантер, которые сыграли роль в последовавшем расколе.[1] Беспорядки несколько раз упоминались в поэзии далитов того периода.[4] В 2010 году активист Далитов Намдео Дхасал описал беспорядки в Уорли как «демонстрацию худшего из [индийской] демократии».[11]

дальнейшее чтение

  • Суджата Патель; Джим Масселос (2003). Бомбей и Мумбаи: город в переходный период. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-566317-4.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Гокхале-Тернер, Джаяшри Б. (1979). «Пантеры далитов и радикализация неприкасаемых». Журнал Содружества и сравнительной политики. 17 (1). Дои:10.1080/14662047908447324.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Рао, Анупама (2009). Кастовый вопрос: далиты и политика современной Индии. Калифорнийский университет Press. С. 182–216. ISBN  978-0-520-25559-3 - через Проект MUSE.
  3. ^ «Основатель Dalit Panther запускает новое тело». Времена Индии. 13 апреля 2002 г.. Получено 5 марта 2018.
  4. ^ а б c d Зеллиот, Элеонора (1996). «Новый голос женщин-поэтов». В Фельдхаусе, Энн (ред.). Образы женщин в махараштрийской литературе и религии. SUNY Нажмите. С. 65–. ISBN  978-0-7914-2837-5.
  5. ^ Мхаскер, Сумит (15 января 2018 г.). «Насилие в отношении далитов в Махараштре не ново, но реакция далитов на него меняется». Провод. Получено 24 марта 2018.
  6. ^ Гупта, Нандита (2007). "Женская литература далитов". В Акампоре - Криста Дэвис; Коттен, Анджела Л. (ред.). Разрушение расы, переделка души: трансформирующая эстетика и практика свободы. SUNY Нажмите. п. 203. ISBN  978-0-7914-7979-7.
  7. ^ Р Н Шарма; C A K Yesudian (январь 1983 г.). «Групповое насилие в районе - пример Чаулса Worli BDD в Бомбее». Индийский журнал социальной работы. 43 (4): 420–421.
  8. ^ Жауль, Николас (2013). «Политизация жертвы: реакция далитов пантер на кастовое насилие в Уттар-Прадеше в начале 1980-х». Популярная культура Южной Азии. 11 (2): 169–179. Дои:10.1080/14746689.2013.784067.
  9. ^ Жауль, Николас (15 мая 2007 г.). "Шествия далитов". В Strauss, Julia C .; О'Брайен, Донал Круз (ред.). Постановочная политика: власть и эффективность в Азии и Африке. И. Б. Таурис. п. 179. ISBN  978-1-84511-367-4.
  10. ^ Лок Раджья. 29. Главное управление информации и связей с общественностью. 1973. с. 9.
  11. ^ «Прогресс нации». Индуистский. 14 августа 2010 г.. Получено 24 марта 2018.