Ёджон из Корё - Yejong of Goryeo

Эта статья о 16-м монархе времен династии Корё. Для 8-го корейского монарха во время династии Чосон см. Еджонг Чосон.
Ёджон из Корё
Хангыль
예종
Ханджа
Пересмотренная романизацияYejong
МакКьюн – РайшауэрYejong
Имя при рождении
Хангыль
왕우
Ханджа
王 俁
Пересмотренная романизацияВан Ю
МакКьюн – РайшауэрВан Ю
Любезное имя
Хангыль
세민
Ханджа
世 民
Пересмотренная романизацияСемин
МакКьюн – РайшауэрСемин
Монархи Кореи Корё
  1. Taejo 918–943
  2. Хеджон 943–945
  3. Чонджон (定 宗) 945–949
  4. Gwangjong 949–975
  5. Gyeongjong 975–981
  6. Сончжон 981–997
  7. Мокджонг 997–1009
  8. Хёнджон 1009–1031
  9. Deokjong 1031–1034
  10. Чонджон (靖 宗) 1034–1046
  11. Мунджонг 1046–1083
  12. Sunjong 1083
  13. Сончжон 1083–1094
  14. Хонджонг 1094–1095
  15. Сукджонг 1095–1105
  16. Yejong 1105–1122
  17. Injong 1122–1146
  18. Uijong 1146–1170
  19. Myeongjong 1170–1197
  20. Синджонг 1197–1204
  21. Huijong 1204–1211
  22. Gangjong 1211–1213
  23. Годжонг 1213–1259
  24. Вонджонг 1259–1269
  25. Yeongjong 1269
  26. Вонджонг 1269–1274
  27. Chungnyeol 1274–1308
  28. Чхонсон 1308–1313
  29. Чунгсук 1313–1330
    1332–1339
  30. Chunghye 1330–1332
    1339–1344
  31. Чунгмок 1344–1348
  32. Чхунджон 1348–1351
  33. Гонмин 1351–1374
  34. U 1374–1388
  35. Чанг 1388–1389
  36. Гунъян 1389–1392

Ёджон из Корё (11 февраля 1079 - 15 мая 1122) (годы правления 1105–1122) был 16-м монарх корейского Корё династия. Он был старшим сыном Король Сукджонг и королева Мёнги и взошел на трон после смерти своего отца. Правление Еджонга было периодом укрепления центральной администрации, сильной армии, развития образования и искусства, а также расцвета буддийской и даосской духовности.

Центральная и местная администрация

Со времен правления Мунджонг доминирующее положение среди правящей аристократии занимал клан Кёнвон (или Инджу (Инчон)) И.[1] Во главе с тестем короля Йи Ча Гём они произвели наибольшее количество высокопоставленных чиновников.[2] Местная администрация находилась в руках местных аристократических семей.

Корё правители предприняли несколько попыток усилить централизованный контроль за счет адаптации Тан -стиловая система местного управления. Указ 1106 г. создал разделение страны на восемь округов, каждый из которых возглавлял Anchalsa (назначен губернатором), составляя основу современной провинциальные подразделения Кореи.[3]

Еджонг укреплял королевскую власть. Братья короля, принц По (Taebang-kong) и принц Хё (Taeweon-hu), были его последовательными сторонниками и противниками Yi.[4] Еджонг продвинутые люди, не связанные с И Ча-Гём, как из состоявшихся аристократических семей, так и из представителей местной элиты. Ким Бушик и его братья (из клана Кёнджу Ким) были среди первых; Хан Анин и его братьев, и их союзников Чхонана Им (включая Им Вонаэ, будущего тестя Король Инджонг ) клан были среди последних. Они должны были играть все более заметную роль во второй половине правления еджонга.

С этой целью была значительно расширена система гражданского экзамена (квангео) как путь к высокой должности. Представлен в 958 г. Gwangjong он был создан после Династия Тан гражданские экзамены, но отличался от него по ряду важных аспектов. Он был закрыт для простолюдинов и вместо того, чтобы подорвать старую землевладельческую аристократию, помог преобразовать его в служебное дворянство. Экзаменационное продвижение по службе также укрепило лояльность чиновников к правителю.[5] Во время правления Еджона экзамены сдавали в среднем 22,5 кандидата в год, что вдвое больше, чем в период правления Король Мунджонг.[4] (общее количество успешных кандидатов на всех 252 экзаменах, сданных до 1894 г., составило около 6500)

Ключевым событием во время правления Еджона стало усиление роли цензуры. Цензорные органы, как Цензорат, так и Ремонстраторы Королевского Секретариата, были полностью развиты во время правления Король Мунджонг. Во время правления Еджона их активность резко возросла, было рассмотрено 45 крупных дел. Первоначально эти органы контролировались Йи Ча-Гём лоялистов, но к 1117-1118 гг. он потерял контроль над Цензоратом, и значительная часть его чиновников была связана с Хан Анин фракция.[4]

Еджонг использовал Песня дары ритуальной музыки в 1114 и 1116 годах как средство усиления королевской власти, особенно в отношении Кидань Ляо – Чжурчжэнь Джин конфликт. В его указе говорилось, что он «не должен отказываться от одной из сторон дипломатии или войны или слишком сильно склоняться к ней ... Я считаю, что для наших гражданских и военных чиновников необходимо срочно починить свои доспехи и тренировать свои войска. Я помню ... как император Shun используется для пропаганды цивилизованной добродетели и имеет танцы как военных, так и гражданских. Теперь, когда император Сун особенно даровал дар тэсонгак для нас, танцы гражданского и военного родов войск должны сначала исполняться в святынях наших предков, а затем также на банкетах и ​​во время поминальных служб ».[6]

Финансы и экономика

Еджонг продолжил финансовые реформы Сукджонг это представило металлический монеты в Корею. В этом ему пришлось противостоять противостоящей бюрократии, которая придерживалась бартерной экономики и натурального налогообложения, установленного Taejo, основатель династии,[7] народные настроения и неразвитость рынков. Зерно и ткань оставались средством обмена среди населения, в то время как Hwalgu (серебряные баночные деньги, весом около 600 грамм) использовались среди аристократии.[8]

Керамика промышленность была высоко развита в Корё раз. Производство фарфора керамика с тонким голубовато-зеленым глазурь (известный как селадон ) был сосредоточен в Jolla и достигла своего пика в двенадцатом веке. Технология изначально была импортирована из Песня Китай, но корейские гончары разработали особый стиль, который сегодня считается одним из величайших художественных достижений в этой области.[9] Керамика была одним из основных промышленных товаров экспорта в одиннадцатом и начале двенадцатого веков.[10]

Военный

Доминирование гражданского мунбан над военными мубан должностные лица продолжалось во время правления Еджонга. Тем не менее, Еджонг следовал политике своего отца по поддержанию обороны границ и развитию военного потенциала. В 1104 году армия получила первую партию порохового оружия.[11] Он ввел военное обучение в программу Национальной академии. Гукджагам.[12] Указ 1116 г., якобы касающийся ритуалы, выступает за баланс между гражданской и военной ветвями власти.[13]

Религия

Поводья Сукджонг, Йеджонг и Injong обычно рассматриваются как высшая точка корейского Даосизм и буддизм. Буддизм превратился из религии элит в популярную религию. Конфуцианство оставалась государственной идеологией, но туземные ритуалы были неотъемлемой частью официальных церемоний. Геомантия продолжал быть чрезвычайно влиятельным и руководил королевской строительной политикой.[14] Местным духам поклонялись как простые люди, так и аристократия (которые могли критически относиться к некоторым ритуалам). [15]), и они стали частью официально признанного пантеона.[16]

Границы между разными традициями часто стирались. Например, Квак Ё (1058–1130) был конфуцианским ученым с буддийскими наклонностями. На пенсии он стал даосским отшельником. Еджонг часто приглашал Квак Ё во дворец, обменивался с ним стихами и просил совета.[17] Другой пример, когда в 1106 году Еджонг совершил даосский ритуал в честь Высшее Существо, он также приносил жертвы Taejo просят дождя.[18]

Образование

Еджонг также интересовался ботаникой, собирая редкие растения со всей Кореи и отправляя их в Китай в обмен на многие китайские растения.[19]Yejong создан в Гукджагам программы по семи специальностям. Шесть традиционных конфуцианских субъектов: Пять классиков и Обряды Чжоу, он добавил военную учебу. Он также учредил стипендиальный фонд. Янхёнго (Фонд обучения талантов), а также другие академические учреждения и библиотеки.[12]

Международные отношения

Фон

Отношения с Китай, Кидань и Чжурчжэнь доминировал в международных отношениях Корё. В начале XII века кидани Ляо государство было доминирующей силой в регионе. Экономически и культурно развитый Песня Китай, полукочевой Чжурчжэнь племена и Корё были притоками Император Тяньцзо Ляо. Корё признал правителя Кидань как Сын Неба и сюзерен с 994 года. С тех пор календарь и официальный названия эпох следовали за использованием Ляо, и все Корё правители были вложены как короли Ляо императоры. Однако дань не собиралась с 1054 года.[20]

Культурные и экономические отношения с Сун возобновились с середины XI века. Чтобы не враждовать, делегации Ляо Сун и Корё изначально были классифицированы как торговые миссии, а не посольства. Когда к концу XI века власть Ляо пошла на убыль, частота и профиль контактов увеличились.

Прежде чем попасть под Кидань господство Чжурчжэни были частью государства Balhae в Маньчжурия и северный Корея. В Ванян племени, которое должно было возглавить возрождение Чжурчжэнь проследил их происхождение от Когурё и называл Горейо "отцом и родиной". У них были особенно тесные контакты с судом Корё. [21] В качестве Ляо доминирование ослаблено, Чжурчжэнь стал более беспокойным и начал набеги на Река Ялу (Амнок) .

Идеологические соображения, которые сыграют свою роль в дальнейшем развитии, можно резюмировать следующим образом. С одной стороны, основные постулаты Корё политическая теория, систематизированная в Десять судебных запретов Тэджо рекомендовал осторожно следовать за китайцами, особенно Тан практики и выражали отвращение к киданям и, в более широком смысле, кочевым «варварам».[22] С другой стороны, роль правителя Корё можно грубо охарактеризовать как Naeje Oewang (император дома и король за границей). Они были титулованными королями, были практически (или, по крайней мере, номинально) вассалами Сун или Ляо и тщательно соблюдали эти правила в переписке с сюзеренами. С другой стороны, их стиль, аспекты протокола, многие соглашения об именах, а также схемы гражданских и военных организаций следовали имперским соглашениям. Большинство ученых-чиновников считали, что Корё был царством в себе и, таким образом, «возможным центром мира». Более того, монархи Корё «лично выступали посредниками между небом и землей», таким образом принимая на себя роль Сын Неба и, следовательно, быть равным другим, возможно, конкурирующим Сынам Неба.[23]

1105–1114

Следующий Сукджонг цель умиротворения северо-восточной границы, особая Byeolmuban армия под командованием Юн Гван (1040–1111) и O Yeonchong (1055–1116) был отправлен против Чжурчжэнь. Экспедиция успешно заняла Hamhung равнины и продвинулись в Река Тюмень бассейн. Так называемые Девять фортов были построены для контроля над территорией.[24]

В 1108 году Еджонг стал королем Корё к Тяньцзуо Ляо.[23] В 1109 г. Ваньян Хелибо и его сын Агуда, будущее Император Тайцзу из Цзинь начать объединение племен чжурчжэней под предводительством Ванян В 1109 году девять фортов были возвращены чжурчжэням, а два генерала-победителя были отозваны и подвергнуты импичменту.[24] Хотя внутренняя борьба в суде обычно рассматривается как объяснение такого изменения политики, следует учитывать несколько других факторов. Они включают тот факт, что большая часть Корё Границу с Ляо охраняли чжурчжэни, расходы на кампанию увеличивались, и после передачи крепостей чжурчжэням наступило длительное затишье. Если добавить к этому шквал контактов, кульминацией которого стала встреча Йеджона с тридцатью чжурчжэньскими лидерами в 1111 году, то молчаливое понимание между двумя сторонами становится вероятным.[25]

Упадок Ляо привело к увеличению Песня дипломатическое участие в Корё. В 1110 г. Император Хуэйцзун присвоение Еджонгу титула "истинного короля" (Чжэнь Ван) и освободил его от вассальных обязательств. В 1114 году Еджонг послал Хуэйцзуну просьбу прислать китайские музыкальные инструменты в его дворец в Кесон, чтобы он мог провести Конфуцианский ритуалы. Хуэйцзун, очевидно, неправильно понял запрос, отправил набор музыкальных инструментов, которые будут использоваться для королевской музыки на банкете.[26] В подарок были включены 167 инструментов и 20 томов нот и инструкций по исполнению.[27]

Успехи чжурчжэней против киданей вызвали официальный запрос Ляо за помощью 1114. В имеющейся дипломатической переписке Ким Бушик, который неуклонно повышался в своих рядах во время правления Еджона, заверил двор Ляо в неизменной лояльности Корё.[25] В помощи было отказано.

1115–1122

В 1115 г. Ванян Агуда провозгласил создание Династия Цзинь с собой как его первый император. По мнению большинства официальных лиц Енджонга, чжурчжэни выйдут победителями и Ляо скоро выйдет из строя. Еще одна просьба Ляо о помощи была отклонена. Использование названий периода Ляо было прекращено.[25]

В 1116 году ко двору Сун было отправлено большое посольство, а затем прибыл второй подарок - музыкальные инструменты, состоящий из 428 штук, а также принадлежности и инструкции для ритуальных танцев. Это положило начало корейской традиции Аак,[28] и использовался как инструмент внутренняя политика. Вместе с подарками пришла просьба привести представителей чжурчжэней в Сонский двор. Он был отклонен,[27] и Йеджонг предупредил Huizong не иметь дела с чжурчжэнями, потому что они «были как тигры и волки».[29] Торговые и официальные контакты продолжались: в 1117 г. Песня создал специальный офис для работы с Корё купцы и послы. Большая китайская миссия прибыла в 1122 году. В ее состав входил конфуцианский ученый Сюй Цзин (1091–1153), записи которого являются важным источником информации об этом периоде.

В 1117 году армия Корё двинулась на Uiju (Poju) в районе Река Ялу и основал там новый военный штаб.[30] Возвращение этой цитадели Ляо (и создание Река Ялу как фактическая, а не только теоретическая граница, стала возможной после того, как силы Ляо в этом районе были разбиты Династия Цзинь; последняя просьба о помощи от Ляо пришла для защиты этого региона).

Кризис в отношениях с Чжурчжэнь был вызван просьбой Тайдзу о признании его «старшим братом» короля Корё в 1117 году.[25] Большинство чиновников воспротивились этой просьбе и даже подумали об обезглавливании посланника. Фракции Йи Ча Гём и Ким Бушик совместно поддержали признание Джина. Они могли блокировать любые спешки, но формальное подчинение Корё Джину было сделано только во время правления Injong.

Спустя годы. Преемственность. Официальная история

Необходимость вынести решение по фракционной борьбе и напряжение, связанное с управлением сложными дипломатическими и военными усилиями, заставили Еджонга в последние годы своего правления все больше и больше уходить в свои книги и даосские ритуалы.[31] Еджонгу наследовал после его смерти его 13-летний сын Injong, который был внуком Йи Ча Гём.[10][32]

Yejong's Истинные записи (Силлок) были составлены тремя историками (в том числе Ким Бушик, который был назначен Королевским Диаристом, или джи, в 1121 г.), начиная с 1123 г.[33]

Семья

  • Отец: Король Сукджон из Корё (2 сентября 1054 - 10 ноября 1105) (고려 숙종)
    • Дедушка: Король Мунджон из Корё (29 декабря 1019 - 2 сентября 1083) (고려 문종)
    • Бабушка: королева Инчхонского клана Ли (1031 - 1092) (인예 왕후 이씨)
  • Мать: Королева Мёнги из клана Чонджу Ю (? - 14 июля 1112 г.) (명의 왕후 유씨)
    • Дед: Ю Хун (? - 1091) (유홍)

Консорты:

  1. Королева Кёнхва из клана Инчхон Ли (1079-29 июля 1109) (경화 왕후 이씨)
  2. Королева Сундок из клана Инчхон Ли (? - 5 сентября 1118 г.) (순덕 왕후 이씨)
    1. Король Инджон из Корё (29 октября 1109 - 10 апреля 1146) (고려 인종)
    2. Принцесса Сындок (승덕 공주)
    3. Принцесса Хынгён (? - 1176) (흥경 공주)
  3. Королева Мунджон из клана Кэсон Ван (? - 15 июня 1138 (문정 왕후 왕씨)
  4. Королевский супруг Сук-Би из клана Хэджу Чой (? - 1184) (숙비 최씨)
  5. Леди Ын (은씨)
    1. Gwangjidaeseonsa (26 июня 1102 - 12 августа 1158) (광지 대선사)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Дж. Ким, История Кореи: от «страны утреннего покоя» до конфликтных государств, (Издательство Индианского университета, Блумингтон, Индиана, 2012), стр. 139. ISBN  978-0-253-00024-8
  2. ^ М. Дж. Сет, История Кореи: от древности до наших дней(Rowman and Littlefield, Lanham MA, 2011), стр. 89. ISBN  978-0-7425-6715-3
  3. ^ Сет, стр. 84
  4. ^ а б c Э. Дж. Шульц, Политика Корё XII века: восстание Хань Анина и его партизан, Журнал корееведения 6, 3 (1988-89)
  5. ^ Сет, стр. 81-83.
  6. ^ Брейкер, стр. 252
  7. ^ Р. Э. Брейкер, Создание плюралистического общества в средневековой Корее, 918–1170 годы: история, идеология и идентичность в династии Корё, (Brill, Leiden, 2010), с. 174. ISBN  978-90-04-18325-4
  8. ^ Ким, стр. 138
  9. ^ Сет, стр. 93
  10. ^ а б Сет, стр. 88
  11. ^ К. Пратт, Вечный цветок: история Кореи(Reaktion Books, Лондон, 2006), стр. 95. ISBN  978-1-86189-273-7
  12. ^ а б Ким, стр. 147
  13. ^ Брейкер, стр. 158
  14. ^ Брейкер, стр. 397
  15. ^ Сет, стр. 92
  16. ^ Брейкер, стр. 257
  17. ^ Брейкер, стр. 262
  18. ^ Брейкер, стр. 174
  19. ^ «Полезные советы по Южной Корее». Southtravels.com. Получено 2010-01-07.
  20. ^ Сет, стр. 86-87
  21. ^ Брейкер, стр. 225
  22. ^ Брейкер, гл. 8
  23. ^ а б Р. Э. Брейкер, Корё как независимое королевство: одежда императора? Корееведение 27, 48 (2003) DOI: 10.1353 / ks.2005.0001
  24. ^ а б Ким, стр. 146
  25. ^ а б c d Брейкер, стр. 224-228.
  26. ^ "Чо У Сок, JoongAng Daily, 22 ноября 2004 г.". Буддхапия. 2004-11-22. Получено 2010-01-07.
  27. ^ а б Пратт, стр. 98
  28. ^ https://web.archive.org/web/20050327011554/http://www.worldmusiccentre.com/uploads/cdime/howard2001.PDF
  29. ^ Брейкер, стр. 248
  30. ^ Брейкер, стр. 207
  31. ^ Хам, Сок Хон (1985). «Королева страданий: духовная история Кореи». Глава IV Север: награда и опасность. Всемирный консультативный комитет друзей. Получено 2010-01-07.
  32. ^ Ким, стр. 156
  33. ^ "Введение в Самгук саги". Гавайский университет. Получено 2010-01-07.

внешняя ссылка

Ёджон из Корё
Родившийся: 11 февраля 1079 Умер: 15 мая 1122
Королевские титулы
Предшествует
Сукджонг		 Король Корё
1105–1122		Преемник
Injong