Киданьский народ - Khitan people

Киданьский народ
MongolHuntersSong.jpg
Изображение киданей Хугуи (胡 瓌, 9-10 века), охота с орлами
Регионы со значительным населением
Восток и Центральная Азия
Языки
Кидань
Религия
Большинство: буддизм
Меньшинства: Шаманизм, Тенгрианство, христианство, ислам
Родственные этнические группы
Монголы, Даур

В Киданьский народ (Киданьский маленький шрифт: Хита-и small.png, Китайский : 契丹; пиньинь : Qìdān) были Парамонгольский кочевые люди из Северо-Восточная Азия которые с 4-го века населяли территорию, соответствующую частям современного Монголия, Северо-Восточный Китай и Дальний Восток России.

Как народ произошел от протомонголы,[1] они говорили Киданьский язык, что, по-видимому, связано с Монгольские языки. Вовремя Династия Ляо, они доминировали на обширной территории Сибири и Северной Китай. После падения династии Ляо в 1125 г. Вторжение чжурчжэней, многие китанцы следовали Елю Даши группа на запад, чтобы установить Кара-Хитай или западная династия Ляо, в Центральная Азия, который длился несколько десятилетий, прежде чем упал на Монгольская империя в 1218 году. Другие режимы, основанные киданами, включали Северный Ляо, Восточный Ляо и Позже Ляо в Китае, а также Династия Кутлуг-Ханидов в Персии.

Династия Ляо в 1025 г.

Этимология

Нет единого мнения об этимологии имени Киданя. Есть три основных предположения. Фэн Цзяшэн утверждает, что это происходит от имен вождей Юйвэнь.[2] Чжао Чжэньцзи считает, что термин произошел от Xianbei и означает «место, где жил Сяньбэй». Японский ученый Отаги Мацуо считает, что оригинальное имя киданя было «Сидан», что означает «люди, похожие на Си люди "или" люди, которые населяют людей Си ".[3]

Китай

Из-за засилья киданей во время Династия Ляо в Маньчжурии и Монголии, а затем Кара-Хитай в Средней Азии, где они считались китайцами, термин «китай» стал означать «Китай» для людей, живших поблизости от них в Средней Азии и северо-западном Китае. Затем имя было представлено средневековая европа через исламские и российские источники и стал "Cathay ". В современную эпоху слова, относящиеся к китаю, все еще используются тюркскими народами, такими как Уйгуры в Китае Синьцзян регион и Казахи из Казахстан и прилегающие к нему территории, как название для Китая. В Хань китайский считать этноним производным от Хитай (применительно к ним уйгуры), чтобы быть уничижительным, и китайское правительство пыталось запретить его использование.[4]

История

Основная статья: История киданей
Смотрите также: Хронология киданей
Часть серия на
История Маньчжурия
Местонахождение чжурчжэньских племен в 1600s.jpg
Происхождение Хитаны

Миф о происхождении

Согласно История Ляо составленный в XIV веке "святой человек" (Шен-Рен) на белом коне было восемь сыновей от «небесной женщины» (tiannü) который ехал в телеге, запряженной серым быком. Этот человек происходил из реки Ту (река Лао Ха в современном Цзилинь, Маньчжурия ) и женщина из реки Хуан (современный день Ксар Морон река в Внутренняя Монголия ). Пара встретилась там, где сливаются две реки, и восемь сыновей, рожденных от их союза, стали восемью племенами.[5]

Додинастический

Самое раннее письменное упоминание киданей содержится в официальной истории Xianbei Северная династия Вэй относящийся к периоду Шесть династий. Большинство ученых считают, что киданьское племя отделилось от Xianbei, и некоторые ученые полагают, что они могли быть смешанной группой, в которую также входили бывшие члены Xiongnu племенная конфедерация.[6][7] Кидани брили головы, оставляя волосы на висках, которые росли до груди, аналогично тому, как это делалось в соответствующих случаях. Кумо Си, Шивэй и Xianbei от которых они, как считается, произошли.[8]

На протяжении своей ранней истории кидани состояли из восьми племен. Их территория находилась между нынешними Река Зар Морон и Чаоян, Ляонин.[9] Территория киданей граничила Когурё, Китай и земли восточных тюрков.[10]

Между 6 и 9 веками в них последовательно доминировали Восточно-тюркский каганат, то Уйгурский каганат, а китайцы Династия Тан.[11] Кидани были менее объединены политически, чем тюркские племена, но часто оказывались вовлеченными в силовые игры между турками и китайскими династиями Sui и Тан. По оценкам, у киданей было всего около 43 000 солдат - это небольшая часть тюркских каганатов.[10] В 605 году кидани совершили набег на Китай, но Император Янди из Династия Суй смог убедить турок послать 20 000 всадников на помощь Китаю против киданей.[12] В 628 году под предводительством вождя племени Дахэ Муи кидани подчинились династии Тан, как ранее они подчинились восточным туркам. В Каган восточных турок, Джиали Хан, предложил обменять китайского повстанца Лян Ши Ду для киданей, но Император Тайцзун не согласился бы на обмен.[9]

Во время правления Императрица Ву почти столетие спустя Второй тюркский каганат совершил набег на окраины Северного Китая. Императрица Тан, в которой ученые считают серьезной стратегической ошибкой, заключила злополучный союз с тюркским лидером. Капаган Каган наказать киданей за набеги Провинция Хэбэй. Территория киданей была намного ближе к Северному Китаю, чем тюркские земли, и турки использовали ее для своих набегов на Хэбэй.[13]

Словно Туюхун и Тангутский Кидани оставались промежуточной державой на окраинах в VII и VIII веках.[14] Кидани заняли видное положение в вакууме власти, образовавшемся вслед за Кыргызский захват Уйгурского каганата и крах династии Тан.[15]

Династия Ляо

Основная статья: Династия Ляо
Расположение Ляо, Песня, и Западная Ся в 1111 году нашей эры.

Abaoji, сумевшие объединить киданьские племена, основали Династия Ляо в 907 г. Территория Ляо включала Маньчжурию, Монголию и часть Китая. Хотя переход к имперской социальной и политической организации был значительным изменением для киданей, Киданьский язык, миф о происхождении, шаманская религия и кочевой Стиль жизни терпел.[11]

После падения династии Тан в 907 году в Китае царил хаос. Период Вудай-Шиго, Пять династий быстро правили северным Китаем при лишь номинальной поддержке Десять Королевств южного Китая.[16] Династию Тан поддерживали Шатуо турки до того как Чжу Вэнь убил последнего императора династии Тан и основал Позже Лян династия. Турки шатуо, которые были в союзе с киданами с 905 года, победили Позднего лян и основали Позже Тан династия в 923 году, но к 926 году бывшие союзники разошлись.[17] В 934 г. Елю Бей, Сын Abaoji, написал своему брату Император Тайцзун из Ляо от двора Позднего Тан: "Ли Конг Кэ убил его сеньор, почему бы не напасть на него? "[18] В 936 году кидани поддержали Ши Цзин Тан'восстание против позже Танского императора Ли Конг Кэ. Ши Цзин Тан стал императором Позже Джин династии и в обмен на их поддержку кидани получили шестнадцать новых префектуры.[19][17]

Поздняя династия Цзинь оставалась вассалом киданей до смерти Ши Цзин Тана в 942 году, но когда к власти пришел новый император, он дал понять, что не будет соблюдать договоренность своего предшественника. Кидани начали военное вторжение против Поздней Цзинь в 944 году. В январе 947 года император из династии Поздняя Цзинь сдался киданям.[20] Киданьский император покинул завоеванный город Кайфэн и неожиданно умер от болезни во время путешествия в мае 947 года.[21]

Отношения между Корё и кидани были враждебны после того, как кидани разрушили Balhae. Корё не признавал династию Ляо и поддерживал молодых Династия Сун, которые образовались южнее территории киданей. Хотя киданьи предпочли бы атаковать Китай, они вторглись в Корё в 993 году. Войска киданей не смогли продвинуться дальше Река Чонгчон и были убеждены уйти, хотя кидань недоволен завоеванием Корё Чжурчжэнь спровоцировало второе вторжение в 1010 году. На этот раз кидани под предводительством своего императора разграбили столицу Кэсон. Третье и последнее вторжение в 1018 году было отражено силами Корё, положив конец 30-летней войне между соперниками.[22]

Династия Ляо оказалась значительной державой к северу от Китайская равнина, непрерывно продвигаясь на юг и запад, получая контроль над бывшими китайскими и тюрко-уйгурскими территориями. В 1005 г. Чаньюаньский договор был подписан, и мир остался между династией Ляо и Династия Сун на следующие 120 лет. Во время правления Император Даоцзун из Ляо, коррупция была серьезной проблемой и вызвала недовольство многих людей, в том числе чжурчжэней. Династия Ляо в конечном итоге пала Династия Цзинь из Чжурчжэнь в 1125 году, которые нанесли поражение и поглотили киданей для своей военной выгоды. Кидани считали Хамаг Монголы как их последняя надежда, когда династия Ляо была захвачена Цзинь, Династия Сун и Западная Ся Империи.

Для защиты от чжурчжэней и киданей Длинная стена был построен Корё в 1033–1034 годах вместе со многими пограничными фортами.[23]

Одной из причин восстания чжурчжэней и падения Ляо было обычай изнасилования замужних чжурчжэньских женщин и чжурчжэньских девушек посланниками киданей, что вызвало негодование чжурчжэней.[24] Обычай киданей заниматься сексом с незамужними девушками сам по себе не представлял проблемы, поскольку практика гостевой проституции - предоставление женщин-компаньонов, еды и жилья гостям - была распространена среди чжурчжэней. Незамужние дочери семей чжурчжэней из низшего и среднего класса в деревнях чжурчжэней были предоставлены киданьским посланникам для секса, как записал Хун Хао.[25] Посланцы песни из числа цзинь также развлекались певчими девушками в Гайде, Хэнань.[26] Нет никаких доказательств того, что чжурчжэни возмущались гостевой проституцией незамужних чжурчжэньских девушек перед киданьскими мужчинами. Только когда кидани вынудили аристократические семьи чжурчжэней отказаться от своих красивых жен в качестве приглашенных проституток киданским посыльным, чжурчжэни возмутились. Это говорит о том, что в высших сословиях чжурчжэней только муж имел право на свою замужнюю жену, в то время как среди чжурчжэней низшего сословия девственность незамужних девушек и секс с киданьскими мужчинами не препятствовали их возможности жениться позже.[27]

Кара-Хитай около 1200 г.

После падения династии Ляо часть киданьской знати покинула этот район на запад в направлении Западные регионы, устанавливая недолговечные Кара-Хитай или Западная династия Ляо. После его падения небольшая часть под Бурак Хаджиб основал местную династию на юге Персидский провинция Кирман. Эти кидани были поглощены местным тюркским и иранским населением, Исламизированный и не оставил после себя никакого влияния. Как Киданьский язык до сих пор почти полностью неразборчиво, трудно создать подробную историю их перемещений.

В 13 веке Монгольские нашествия и завоевания оказали большое влияние на изменение этнической идентичности в регионе. Большинство людей Евразийская степь после завоеваний не сохранили своей домонгольской идентичности. Киданцы были рассеяны по Евразии и ассимилировались Монгольская империя в начале 13 века.[28]

Спасаясь от Монголы, в 1216 году кидани вторглись в Корё и несколько раз разбили армии Корё, даже достигнув ворот столицы и совершив набег вглубь юга, но были побеждены генералом Корё Ким Чви-рё кто оттолкнул их на север, чтобы Пхёнан,[29][30] где в 1219 году оставшиеся кидани были прикончены союзными войсками монголо-корё.[31][32]

Системы языка и письма

Основная статья: Киданьский язык
Киданьская надпись 1058 г. (清 寧 四年), найденная в г. Дорногови. Написано киданьским крупным шрифтом.

Киданьский язык вымер. Некоторые ученые считают, что кидань Протомонгольский, в то время как другие предположили, что это Парамонгольский язык.[33] У киданей есть заимствования из тюркских Уйгурский язык[34] и Корейские языки.[35]

Для киданьского языка существовало две системы письма, известные как большой сценарий и небольшой сценарий. Они были функционально независимыми и, по-видимому, использовались одновременно в династии Ляо. Они использовались некоторое время после падения этой династии. Примеры скриптов чаще всего появлялись на эпитафии и памятники, хотя иногда всплывают и другие фрагменты. Киданьские сценарии не полностью расшифрованный и для их глубокого понимания потребуются дополнительные исследования и открытия.[36][37]

Экономика

Поскольку кочевые китанцы изначально занимались животноводство, ловит рыбу, и охота. Разграбление китайских деревень и городов, а также соседних племен также было полезным источником рабы, Китайские ремесла и продукты питания, особенно во время голода. Под влиянием Китая и в связи с административной потребностью в оседлости кидани начали заниматься земледелием. обрезать выращивание и строительство городов. В отличие от китайских и Balhae фермеры, возделывающие пшеница и сорго просо, киданьские земледельцы возделывали в панике просо. Правящий класс династии Ляо по-прежнему проводил охотничьи походы в конце лета в соответствии с традициями своих предков. После падения династии Ляо кидани вернулись к более кочевой жизни.

Религия

В Пагода храма Фогонг, построен в 1056 году.

Кидани практиковали шаманизм в котором животные играли важную роль. Охотники приносили в жертву духу животного, на которое они охотились, и во время охоты носили шкуру того же животного. Проводились фестивали, посвященные ловле первой рыбы и дикого гуся, и ежегодным жертвоприношениям животных небу, земле, предкам, горам, рекам и т. Д. Каждый мужчина-член киданей приносил в жертву белого коня, белой овцы и белого гуся во время Зимнее солнцестояние.[38]

Когда киданьский дворянин умирал, всесожжения приносились в полнолуние и новолуние. Тело выставляли на три года в горах, после чего кости должны были кремировать. Кидани верили, что души умерших покоятся в месте, называемом Черной горой, недалеко от Провинция Рехе.[39]

Киданьские палатки всегда были обращены на восток, и они почитали солнце, но луна не играла большой роли в их религии.[40] Они также практиковали форму гадание куда пошли на войну, если лопатка белой овцы треснула при нагревании (ловкость ).[38]

Женщины

Киданьские женщины охотились, ездили на лошадях и практиковали стрельба из лука. Они не практиковали связывание ног, который начал становиться популярным среди ханьцев в Династия Сун. Кидани практиковали полигамию и обычно предпочитали браки внутри своего племени, но нередко император брал жен из других групп, таких как хань, Корейский,[41] и Тюркский[42]

Генетика

Кидани были связаны с расширением отцовской гаплогруппы C3 (xC3c) Y во Внутренней Монголии.[43]

Галерея

  • Всадники

  • Всадники на отдыхе

  • Khitan.jpg

  • Кидани держат завернутые знамена, булавы и барабаны

  • Кидань-булава человек

  • Фреска гробницы Халаайчэн

  • Фреска гробницы Халаайчэн

  • Фреска гробницы Халаайчэн

  • Повара

  • Выход на улицу, фреска из гробницы в Аохане, династия Ляо.jpg

  • Прическа

  • Приготовление напитков, фреска из гробницы в Аохане, династия Ляо.jpg

  • Охотники

  • Мальчики и девочки

  • Женщины

  • Женщины

  • Женщина

  • Династия Ляо погребальная маска и корона

  • Погребальная маска и корона Ляо

  • Погребальная маска и корона Ляо

  • Погребальная маска и корона Ляо

  • Династия Мин изображение киданя

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ "Китайская династия Ляо". Азиатское общество.
  2. ^ Сюй 2005, п. 7.
  3. ^ Сюй 2005, стр. 8-9.
  4. ^ Старр 2015, п. 43.
  5. ^ Грейсон 2012, п. 124.
  6. ^ Сан 2014, п. 233.
  7. ^ Ким 2013, стр. 61-62.
  8. ^ Денис С. Твитчетт; Герберт Франке; Джон Кинг Фэрбэнк (1994). Кембриджская история Китая: Том 6, Чужие режимы и пограничные государства, 907-1368 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 46. ISBN  978-0-521-24331-5.
  9. ^ а б Повесил 2013, п. 144.
  10. ^ а б Скафф 2012, п. 38.
  11. ^ а б Биран 2017, п. 153.
  12. ^ Коэн 2001, п. 64.
  13. ^ Скафф 2012, п. 48.
  14. ^ Скафф 2012, п. 39.
  15. ^ Ким 2013, п. 62.
  16. ^ Ким 2013, п. 63.
  17. ^ а б Соринка 2003 С. 12-13.
  18. ^ Дадбридж 2013, п. 24.
  19. ^ Повесил 2013, стр.22.
  20. ^ Повесил 2013, стр. 23-27.
  21. ^ Дадбридж 2013 С. 29-30.
  22. ^ Ким 2005 С. 57-58.
  23. ^ Сет 2010, п. 86.
  24. ^ Тиллман, Хойт Кливленд (1995). Тиллман, Хойт Кливленд; Уэст, Стивен Х. (ред.). Китай под властью чжурчжэней: очерки интеллектуальной и культурной истории подбородка (иллюстрированный ред.). SUNY Нажмите. п. 27. ISBN  0791422739.
  25. ^ Ланчотти, Лионелло, изд. (1980). La donna nella Cina imperiale e nella Cina repubblicana. Том 36 Civiltà veneziana: Studi. Фонд "Джорджио Чини". Л. С. Ольшки. п. 32. ISBN  8822229398. ISSN  0069-438X.
  26. ^ Франке, Герберт (1983). «ПЯТЬ Сунских посольств: некоторые общие наблюдения». В Россаби, Морис (ред.). Китай среди равных: Поднебесная и его соседи, X-XIV века (иллюстрированный ред.). Калифорнийский университет Press. ISBN  0520043839.
  27. ^ Ланчотти, Лионелло, изд. (1980). La donna nella Cina imperiale e nella Cina repubblicana. Том 36 Civiltà veneziana: Studi. Фонд "Джорджио Чини". Л. С. Ольшки. п. 33. ISBN  8822229398. ISSN  0069-438X.
  28. ^ Биран 2017 С. 152-181.
  29. ^ "Ким Чви-рё". Энциклопедия корейской культуры. Академия корееведения. Получено 3 июля 2016.
  30. ^ Goryeosa: Том 103. Получено 3 июля 2016.
  31. ^ Эбрей и Уолтхолл 2013, п. 177.
  32. ^ Ли 1984, п. 148.
  33. ^ Янхунен 2014, п. 4.
  34. ^ Соринка 2003, п. 34.
  35. ^ Вовин, Александр (июнь 2017). «Корейские заимствования в кидани и их значение в расшифровке последних» (PDF). Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae. 70 (2): 207–215. Дои:10.1556/062.2017.70.2.4.
  36. ^ Дэниэлс и Брайт 1996, pp. 230-234.
  37. ^ Кара 1987, стр. 19-23.
  38. ^ а б Балдик 2012, п. 32.
  39. ^ Балдик 2012 С. 32-33.
  40. ^ Балдик 2012, п. 34.
  41. ^ МакМахон 2013, п. 272.
  42. ^ Денис С. Твитчетт, Герберт Франке, Джон Кинг Фэрбэнк (1978). Кембриджская история Китая: Том 6, Инопланетные режимы и ... п. 46.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  43. ^ Балареска, Патрисия; Пуле, Николас; Кюссат-Блан, Сильвен; Джерард, Патрис; Кинтана-Мурси, Луис; Хейер, Эвелин; Джоблинг, Марк А. (14 января 2015 г.). «Кластеры по происхождению Y-хромосомы и дифференцированный репродуктивный успех самцов: молодые линии преемственности доминируют в азиатских кочевых скотоводческих популяциях». Европейский журнал генетики человека. 23 (10): 1413–1422. Дои:10.1038 / ejhg.2014.285. ЧВК  4430317. PMID  25585703.

Источники

Процитированные работы
  • Андерсон, Э. Н. (2014). Еда и окружающая среда в раннем и средневековом Китае. Университет Пенсильвании Press. ISBN  978-0-8122-9009-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Болдик, Джулиан (2012). Животные и шаманы: древние религии Центральной Азии. NYU Press. ISBN  978-0-8147-7165-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Биран, Михал (2017). «7. Монголы и кочевая идентичность: пример китанцев в Китае». Кочевники как агенты культурных изменений Монголы и их евразийские предшественники. Берлин, Бостон: Гавайский университет Press. ISBN  978-0-8248-4789-0. Получено 2018-02-13.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Коэн, Уоррен И. (2001). Восточная Азия в центре: четыре тысячи лет взаимодействия с миром. Издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0-231-50251-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Дэниелс, Питер Т .; Яркий, Уильям (1996). Системы письма мира. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 230–234.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Дадбридж, Глен (2013). Портрет пяти династий Китая: из воспоминаний Ван Рэньюя (880-956). ОУП Оксфорд. ISBN  978-0-19-164967-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Эбрей, Патрисия; Уолтхолл, Энн (2013). Досовременная Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история, Том I: до 1800 г.. Cengage Learning. ISBN  978-1-133-60651-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Кара, Дьёрдь (1987). «О киданьских системах письма». Монгольские исследования: 19–23.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хунг, Хинг Мин (2013). Ли Ши Минь, Основание династии Тан: стратегии, которые сделали Китай величайшей империей в Азии. Издательство "Алгора". ISBN  978-0-87586-980-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Грейсон, Джеймс Х. (2012). Мифы и легенды Кореи: аннотированный сборник древних и современных материалов. Рутледж. ISBN  978-1-136-60289-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Джанхунен, Юха (2014). Монгольский. Амстердам: Джон Бенджаминс. п. 4. ISBN  9789027238252.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ким, Хён Джин (2013). Гунны, Рим и зарождение Европы. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-107-06722-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ким, Джун Кил (2005). История Кореи. ABC-CLIO. ISBN  978-0-313-03853-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ли, Ки-Байк (1984). Новая история Кореи. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  067461576X.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Миддлтон, Джон (2015). Мировые монархии и династии. Рутледж. ISBN  978-1-317-45157-0.
  • МакМахон, Кейт (2013). Женщины не должны править: императорские жены и наложницы в Китае от Хань до Ляо. Rowman & Littlefield Publishers. ISBN  978-1-4422-2290-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Моут, Фредерик В. (2003). Императорский Китай 900-1800. Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-01212-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Сан, Тан Кун (2014). Династический Китай: элементарная история. Другая пресса. ISBN  978-983-9541-88-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Сет, Майкл Дж. (2010). История Кореи: от древности до наших дней. Rowman & Littlefield Publishers. ISBN  978-0-7425-6717-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Скафф, Джонатан Карам (2012). Суй-Танский Китай и его тюрко-монгольские соседи: культура, власть и связи, 580-800 (Оксфордские исследования в ранних империях). Издательство Оксфордского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Старр, С. Фредерик (2015). Синьцзян: мусульманское приграничье Китая. Рутледж. ISBN  978-1-317-45137-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Сюй, Элина-Цянь (2005). «Историческое развитие додинастических киданей». Получено 2018-02-13. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)CS1 maint: ref = harv (связь)
Другие веб-страницы