Динглинг - Dingling

Для писателя см. Дин Лин.
О гробнице см. Динглинг (Мин).

В Динглинг (Китайский : 丁零) были древним народом, упомянутым в Китайская историография в контексте I века до н.э., живших в Сибири. Предполагается, что они были ранними прото-Тюркский народ[1][2] или связанные с На-дене и Енисейский компьютерные колонки.[3]

Изначально они жили на берегу Река Лена в районе к западу от озеро Байкал, постепенно продвигаясь на юг к Монголия и северный Китай. На протяжении веков они были огромной независимой ордой, но позже были побеждены и временно стали подчиненными Xiongnu Империя,[4][5] и, таким образом, предположительно связаны с захватчиками, известными как Гунны на Западе.[6]Примерно в 3 веке они были ассимилированы в Tiele,[7] также назывались Ди (翟), Дили (狄 历), Гаоче (高 車) или Чили (敕 勒), которые постепенно расширялись на запад в Центральная Азия. Некоторые, известные как Западный Динглинг, остались на территории, которая впоследствии станет Казахстаном, а другие - изгнаны из Монголия посредством Журан - поселился в Таримской котловине в 5 веке и взял под свой контроль Турфан.

Происхождение и миграция

Родословная Динглинга

В ранний хань Классика гор и морей упоминается, в регионе между Китаем и Северным морем (иначе озеро Байкал ), фантастической нации динглинга (釘 靈 國), где люди обладали волосатыми голенями ниже колен и конскими копытами и ловко бегали.[8] Это отражено в Wusun аккаунт, записанный в Weilüe (составлено 239-265 гг. н. э.), что «к северу от Динглинга находится царство Маджинг (« Кони Шанкс »). Эти люди издают звуки, похожие на испуганных диких гусей. Сверху колена у них есть тело и руки человека, но ниже колен у них растут волосы, у них лошадиные ноги и копыта. Они не катаются на лошадях, потому что они бегают быстрее лошадей. Они храбрые, сильные и смелые воины ". Вейлюэ упомянул три группы Динглинга: одна группа располагалась к югу от Маджинга, к северу от Канджу, и к западу от Wusun, другой к югу от озеро Байкал, а другой к северу от Xiongnu и соседний с Куши, Хунью, Гекун, и Синьли,[9] все они когда-то были завоеваны хунну.[10]

Динглинги были воинственным отрядом, состоящим из торговцев, охотников, рыбаков и собирателей, ведущих полукочевой образ жизни в южный сибирский горно-таежный регион от Байкала до северного Монголия. В китайских записях не упоминается внешний вид динглинга, что предполагает общую однородность с людьми азиатского региона, а их имя встречается редко, например, Ди или Чжай (翟), пример фамилии, которая была переведена на основе их группы имя[требуется разъяснение ] или фамилия высшего правящего класса (см .: Чжай Ляо ). Некоторые древние источники утверждают, что Ди или Чжай (翟) было принято в качестве названия группы, потому что семья Чжай была правящим домом на протяжении веков. [11][12][13]

Другой источник утверждает, что они могли быть связаны с Гуйфан, северное племя, которое появляется в кость оракула надписи из Иньсюй.[14]

Согласно История Гаоши из Вэй Шоу (6 век), происхождение Динглинга можно проследить до Чиди (赤 狄) (букв. Красный Ди), которые жили на севере Китая во времена Весенний и осенний период. В Mozi упоминает в общей сложности восемь родственных групп Di, из которых известны только «Red Di» (赤 狄, Chidi), «White Di» (白 狄, Baidi) и «Tall Di» (長 狄, Changdi).[15][16][17]

К северу от Xiongnu империи и территорий Динглинга, в истоках Енисей вокруг Танну Урианхай, жил Гекун (鬲 昆), также известный как Енисей Киргизский в более поздних записях. Далее на запад у р. Иртыш На реке жили Хуцзе (呼 揭). Другие племена, живущие к северу от Xiongnu, такие как Hunyu (浑 庾), Qushe (屈 射) и Синьли (薪 犁), только один раз упоминались в китайских записях, и их точное местонахождение неизвестно.[18][19]

Во II веке до н.э. динглинги стали подданными Modu Chanyu вместе с 26 другими племенами, включая Юэчжи и Wusun.[20]

Динглинг и Сюнну

Динглинги были сначала покорены Xiongnu, но последнее постепенно ослабевает. В 71 г. до н. Э., После многочисленных конфликтов между китайцами и сюнну, динлинги во главе с Чжай Цзинь с помощью соседних племен воспользовались возможностью для восстания. С 63 по 60 год до нашей эры, во время раскола в правящем клане хунну Луанти (挛 鞮), динглинги напали на хунну вместе с Wusun с запада при поддержке китайцев с юга и Ухуань с юго-востока.[21]

В 51 г. до н. Э. Динглинги вместе с хуцзе и гекун были побеждены хунну под властью Жижи Чаньюй, на пути к Канджу. В течение следующего столетия, возможно, было больше восстаний, но единственное зарегистрированное восстание произошло в 85 году, когда вместе с Xianbei они совершили последнюю атаку на сюнну, и Динглинг восстановил свою власть под командованием Чжай Ина.[22] После этого, под давлением Динглинга, остатки северных хунну и Туоба сформировал конфедерацию главой Сяньбэй Таншихуай (檀 石 槐). После его смерти в 181 году сяньбэй двинулись на юг, а динглинги заняли их место в степи.

Некоторые группы динглинга, которых древние китайцы называли Западным Динглингом, начали мигрировать в Западную Азию, поселиться в Канджу (康居), современный день Казахстан. Нет конкретного источника, чтобы сказать, где именно они поселились, но некоторые утверждают, что Озеро Зайсан (宰 桑 или 斋 桑) было местом, где они селились.

Ассимиляция

Между недолговечными Xianbei конфедерации 181 года и основание Журан Каганство в 402 г. долгое время было без единства племен в степи. В этот период часть динглинга ассимилировалась с северными хунну, постоянно расселяясь дальше на юг.[23] Другая группа, насчитывающая около 450 000 человек, двинулась на юго-восток и слилась с Сяньбэй.

После поражения Северный Шаньюй Если вычесть количество жертв и иммигрантов, то для хунну, все еще оставшихся в северной степи, приводится примерная цифра в 200 000 человек. Остаткам хунну удавалось сохранять свою идентичность до начала 5 века, живя на Р. Орхон под предводительством племени Байеджи (拔 也 稽) перед тем, как быть устраненным Журан.[24][25]

Некоторые группы динглинга поселились в Китае во время Ван Ман царствование. Согласно Weilüe, другая группа динглингов сбежала в западную степь Казахстана, которую биб назвал Западным динглингом.[26] Примерно в III веке динлинги, живущие в Китае, начали принимать фамилии, такие как Чжай или Ди (翟), Сяньюй (鲜 于), Ло (洛) и Янь (严).[27] Эти динглинги стали частью южных племен хунну, известных как Чили (赤 勒) в течение 3 века, от которого произошло название Чили (敕 勒).

Вовремя Шестнадцать королевств период, Западный Динглинг Хан Чжай Бин (翟 斌) возглавил свои орды, мигрировал из Казахстана в Центральный Китай, служил под Бывший Цинь, после серии заговоров, Чжай Бинь был предан бывшим Цинь, чтобы избежать дальнейших попыток дворян Цинь, он восстал против бывшей династии Цинь. Муронг Чуй (慕容垂), лидер Сяньбэй при бывшем дворе Цинь, был назначен верховным командованием бывшей армии Цинь, ожидалось, что подавит восстание, но, убежденный Чжай Бинем, присоединился к своему мятежу против бывшего Цинь. К их мятежу также присоединились сервалы других племен сяньбэй, которые сформировали лиги антицинь, по предложению Чжая Биня Муронг Чуй был избран лидером лиг. Ближе к концу того же года Муронг Чуй провозгласил себя королем Яна (燕王), оставил Чжай Биня новым лидером лиги и дилеммой войны, позже Муронг Чуй разорвал союз с лигами, убил Чжай Биня и его трое сыновей в засаде. Его племянник Чжай Чжэнь (翟 真) унаследовал орду, был избран новым лидером лиг, стремясь отомстить, но позже убит своим военным советником Сянью Ци (鲜 于 乞), Сиань не ушел далеко, был пойман Бросив солдат и казненных, лиги избрали двоюродного брата Чжая Чжэня Чжая Чэна (翟 成) новым лидером, но позже он также был убит шпионом Янь, а затем Чжай Ляо (翟 辽), стал новым лидером орды Динглинга, при поддержке Лиги он основал Государство Вэй, династия Динлин в Китае в современной провинции Хэнань.[28]

Ветвь людей произошла от Тиле в Средней Азии, смешавшись с Индоевропейский народов, позже станет Уйгурский группа.

Около четверти кланов Туоба имеют имена, похожие на названия более поздних племен Гаоче и Тиле. Среди них кланы Хегу (紇 骨) и Ичжань (乙 旃) сохранили свой высокий статус и были запрещены.[требуется разъяснение ] смешаться с остальными.

Между 4 и 7 веками название «Динглинг» постепенно исчезло из китайских записей.

Дене-енисейская гипотеза

В Zur jenissejisch-indianischen Urverwandtschaft (Относительно енисейского -Индийский Первичные отношения), немецкий ученый Генрих Вернер разработал новую языковую семью, которую он назвал Байкал – Сибирский. В более широком смысле, он группирует вместе Енисейский народы (Арин, Ассан, Юх, Кет, Котт, и Пумпокол ), На-Дене Индейцы и Динглинг из китайских хроник до Прото-динглинг.[29] Лингвистическое сравнение на-дене и енисейского показывает, что количество и характер соответствий указывают на возможное общее происхождение. По мнению российских лингвистов, они, вероятно, говорили на полисинтетический или же синтетический язык с активный форма морфосинтаксическое выравнивание, демонстрируя лингвистически и культурно единое сообщество.

Имя Динглинг напоминает оба:

  • енисейское слово * дженг люди > Ket de? Ng, Yug dyeng, Kott cheang
  • слово на-дене * ling или * хлинг люди, т.е. как проявляется в названии Тлинкит (правильно хлинг-мерзавец сын человека, дитя народа).

Хотя Дене-енисейский языковая семья сейчас широко известна, его включение динглинга не получило широкого признания.

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Хён Джин Ким: Гунны, Рим и зарождение Европы. Издательство Кембриджского университета, 2013. С. 175-176.
  2. ^ Питер Б. Голден: Некоторые мысли по поводу. Происхождение тюрков и формирование тюркских народов в Контакты и обмен в Древнем мире. Эд. Виктор Х. Маир. University of Hawaii Press, 2006. стр.140.
  3. ^ Вернер, Генрих Zur jenissejisch-indianischen Urverwandtschaft. Harrassowitz Verlag. 2004 г. Абстрактные
  4. ^ Лу (1996), стр. 111, 135-137.
  5. ^ Ли (2003), стр. 110-112.
  6. ^ А. Дж. Хейвуд, Сибирь: история культуры, Oxford University Press, 2010, стр.203.
  7. ^ Питер Б. Голден: Некоторые мысли о. Происхождение тюрков и формирование тюркских народов в Контакты и обмен в Древнем мире. Эд. Виктор Х. Маир. University of Hawaii Press, 2006. стр.140.
  8. ^ Классика гор и морей. Vol. 18 "北海 之 內 [...] 有 釘 靈 之 國 ， 其 民 從 膝 已 下 有 毛 ， 走。"
  9. ^ Ю Хуань, Weilüe Раздел 28. черновик перевода Джона Э. Хила 2004 г.
  10. ^ Сыма Цянь Записки великого историка Vol. 110 "後 北 服 渾 庾 、 屈 射 昆 、 薪 犁 之 國。 大臣 皆 服 ， 以 冒頓 單于 爲 賢" tr. "Позже [на] севере [он] поработил народы Хунью, Куше, Динглинг, Гекун и Синьли. Поэтому все сюннуские вельможи и сановники восхищались [и] считали Модун чаньюй как способный. "
  11. ^ Сюэ (1992), стр. 54-60.
  12. ^ Лу (1996), стр. 305-320.
  13. ^ Дуань (1988) стр. 35-53.
  14. ^ Дуань (1988), стр. 8-11.
  15. ^ Дуань (1988), стр. 1-6
  16. ^ Сурибадалаха (1986), стр. 27.
  17. ^ Теобальд, Ульрих (2012). Ди 狄 в ChinaKnowledge.de - Энциклопедия по истории, литературе и искусству Китая
  18. ^ Лу (1996), стр. 136.
  19. ^ Шен (1998), стр. 75.
  20. ^ Ли (2003), стр. 73.
  21. ^ Дуань (1988) с. 99-100.
  22. ^ Дуань (1988), стр. 101-103.
  23. ^ Дуань (1988) стр. 111-113.
  24. ^ Дуань (1988), стр. 118-120.
  25. ^ Weishu. гл. 91
  26. ^ Хилл (2004), Раздел 28
  27. ^ Дуань (1988), стр. 137-142, 152-158.
  28. ^ Дуань (1988), стр. 148-152.
  29. ^ Вернер, Генрих Zur jenissejisch-indianischen Urverwandtschaft. Harrassowitz Verlag. 2004 г. Абстрактные

Рекомендации

  • Дуань, Ляньцинь (1988). Динглинг, Гаоджу и Тиле. Шанхай: Шанхайская народная пресса, 1988.
  • Хилл, Джон Э. (2004). "Народы Запада" из Weilüe, Раздел 15. (Предварительная версия). Загружается с: [1].
  • Ли, Цзихэ (2003). Исследование миграции северо-западных меньшинств от прециньской эпохи до Суй и Тан. Пекин: Национальная пресса.
  • Лу, обезьяна (1996). История этнических групп в Китае. Пекин: Восточная пресса.
  • Шен, Юлян (1998). Исследование северных этнических групп и режимов. Пекин: Издательство Центрального университета национальностей.
  • Сурибадалаха (1986). Новые исследования происхождения монголов. Пекин: Национальная пресса.
  • Тревер, Камилла (1932). Раскопки в Северной Монголии (1924-1925). Ленинград: Типография Ю. Федорова.
  • Сюэ, Цзунчжэн (1992). История турок. Пекин: Китайское издательство социальных наук.