Залман Мойше а-Ицхаки - Zalman Moishe HaYitzchaki

770 Восточный бульвар
Часть серии на
Хабад
Ребе
Места и достопримечательности
Обычаи и праздники
Организации
Школы
Философия Хабада
Тексты
Информационно-пропагандистская деятельность
Терминология
Ответвления Хабада

Шнеур Залман Мойше Ха-Ицчки, обычно известный как Реб Залман Мойше, (ок. 1872-3 Шват, 1952), был Ортодоксальный еврей Хабад-Любавич Раввин в довоенной Европе, а к концу жизни, в Земля Израиля. В частности, он служил Машпиа (Хасидский наставник) и Shochet. Он был последователем Ребе Рашаб и Ребе Раяц.

биография

Реб Залман Мойше родился в Невель, Россия своему отцу Ребу Довберу («Берл дер Шойхет»), который был шохетом Хабада в Невеле. Фамилия HaYitzchoki указывает на их происхождение от Раши. Его матерью была Рохель Зиссельсон, дочь известной семьи Любавичей из Невеля. Он женился на Неше Рейнес из Жембин Рейнсы были известной раввинской семьей в Белой Руси.[1]

Выйдя замуж, Реб Залман Мойше начал неофициально учиться на полставки в Томчеи Темимим Ешива в Жембине, и это привело его к интенсивному изучению Хабад Хасид. Он приходил на лекции на эту тему, которые читал Реб Шмуэль Гройнем Эстерман, официальный Машпиа.[2]

Через несколько лет он переехал в Щедрин, небольшая деревня, основанная Цемах Цедек, и населен исключительно хабадскими хасидами. Он принял просьбу жителей села приехать на тренировку. Шечита. Это было во время Первая Мировая Война, время, когда царила крайняя нищета. Тем не менее Реб Залман Мойше старался раздавать все свои заработки нуждающимся.[3]

После того, как его отец умер в 1919 году, он вернулся в Невель, чтобы заменить своего отца на посту городского жителя. Он сразу же стал одной из центральных фигур в городе, а его дом стал центром хасидского движения. фарбренгены.[4]

В 1933 году он решил эмигрировать на Святую Землю. Для подачи заявления он переехал в г. Москва, где он пробыл два года, пока его заявление не было принято в 1935 году.[5] Затем он переехал в Тель-Авив.

В начале 1940-х годов он был частично парализован и большую часть дня проводил за изучением хасидских речей Ребе Рашаба и долгими молитвами.[6]

Его детьми были:

  • Сара (1904-1997) жена Машпиа Раввин Аврохом Дризин (мэр) (1900–1991)
  • Шмуэль (1906-1986)
  • Фая (1920-1983) жена раввина Меира Боровски (1915? -1994?)

Он похоронен в Цфас.

Личность

Реб Залман Мойше был известен своим резким и даже грубым стилем упреков во время фарбренгенов. Однако те, кто его хорошо знал, понимали, что «настоящий» Реб Залман Мойше был утончен и внимателен. Тем не менее, он использовал этот подход на фарбренгенах, потому что считал, что это подходящий повод поговорить с душой животного, которая не понимает никакого другого языка.[7]

Когда он прибыл в Тель-Авив, некоторые пожилые хасиды были возмущены резким стилем фарбренгенов Реба Залмана Мойше. Они написали письмо с жалобой раввину Йосефу Ицхоку Шнеерсону, который ответил, что их письмо причинило ему «большую боль и много горя духа», и полностью отклонил их жалобы.[8]

Рассказывается характерный эпизод, касающийся его чувства подчинения Хабадским Ребе: Ребе Раяц однажды повернулся к нему на фарбренгене и что-то сказал ему. После этого другие хасиды спросили его, что сказал Ребе. «Я не слышал ни слова, - ответил он, - в тот момент меня беспокоила только одна мысль: когда Ребе уже уберет свои святые глаза с моего позорного лица?»[9]

Благочестие

В течение многих лет он придерживался режима изучения хасидов: каждое утро он занимался шесть часов подряд. Затем он отправлялся работать на несколько часов шошетом. Затем он ел что-нибудь, немного отдыхал и молился несколько часов.[10]

По настоянию Ребе Рашаба он прочитал Тиккун Чацос полуночная молитва оплакивания разрушения Бейс ХаМикдаш всю свою жизнь.[5]

В почете

В Ребе Рашаб ласково называл бы его «мой Залман Мойше».[11] Он был настолько высоко оценен Ребе Хабада, что Ребе сказал, что «афоризм Залмана Мойше пересказывается в доме Ребе Хабада (Бейс ХоРав)."[12] В письме с соболезнованиями, которое Ребе отправил семье после его смерти, Ребе назвал его Цаддик. Это необычно, так как Ребе не называл так ни с одним другим Чоссидом.[13]

Ребе Раяц сказал о Ребе Залмане Мойше жителям Хабада в Тель-Авиве: «Он - один из немногих уникальных людей, которые прилежно изучают и понимают хасид. Он эксперт во многих беседах о моем отце [Ребе Рашабе]. Они должны стремиться найти для него подходящее положение в качестве шохета и максимально приблизить его ».[14]

Студенты

Среди выдающихся учеников Реба Залмана Мойше был Реб Мендель Футерфас, Реб Ниссан Неминов, и Реб Йоэль Кан.[15] Однажды Реб Ниссан сказал Ребу Менделю: «Послушай, Мендель, то небольшое количество хасидского энтузиазма, которое мы испытываем, - это то, что мы получили от Реба Залмана Мойше!»[16]

Сноски

  1. ^ Аношим Хасидим Хойу, Йосеф Ицхак Каминецки, Израиль, 2003 г., стр. 11
  2. ^ Йосеф Ицхак Каминецки стр. 11
  3. ^ Йосеф Ицхак Каминецки, стр. 14
  4. ^ Йосеф Ицхак Каминецки, стр. 15
  5. ^ а б Йосеф Ицхак Каминецки, стр. 35 год
  6. ^ Йосеф Ицхак Каминецки, стр. 48
  7. ^ Йосеф Ицхак Каминецки, стр. 33-34
  8. ^ Йосеф Ицхак Каминецки, стр. 41 год
  9. ^ Йосеф Ицхак Каминецки, стр. 24
  10. ^ Йосеф Ицхак Каминецки, стр. 32
  11. ^ Йосеф Ицхак Каминецки, стр. 12
  12. ^ Йосеф Ицхак Каминецки, стр. 19
  13. ^ Йосеф Ицхак Каминецки, стр. 53
  14. ^ Йосеф Ицхак Каминецки, стр. 38
  15. ^ Йосеф Ицхак Каминецки, стр. 50
  16. ^ Йосеф Ицхак Каминецки, стр. 54