Аль-Кассаб - Al-Qassab

Эта статья о мусульманском воине-ученом. Для социальной группы в Южной Азии см. Кассаб. Список городов с таким же названием см. Кассаб, Иран (значения). Для города в Сирии см. Аль-Кассабин.
Аль-Кассаб
Личное
Родившийся
Мухаммад аль-Караджи

Карадж, Иран
Умер970
Религияислам
ЭраИсламский золотой век
Область, крайИранское плато
НоминалСунниты
ЮриспруденцияЗахири
Мусульманский лидер

Абу Ахмад Мухаммад бин Али бин Мухаммад аль-Караджи, более известный как аль-Кассаб, был мусульманским воином-ученым, экзегет и специалист в Изучение хадисов.[1][2] Иногда его путали со своим сыном Абу аль-Хасаном Ахмадом бин Мухаммадом бин Али бин Мухаммадом аль-Караджи.

Жизнь

Кассаб жил в Карадж в Центральный Иран. Он умер в 360 году, согласно Исламский календарь, что соответствует 970 на Григорианский календарь.[3] Побывав солдатом под Аббасидский халифат, он получил прозвище Кассаб или «мясник» из-за его навыков на поле боя и большого количества убитых им противников.[4]

Кассаб считался сторонником господствующей догматики и решительно выступал против как Мутазила и Джахмиты.[5][6][7] В его экзегетика из Коран, он часто ссылался на лингвистические аргументы, чтобы доказать свою точку зрения.[1] Мусульманские богословы отметили, что Кассаб придерживался мнения, что показания осужденного преступника могут быть позже приняты в не связанных между собой делах, если они совершат публичное раскаяние в собственном преступлении.[8] Нравиться Ибн Хазм кто придет после него, Кассаб не принял Хадис об отклонении показаний осужденного как достоверно связанных с пророк Мухаммад.[9] Этот вопрос очень обсуждается в Исламское право.

Работает

Кассаб является автором толкования Корана, основанного на его применении в исламском праве.[10]

Отредактированные работы

  • Нукат аль-Коран аль-Даллах аля аль-Баян. Ред. Али аль-Тувайджири, Ибрагим аль-Джунайдил и Шайи аль-Асмари. Даммам: Дар Ибн аль-Кайим; Каир: Дар Ибн 'Аффан, 2003. 4 тома.[2][11]

Цитаты

  1. ^ а б Хусейн Абдул-Раоф, Богословские подходы к кораническому экзегезу: сравнительно-сопоставительный практический анализ, стр. 147. Абингдон-он-Темз: Рутледж, 2012.
  2. ^ а б Ахмад ас-Саид Заки Хемейда, Покаяние как правовая концепция, стр. 26. Магистерская работа по Университет Аризоны Отделение Ближнего Востока, 2011.
  3. ^ Хемейда, стр. 117.
  4. ^ Д-р Абдул-Баки ас-Сайид Абдул-Хади, Воины и мученики захирейцев. Альхади Альзахри, 30 сентября 2010 г.
  5. ^ Ум Абдулла аль-Мисави, Атрибуты Аллаха реальны или образны?. Верования праведных салафов, 21 февраля 2012 г.
  6. ^ Ум Абдулла аль-Мисави,Вера в трон Аллаха. Верования праведных салафов, 25 июня 2011 г.
  7. ^ Ум Абдулла аль-Мисави, Вера салафов в возвышение Аллаха и истива на троне: ученые после салафов, часть 3 из 3. Верования праведных салафов, 19 сентября 2010 г.
  8. ^ Хемейда, стр. 121.
  9. ^ Хемейда, стр. 127-128.
  10. ^ Хемейда, стр. 149.
  11. ^ Абдул-Раоф, стр. 282.