Альберт Л. Льюис - Albert L. Lewis

Раввин Альберт Л. Льюис
Раввин Альберт Льюис.jpg
Личное
Родившийся(1917-07-06)6 июля 1917 г.
Нью-Йорк
Умер10 февраля 2008 г.(2008-02-10) (в возрасте 90 лет)
Черри-Хилл, Нью-Джерси
РелигияИудаизм
НациональностьАмериканец
храмХрам Бет Шолом
Еврейский лидер
РукоположениеЕврейская теологическая семинария Америки
Предыдущий постХрам Бет Шолом

Раввин Альберт Л. Льюис (6 июля 1917 г. - 10 февраля 2008 г.) (иврит: הרב אברהם אריה בן חיים יוסף ושרה בילא) был ведущим американским Консервативный раввин, ученый и автор; Президент Раввинское собрание (РА), международная организация консервативных раввины; и вице-президент Всемирный совет синагог. В 2009 году отмеченный наградами автор, Митч Албом, писал о Льюисе, своем детском раввине, как о главном герое научно-популярной книги, Имейте немного веры.[1] Книга, провозглашенная историей веры, внушающей веру в других,[2] Заканчивается панегириком, который Олбом произнес на похоронах Льюиса 12 февраля 2008 года.[3]

Льюис получил степень бакалавра в области образования от Колледж Иешива (Университет Иешива); степень магистра (M.S.) в образовании от Городской колледж Нью-Йорка; и степень магистра (M.H.L.) в Ивритская литература, докторская степень (D.H.L., honoris causa ) в раввинистических исследованиях и раввинское рукоположение, от Еврейская теологическая семинария Америки (СТС). Продолжил обучение в Дропси Колледж в Филадельфии, и, хорошо известный силой своих проповедей и ораторским мастерством, преподавал гомилетика в раввинской школе СТС в течение десяти лет.

Жизнь и творчество

Синагога и пропаганда

Потомок ряда европейских раввинов,[4] Льюис вырос в Бронкс, сначала работала учителем в Нью-Йорк, а затем как руководитель ешива в Брайтон Бич, Бруклин.[5] В 1948 году, еще учась в раввинской школе, Льюис стал студенческим раввином и духовным лидером семьи из 50 человек. община, Храм Бет Шолом, в Хэддон-Хайтс, Нью-Джерси, район, куда евреи не допускались до окончания Второй мировой войны.[6] Он никогда не покидал эту синагогу, и когда он вышел на пенсию в 1992 году, через четыре года после того, как синагога переехала в Cherry Hill Под его руководством община выросла в двадцать раз и насчитывает около тысячи семей. В добавление к Митч Албом длинный список других студентов, которых Льюис преподавал в синагоге почти шесть десятилетий, включает Стивен Спилберг[7] и Юджин Морис Оровиц, более известный под псевдонимом, Майкл Лэндон.[нужна цитата ]

В Нью-Джерси Льюис входил в совет директоров Бюро еврейского образования Камдена, штат Нью-Джерси, и был президентом Совет раввинов графства Три (TCBOR), региональная группа, представляющая графства Камден, Берлингтон и Глостер, состоящая из раввинов всех движений внутри иудаизма. Вместе с раввином Максом Вайне он основал две образовательные программы, которые объединили детей и молодых людей из многих местных синагог: Межконгрегационная средняя школа иврита (ICHHS) и Мидраш, курсы непрерывного религиозного образования для выпускников ICHHS. Обе эти программы продолжаются как совместные усилия с участием ряда раввинов, канторов и учителей по всему региону, при этом классы встречаются в участвующих синагогах и других еврейских учреждениях, что помогает укреплять и развивать сотрудничество и более тесные связи в рамках более широкой еврейской общины. Он также был сильным голосом в межконфессиональных делах, поддерживал тесные связи с католической епархией Камдена и проводил информационно-просветительскую работу в местной церкви и религиозных группах, приветствуя посещаемые классы в синагоге, чтобы больше узнать об иудаизме.[8] Пятнадцать лет он также служил вспомогательным священником в психиатрической больнице округа Камден.[9][10]

Льюис (сидит справа) становится свидетелем Кетуба, Еврейский документ о браке, 1974 г.

Во время своего пребывания в Храме Бет Шолом он занимал ряд должностей в крупных организациях консервативного иудаизма, в том числе в Комиссии по распределению раввинов. Раввинское собрание, о комиссии по образованию Объединенная синагога консервативного иудаизма (USCJ) и пять лет в качестве председателя Национальной молодежной комиссии USCJ. В 1956 году он возглавил первый Объединенная синагога молодежи (USY) паломничество в Европу и Израиль[11]- группа из одиннадцати студентов, запустившая программу, в которой в прошлом участвовали тысячи студентов -[12] продолжая совершать паломничества студентов и взрослых в Израиль, Европу и Россию в течение многих лет после этого.[13] В 1967 году, вскоре после Шестидневная война, он взял годичный творческий отпуск в Израиле, посетив Египет, чтобы проследить путь библейского Исход, написав серию статей для христианских читателей, в дополнение к бюллетеням синагоги, которые он написал для своей общины, и преподавал в Академический колледж Ораним.[10]

В 1963 году Льюис принял приглашение канцлера СТС. Луи Финкельштейн служить на вновь созданной должности Раввинский наставник участникам Институт религиоведения и социальных исследований (IRSS). Основанная в 1938 году, IRSS была ранней новаторской межконфессиональной инициативой, которая собирала вместе ученых и лидеров в областях, которые охватывали религию, экономику, правительство, бизнес и науку - вне зависимости от вероисповедания - для еженедельных сессий обсуждения и изучения. Из-за важности этой программы Финкельштейн решил, что для участия следует вручную отбирать раввинов, которые могут лучше всего объяснить «философию и верования» иудаизма. Обязанности Льюиса, как указано в письмах, которые он получил от СТС и РА, будут включать «делать уместные комментарии ... задавать полезные вопросы ... [и] выступать в качестве консультанта» как во время сессий, так и во время еды, где он будет сидеть «в стратегическом месте», чтобы все могли «в полной мере воспользоваться ... [его] присутствием».[14]

На протяжении всей своей карьеры он оставался решительным сторонником СТС, голосуя против приема первой женщины-заявителя в Раввинское собрание в 1984 году - несмотря на его решительную поддержку рукоположения и равных прав женщин в иудаизме - потому что в конечном итоге он решил встать на сторону раввинов, которые считали, что первой женщиной-раввином, принятой в РА, должна быть женщина, рукоположенная СТС.[15]

Раввинское собрание

Находясь на посту президента Раввинское собрание с 1988 по 1990 год Льюис курировал значительное расширение усилий РА по обучению консервативных раввинов поддержке религиозных ритуалов, таких как подготовка гиттин, религиозные указы о разводе.[16] Кроме того, были начаты занятия для религиозно приверженных врачей в рамках движения, обучая их выполнять Брит мила, ритуальное обрезание, и были предприняты усилия по поддержке синагог, рассматривающих возможность добавления миква, ритуальная ванна. Эти шаги рассматривались как важные шаги по укреплению консервативного движения в национальном масштабе, уменьшающие зависимость общества от ортодоксальных раввинов, особенно в то время, по словам Льюиса, когда разрыв между движениями увеличивался, а ортодоксальные раввины становились все более неохотными. поддерживать нужды неортодоксальных евреев.[17] Льюис назвал эти инициативы частью «созревания» консервативного движения.[18] и сказал, что, хотя были некоторые общины, где современные ортодоксальные раввины все еще предлагали «полное сотрудничество» в вопросах ритуалов жизненного цикла, ситуация усугублялась Кто такой еврей? полемика в Израиле, где ортодоксальные раввины отказывались принимать евреем любого, обращенного под неортодоксальной эгидой.[19]

Еще одним важным изменением в РА, которое Льюис курировал как президент, было включение Венгерский и Чехословацкий раввины в организации.[20] Льюис приветствовал это расширение как движение "в духе гласность, "сказав это предвещало новое возрождение Восточноевропейский Еврейство уничтожено руками нацизм.[21] Включение этих восточноевропейских раввинов, в том числе обмен учебными материалами и учителями, привело бы к драматическому преобразованию группы в действительно международную организацию, в которую сегодня входят раввины из Восточной и Западной Европы, Северной и Южной Америки, Израиля, Австралия и Азия.[22]

Кроме того, на национальном уровне РА стала одной из немногих религиозных организаций того времени, которая заняла твердую позицию по вопросам государственной этики, приняв в 1989 г. резолюцию о поддержке «значительного повышения заработной платы» для членов Сената и Палаты представителей. в зависимости от принятия запрета на плату за выступление или другие гонорары для членов Конгресса.[23]

Журналистика и письмо

Возле Гора Синай, Святая Екатерина, Египет, 1968[24]

Льюис служил корреспондентом Католический звездный вестник, написав серию статей для этой газеты во время своего творческий отпуск год в Израиле.[10] Его статьи, часто сопровождаемые фотографиями, которые он делал во время своих путешествий, были представлены читателям 20 октября 1967 года с обещанием Льюиса "честный и объективный отчетность, а не пропаганда, "заявив, что он" попытается представить Чувствовать или же настроение Израиля как можно точнее ».[25] Во время своего пребывания в Египте он путешествовал по свидетельству католической газеты, поскольку Доктор Альберт Льюис, в тех областях, где это было бы проблематично и, возможно, даже опасно,[26] путешествовать как американский еврей или раввин сразу после окончания Шестидневной войны.

Льюис написал исчерпывающую историю и объяснение Шофар, рог барана, который использовался как часть традиционного еврейского культа до и во время Высокие Святые Дни, для Энциклопедия иудаики. Эта статья, автором которой является Льюис, была указана в качестве ссылки в соответствующей статье в Энциклопедия Islamica.[27]

Многие проповеди Льюиса цитировались еврейскими и христианскими коллегами в их беседах, в синагогах или церковных бюллетенях и информационных бюллетенях, а ряд его статей был опубликован или переиздан в еврейских газетах и ​​периодических изданиях, включая Еврейский журнал.[5] Он был автором двух книг, Так что это не идеально (1967), и Какая у вас слава? (1984).

Еврейский молитвенник, Ваани Т'Филлати, Сидур Исраэли, изданный в Израиле в 2009 г. Масорти (консерватор) движение, посвящено его памяти.

Поющий раввин

При всех его внешних достижениях именно его работа с мужчинами, женщинами и детьми из его синагоги, казалось, подпитывала его жизнь, как рассказывается в книге Албома. Именуется как "Реб, "выражение любви и нежности к раввину, он, в свою очередь, называл свою общину Кехиллах Кедошах, священное сообщество. Его синагога была хорошо известна как образец того, что называлось «хеймиш» (домашняя) синагога, приветствуя прихожан как ценных членов близкой синагогальной семьи.[28] В начале своей карьеры его описывали как «редкую смесь современного пророка и юмориста», обучая через истории, наполненные юмором и моральной правдой.[11] Даже когда он был в отпуске, в том числе однажды, когда он использовал это время, чтобы служить капелланом на борту лайнера. Голландия Америка Лайн с СС Маасдам, он писал статьи в бюллетенях для синагог, чтобы прихожане могли учиться на его времени вдали от них.[29]

Льюис и его жена Сара и их дети,[30] Шалом, Ора и Гила,[31] были постоянными образцами для подражания для приверженных евреям семей, а вклад Сары в синагогу и жизнь еврейской общины был заметен сам по себе.[32] За эти годы Льюис помог восьми членам общины, шести мужчинам и двум женщинам, стать ортодоксальными, консервативными и реформаторскими раввинами.[10] Кроме того, его сын Шалом продолжал служить раввином консервативной синагоги.[33] Вскоре после смерти Льюиса в храме Бет Шолом была организована ежегодная мемориальная лекция в его память.[34] с Митчем Албомом в качестве первого приглашенного лектора в 2009 г.,[35] Вернувшись на лекцию 2010 года в диалоге с раввином Дэвид Вольпе, «чтобы увековечить память своего учителя и друга».[36]

Олбом описывает Льюиса как «поющего раввина», использующего песню в буквальном смысле, в проповедях и даже в беседах, а в более широком смысле - как часть жизни, «воспетой» с радостью и исполненной веры. Олбом цитирует заявленный Льюисом «секрет счастья» как способность испытывать удовлетворение и благодарность: встречать жизнь с благодарением. Наблюдатели сообщили, что Льюис продолжал предлагать пастырскую заботу и утешение - и даже слово песни[37]- в последние дни его жизни в разговорах с больничными работниками, которые приходили к нему, чтобы послушать его рассказы или попросить его благословения.[38] На его похоронах присутствующие были удивлены, услышав последнее записанное на пленку послание от Льюиса, которое даже учило и утешало своих прихожан. после его смерть. Послание касалось его веры в существование Бога и человеческое бессмертие, включая выражение благодарности за «великий опыт», который он провел с друзьями, семьей и прихожанами при его жизни, а затем поющий раввин закончился словами из песни: Шалом, Хаверим: Прощайте друзья.[39][40]

Имейте немного веры

Основная статья: Имейте немного веры (книга)

Уже известен такими произведениями, как Вторник с Морри и Пять человек, которых вы встретите на небесах, автор Митч Албом (Митчел Дэвид «Митч» Албом) объясняет, что эта книга началась с просьбы Льюиса, раввина его детства, написать и произнести панегирик, когда пришло время похорон раввина. Олбом согласился, при условии, что он сможет начать серию интервью и бесед, чтобы узнать Льюиса как человека, а не только как раввина.

Его беседы с Льюисом в конечном итоге привели к повышенному интересу к роли Албома в силе и значении веры в более широком смысле. В своем родном городе Детройте Олбом наладил связь с пастором Генри Ковингтоном, афроамериканским протестантским священником из церкви. Я - хранитель церкви моего брата. Ковингтон, в прошлом наркоман, торговец и бывший заключенный, служил нуждающимся прихожанам в городской церкви, обслуживая в основном бездомных прихожан. Книга опирается на пробудившийся интерес Альбома к вере и таких людей, как Льюис и Ковингтон, которые научили других ее ценности не только своими словами, но и своей жизнью.

Олбом сказал интервьюерам, что, по его мнению, причина, по которой Льюис попросил его произнести панегирик, на самом деле могла быть способом вернуть его к корням его собственной веры и «немного вернуться к Богу».[41]

Имейте немного веры (фильм)

В июне 2011 года было объявлено, что по книге будет снят фильм для телевидения, который планируется выпустить в рождественский сезон 2011 года.[42] Мартин Ландау был брошен на роль Альберта Льюиса, и Лоуренс Фишберн был выбран на роль Генри Ковингтона.[43] Продюсировать фильм будет Зал славы клейма и направлен Джон Авнет по сценарию Митча Албома.[43] Фильм, в котором также снимался Брэдли Уитфорд как Альбом, начал сниматься в Детройте в июне 2011 года.[44]

Мировая премьера благотворительного показа фильма состоялась 16 ноября 2011 г. в г. Ройал Оук, Мичиган, возле Детройт.[45] Фильм демонстрировался во всех десяти кинотеатрах мультиплексного театра Эмоджин, а вырученные средства поступили в фонд «Дыра в крыше» и «Фонд раввина Альберта Льюиса».[45] Телевизионная премьера телефильма состоялась на канале ABC в воскресенье 27 ноября 2011 года, в выходные в День Благодарения.[46][47]

Книги

  • Так что это не идеально, Huntzinger Press, Камден, Нью-Джерси: 1967
  • Какая у вас слава?, частное издание раввина Альберта Л. Льюиса, 1984 г.

Рекомендации

  1. ^ Имей немного веры: правдивая история, Митч Албом, Гиперион, Нью-Йорк, 2009.
  2. ^ The Jewish Daily Forward, Джеральд Л. Зелизер "Альбом снова заставляет раввинов хорошо выглядеть, 21 января 2010 г.: «[Эта книга] служит точным изображением человека Божьего, который, моделируя свою собственную веру, показал остальным из нас, как найти свою.
  3. ^ Альбом, op. соч., п. 242. В панегирике используются слова: Я не хотел тебя восхвалять. Я боялся. Я чувствовал, что прихожане никогда не смогут восхвалять своего лидера. Но теперь я понимаю, что тысячи прихожан будут восхвалять вас сегодня, когда едут домой на машине за обеденным столом. Панегирик - это не более чем сумма воспоминаний, и мы никогда вас не забудем ...
  4. ^ Прадедом Льюиса по отцовской линии был раввин (HaRav HaGaon) Йешошуа Хешель Йохоловиц, а его двоюродным дедом был раввин Исраэль Ицхак Розендорф.
  5. ^ а б Еврейский экспонент, 13 марта 2008 г.
  6. ^ Джозеф Макбрайд, Стивен Спилберг: биография, Саймон и Шустер, 1997, стр. 53.
  7. ^ Макбрайд, Op.cit., страницы 42, 53, 57, 441, 448, 451, 455, 467.
  8. ^ Многие из этих встреч упоминаются в бюллетенях синагоги, перепечатанных в его книге: Так что это не идеально. Например, на страницах 14-15 он пишет о посещении синагоги группой меннонитов, за которым следует его обеденный разговор с лидером группы. В других статьях бюллетеня он рассказывает прихожанам, что узнал от монсеньора Макклоски, «священника через улицу» (стр.99), и (стр.57), что это было на мероприятии в честь католического архиепископа Дамиано. что он выучил важную цитату от оратора монсеньора Адамо о евреях (!) - Альберте Эйнштейне: «Человеку не нужно смотреть друг другу в глаза, но он может ходить рука об руку».
  9. ^ Часть Департамента здравоохранения и социального обеспечения округа, кампус Лейкленд, Блэквуд, штат Нью-Джерси.
  10. ^ а б c d Курьерская почта Черри Хилл, Барбара Ротшильд, 11 февраля 2008 г.
  11. ^ а б Альберт Л. Льюис, Так что это не идеально, Huntington Printing Corporation, Камден, Нью-Джерси: 1967, p.v.
  12. ^ Паломничество в Израиль (IP) В архиве 2010-03-14 на Wayback Machine ежегодно проводится USY в сотрудничестве с Еврейским агентством, отделом молодежи и Гехалуца.
  13. ^ Альберт Л. Льюис, Какая у вас слава?, 1984, книжная обложка.
  14. ^ Льюис, Op.cit., pp116-117.
  15. ^ Женщина из района не может получить место на раввинском собрании, Schenectady Gazette, 17 мая 1984 г.
  16. ^ Вашингтон Пост, Марджори Хайер, Консервативные раввины Сплита, 1 апреля 1989 г.
  17. ^ New York Times, Ари Голдман, Раввинская группа расширяет свою роль, 1 апреля 1989 г.
  18. ^ Там же.
  19. ^ Разработка нового ритуала, Дэвид Э. Андерсон (писатель UPI по религии), Ellensburg Daily Record, 1 апреля 1989 г.
  20. ^ Орландо Сентинел, 29 июля 1989 года.
  21. ^ Там же.
  22. ^ Справочник членов раввинского собрания, 5768/2008, ежегодное издание Раввинское собрание, Нью-Йорк.
  23. ^ Ежедневный рекорд Элленсбурга, Скандалы больно, Дэвид Э. Андерсон, писатель UPI по религии, 3 июня 1989 г.
  24. ^ Альбом, op. соч., 42pp, включает обсуждение этого фото.
  25. ^ Вестник католической звезды, Раввин Альберт Л. Льюис умер, написал из Израиля для Star-Herald, 14 февраля 2008 г. В этом некрологе цитируется одна из его статей: В статье после убийства сенатора Роберта Ф. Кеннеди он писал: «Йеменская женщина ... когда она услышала эту новость, она заставила своего мужа пойти в синагогу читать псалмы для души Кеннеди. Она мало знает о политике. Но она понимает, как мать семерых детей, что означает смерть мужа и отца ».
  26. ^ Philadelphia Inquirer, Салли А. Дауни, Раввин Альберт Льюис, 90 лет, 12 февраля 2008 г. В этом некрологе Католический звездный вестник Обозреватель цитируется как пишущий: «Где еще, кроме Америки, у вас был бы раввин, пишущий рассказы из мусульманской страны для католической газеты, в то время как рискуя своей жизнью?"
  27. ^ «Энциклопедия Islamica, Horn». Архивировано из оригинал на 2013-10-08. Получено 2018-06-17.
  28. ^ Консервативное движение в иудаизме: дилеммы и возможности, Даниэль Джуда Элазар и Рела Минц Геффен, Олбани, Нью-Йорк: State University of New York Press, стр. 36.
  29. ^ Льюис, соч. Соч., Стр. 12.
  30. ^ Альбом, op. соч., 178с. Книга Альбома включает обсуждение смерти четвертого ребенка Альберта и Сары Льюис: сестры-близнеца Оры, Рины, которая умерла, когда ей было четыре года. Льюис рассказывает о своей боли и гневе, а также о той роли, которую сыграла его вера, помогая ему бороться с этой трагической утратой.
  31. ^ Дочь Льюиса, Гила Льюис Сиц, опубликовала воспоминания о своем отце незадолго до первой годовщины его смерти. Коллекции: Воспоминания раввина Альберта Льюиса, Гила Льюис Сиц, Temple Talk, Том 24, №4, февраль 2009 г. " (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-07-18. Получено 2010-02-19.
  32. ^ Жена раввина: Реббитцен в жизни американских евреев, Шули Рубин Шварц, Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета.
  33. ^ С 2010 года он служит в Конгрегация Эц Хаим в Мариетте, штат Джордж, где он служил после окончания раввинской школы.
  34. ^ "Голос еврейской общины, Еврейская федерация Южного Нью-Джерси, 8 апреля 2009 г.". Архивировано из оригинал 26 июля 2011 г.. Получено 18 февраля, 2010.
  35. ^ "Temple Talk, Temple Beth Sholom, февраль 2009 г." (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-07-18. Получено 2010-02-19.
  36. ^ Еврейский экспонент, Еврейская федерация Великой Филадельфии, том 227, выпуск 21, 10 февраля 2010 г.
  37. ^ Альбом, op. соч., p97: цитируя медсестру из больницы: «Он все время поет, вот этот».
  38. ^ Храм Бет Шолом Онлайн.
  39. ^ Голос еврейской общины, Еврейская федерация Южного Нью-Джерси, Том 67, № 14, 27 февраля 2008 г.
  40. ^ Храм Бет Шолом Temple Talk, Том 28, № 6, март 2008 г.
  41. ^ Kirkus Reviews, Kirkus Supplements, Том 5, № 9, 1 октября 2009 г.).[постоянная мертвая ссылка ]
  42. ^ mitchalbom.com В архиве 2012-06-26 в Wayback Machine, получено 1 июля 2011 г.
  43. ^ а б www.imdb.com, получено 1 июля 2011 г.
  44. ^ www.onlocationvacations.com, получено 1 июля 2011 г.
  45. ^ а б Мировая премьера благотворительного показа фильма "Have A Lttle Faith" Митча Албома ". 2012-01-20. Архивировано из оригинал на 2012-01-20. Получено 2018-08-27.
  46. ^ Премьера "Have a Little Faith", "Католический Интернет", получено 17 ноября 2011 г.
  47. ^ Detroit Free Press, 27 ноября 2011 г., получено 27 ноября 2011 г.

↑ С 2010 года он служит в Конгрегации Etz Chaim в Мариетте, штат Джорджия, где он служил после окончания раввинской школы.

внешняя ссылка