Анангабхима Дева III - Anangabhima Deva III

Анангабхима Дева III
Анангабхима Дева III
	Раута, Дургапутра, Рудрапутра, Пурушоттама, Пурушоттамапутра
Царствовать	1211–1238 гг. Н. Э.
Предшественник	Раджраджа Дева III (Отец)
Преемник	Лангула Нарасимха Дева
Супруг	Сомала Деви, Кастура Деви и т. Д.
жилой дом	Восточная династия Ганга
Мать	Малханадеви (принцесса Восточной Чалукья)
Религия	индуизм

Возможное изображение Рауты Анангабхимы Дева III из храма Джаганнатха тринадцатого века в районе Джаджпур.

Анангабхима Дева III был мощным Одиа правитель и реформатор Восточная династия Ганга правившие ранним средневековьем Одиша с 1211 по 1238 год нашей эры, центром империи в восточной Индии.Он успешно удерживал большую часть территории, простирающейся от реки Ганга на севере к Годавари на юге. Он успешно победил Калачурис на западных границах империи и заключили с ними супружеский союз. Его брат или зять, Раджараджа II стал правителем династии в 1198 году. Когда Анангабима III пришел к власти в 1211 году, он изгнал мусульман Бенгалии из своего королевства. У него был сын, Нарасингха Дева I, который позже вторгнется Бенгалия в 1244 г. и захватили столицу, Гауда.^[1] Он был реформистом социальной и духовной структуры общества Одиа, поскольку вайшнавское божество Джаганнатха было объявлено верховным правителем империи, а император - его заместителем.^[2] В Мадала Панджи записывает, что он объявляет себя Шри Пурушоттамой, посвящающим все Господу Джаганнатха.^[3]

Основание Биданаси Катак или Каттак-Сити

Ананга Бхима Дева III стал правителем древней земли Калинга в 1211 году нашей эры. Во время его коронации его королевство столкнулось с неоднократными атаками мусульманских сил Гиясуддин Ивадж Шах, правитель Бенгалия. В Калачури короли изо всех сил пытались захватить территорию Одиши со времен Сомаванши правители и западные границы царства Анангабхимы неоднократно нарушались ими. Анангабхима выбрал стратегическое расположение на разветвлении рек. Маханади и Каттаджоди на месте своей новой столицы и перенес свою столицу в Баранаси Катак.^[4] В 1230 году нашей эры он перенес свой штаб в новую столицу. Катак буквально означает укрепление. Город был назван Биданаси Катак (новый форт Варанаси), а новый фортный комплекс - Барабати был построен для наращивания своей военной мощи под руководством его способного министра-брахмана и военного советника по имени Вишну.

Военная карьера и достижения

Анангабима Дева III был самым успешным в достижении военных целей после длинной череды ограниченных правителей в регионе. Возвращая утраченные территории, он также сумел защитить свое королевство от больших угроз со стороны мусульманских правителей Бенгалии, перейдя на их территорию, а также расширил свою империю на юге Индии до Шрирангама, который расположен в самом сердце современного штата Тамил Наду.

Победа над Калачури при Сеори Нараяна

Руины форта Барабати в Каттаке, строительство которого началось во время правления Анангабхимы Дева III

Анангабхима Дева III находился на пороге непрерывного конфликта с окончательно истощившейся династией Ратнапура Калачури, которая победила Сомавамши и оккупировала западные территории древнего царства Калинга на пике своего развития в прошлом или всю область Три Калинга. Южный Хайхайя короли Туманы в современном районе Биласпура также в определенной степени сражались против сил Ганги.^[5] Анантаварман Чодаганга Дева предку Анангабхимадевы III не удалось вернуть эти потерянные территории, несмотря на свои многочисленные военные достижения. Король Калачури Пратапмалла продолжал свои попытки вторгнуться в границы территории Ганги вместе со своим сыном Парамарди Девом. Анангабхима послал большое войско под командованием своего способного полководца-брахмана Вишну. Эти две силы встретились лицом к лицу в деревне Сеори Нараяна в неразделенном районе Самбалпур на берегу реки Бхима, недалеко от Виндхья холмы и Кальчуры были впервые крупно побеждены Гангами.

Согласно надписи храма Чатешвара Анангабхимы, Вишну терроризировал царя Калачури до такой степени, что он потерял психологическое равновесие.^[6]

Виндхядрерадхисима-Бхимататини-кундже .... Вишну-Вишну.

Расавасавити-Бхайадвай-Тандишах-Пасйатах .... Вишвам-

Вишнумайам Йатха Паринатам Туммана Притхивипатех

Что значит: Вишну, министр браминов и генерал Анангабхимы Дева III, напугал царя Туммана на берегу реки Бхима около Виндхьяса настолько, что последний видел Вишну повсюду во всем своем королевстве.

Пратапмалла был взят в плен и вынужден уступить Самбалпур -Sonepur -Болангир трактаты вместе с частями того, что сейчас Чхаттишгарх государство в королевство Ганга. Позже по совету своего министра Вишну, Анангабхима установил дипломатический и супружеский союз с Калачури, предложив руку своей дочери Чандрики замуж за принца Калачури, Пармарди Дев. Как только союз был заключен, силы Ганги увеличились в силе. Это дипломатическое решение было принято с учетом долгосрочных перспектив серьезной угрозы со стороны мусульманских правителей Бенгалии.

Чандрика, принцесса Ганга

Чандрика, дочь Анангабхимы III, была знатоком музыки и танцев. Она была набожной вайшнавиткой и позже построила Храм ананта васудевы в Бхубанешваре с разрешения своего брата Нарасингха Дева I после того, как он унаследовал трон. Она была замужем за принцем Хайхайя Пармарди Дева по желанию своего отца основать военный союз через супружеские отношения между Восточными Гангами и княжествами Калачури-Хайхайя в Тумане. Она потеряла своего доблестного мужа Хайхайя в последней записанной битве вторжения Нарасингха Дева I в Бенгалию при Умурдане (Амарда в Маюрбхандж округ). Парамарди Дева возглавлял силы Восточной Ганги вместе с, возможно, другими призывниками из независимых и полу-независимых индуистских королевств в Восточной Индии против мусульманских правителей Бенгалии под командованием своего зятя Восточной Ганги.

Война с вторгшимися хилджи Маликом из Бенгалии (1223–1225 гг. Н. Э.)

Санскритская надпись Anangabhima Deva III в храме Чатешвара, построенном во время его правления

После победы над кальчурами Анангабхима столкнулся с серьезной угрозой со стороны вторгшихся мусульманских сил хилджи Маликов из Бенгалии. Его главный враг Гиясуддин Ивадж Шах, правитель Бенгалии был преемником Мухаммад бин Бахтияр Хилджи кто был успешным военным генералом Кутб Уд Дин Айбак. Гияссуддин построил мощный флот и отправился на завоевание соседних королевств, таких как Камарупа и Одиша. Он вторгся на северные территории, а также послал военно-морские армады через реку Маханади, чтобы захватить его недавно основанную столицу, дестабилизировать его военную мощь и оккупировать земли. Во время серии этих мероприятий недавно построенный Форт Барабати успешно использовался для отражения атак противника с реки. Его способный министр и военный советник Вишну командовал отрядом, который преследовал вторгшихся мусульман на землю из северной Одиши. Надписи храма Чатесвар (Салепур в районе Каттак) и храм Ананта Васудевы подтверждают, что мусульманские силы Бенгалии потерпели поражение от способного полководца Вишну, который натянул тетиву до ушей и выпустил стрелы, убив многих вражеских солдат.^[7]^[8] Отмечено, что силы Одиа перешли в Бенгалию, преследуя убегающих Яванов во время конфликта, как упоминается в надписях.

Надписи в храме Чатешвара, указывающие на роль Вишну в битве против яванов (мусульман):

Карноттам- Сита-Савакасья-Субхата-Некакина Нигнатах

Кимбруна-Яванаваниндра-Самаре Таттасая-Варабратам

Надписи в храме Анантавасудева:

Ядвамсе-Вайджаянти-Патамива-Субхато-Анангабхимах Прававах

-Прадхвастаратираджа Враджа-Ювати-Янодгита Гамбхирасарах

Asidasivisire-Radhikataratarasta Drugarvorugarobah-Svante

Свантапасарпата Явамапи Яванам Сангаре Санджахара.

Что значит: В родословной Чодаганга Дэва был подобен флагу героический Анангабхима, чью глубокую силу прославляли девушки множества враждебных царей, уничтоженных его властью, и который чрезвычайно гордился своими быстрыми конями, скорость которых превосходила змеиную '' враги Гаруда. Он положил конец войне, стремительно победив яванов, войдя на их территорию за границей.

Конфликты в Южной Индии и завоевания до Канчи и Шрирангама (1230 г. н.э.)

На первом этапе этого похода на своего южного соперника Ганапатидева Анангабхима подошел к реке Кришна и расположился там лагерем. Территории были включены в Одишу в 1230 году нашей эры. Однако на втором этапе Какатия царь по имени Нарасимха II победил свои силы и территории, пока Восточная Годавари были потеряны для Какатий. Воспользовавшись вторжением царя Какатии Ганапати Дева на территорию Чола и, согласно надписи храма Аллаланатха, Анангабхима III захватил города Канчипурам и Шрирангам на юге Индии. Его царица Сомаладеви Махадеви, как сообщается, сделала ценный подарок храму Аллаланатхи. Анангабима стал первым правителем Восточной Ганги, разместившим свою надпись в Храм Симханчалам.^[9]

Историк Т.В. Махалингам утверждает, что Анангабхима Дева III воспользовался политической ситуацией в Чола королевство во время правления Раджараджи III и оккупированное Канчипурам. Анангабхимадева мог быть приглашен мятежным вассалом правителя Чолы Копперунджинга, который заключил Раджараджу III в тюрьму в Сандамангаламе на юге страны. Аркот округ. Вира Нарасимха I Я из Hoysala династия, вернувшая Раджараджу III обратно на трон, также записала, что он изгнал с корнями контингент сил Калингана из города Канчипурам. Эти богатые событиями конфликты в южных регионах позволили силам Одишана распространить свою гегемонию до реки Кришна на юге.^[10]^[11] Согласно Шри Ранганатхасвами храмовые надписи на Шрирангам, то Pandyan король Мараварман Сундара Пандьян I освободил храм, расположенный сегодня в самом сердце штата Тамил Наду, от оккупационных солдат Одиа в 1225 году нашей эры.^[12] Это указывает на то, что империя Анангабхима Дева III на короткое время расширилась до крайних южных концов Индийского субконтинента от Бенгалии на востоке.

Личность, созидательная деятельность и культурный вклад

Храм Мегхешвара в Бхубанешваре, построенный во время правления Анангабхимы Дева III

Храм Чатешвара, построенный во время правления Анангабхимы Дева III

В надписях Шрикумама и Дракшарамы упоминается, что Анангабхима был набожным вайшнавитом и чрезвычайно духовным человеком. Надпись Аллалнат Перумаль в Канчипурам его жены Сомаладеви говорит, что он соблюдал ритуал поста в экадашибрата вайшнавизма и был сыном Пуррушоттамы (имя Вишну). Он принял титул Анангабхима-Раута-Дева (Раута, что означает «заместитель») и объявил себя единственным заместителем Господа Пурушоттамы или Господа Джаганнатха. Он также принял титулы Парама Вайшнава и Парама Махешвары, чтобы узаконить свое более высокое духовное положение в государстве. Именно во время его правления Господь Джаганнатха из Пури был официально признан национальным божеством. В 1238 году нашей эры он объявил год своего правления, или Анку, годом правления Господа Пурушоттамы.^[13]

Храм Джаганнатха Анангабхимы Дева III в Джаджпуре был перестроен в 18 веке индуистским правителем маратхов Рагуджи Бхонсле I и после того, как в 1568 году на него напал бенгальский Наваб Сулейман Карани.

Предполагается, что он построил новый Джаганнатха храм в Каттаке, его недавно основанной столице, вместе с двумя Шива храмы, такие как Мегесвара в Бхубанешвар. Анангбхиме Дева III также приписывают строительство храма Чатешвара Шивы, расположенного недалеко от Салепура в районе Каттак, вместе с храмом Джаганнатха в городе Джаджпур, который был разрушен вторгшимися силами Сулеймана Карани в шестнадцатом веке и позже восстановлен правителем маратхов Рагуджи. Бхонсле I из Нагпура в восемнадцатом веке. Он также возвел оригинал Баладевьев храм в Туласи Кхетра в Кендрападе, который позже был разрушен субедаром Великих Моголов Аурангзеб назван Хан-И-Двина в 1663 году для возведения мечети. Первоначальные божества были спрятаны священниками, а затем восстановлены на новом месте и в новом храме, построенном спустя столетие местными заминдарами и правителями с разрешения правителя маратхов Джаноджи. Более поздний храм все еще существует, а мечеть стоит на первоначальном месте.^[14] Во время его правления наклонный храм Хума в Самбалпур был также построен, который позже был отремонтирован или реконструирован королями Чаухан в семнадцатом веке. Анангабхима Дева финансировал и контролировал строительство, а также серьезные ремонтные работы старых построек в храмовом комплексе Джаганнатха в Пури. На входных стенах храма Паталесвара внутри комплекса было найдено около четырех надписей с подробностями о ежедневных подношениях еды и пожертвованиях земли лорду Джаганнатху.^[15]

Анангабхима Дева объявил себя Пурушоттамапутрой, Рудрапутрой и Дургапутрой в своей надписи на Дракшараме. Это указывает на то, что государственная политика всех трех брахманических культов во время его правления объединилась в единую гармоничную духовную структуру. Он пожертвовал несколько святынь Шайвы по всей своей империи. Он завершил строительство храма Пури Джаганнатха. Он представил Господу Джаганнатху Чаттишани-йогу, или 36 видов служения. В храме Джаганнатха в Пури было найдено около четырех записанных надписей царя Ганги, в которых упоминается об огромных землях, предоставленных храму и господину Джаганнатху. Он также ввел в святилище Пури «Панду» или систему ухода за священниками. Надпись на табличке Драксарама Нагари также свидетельствует о том, что он сделал множество земельных участков для браминов. Его храмовая надпись в Чатесваре гласит, что он предпринял множество общественных проектов по строительству дорог, резервуаров, домов и храмов для людей. Согласно храмовым записям Мадалапанджи Пури Джаганнатха, король предпринял поселение земли при помощи двух своих министров доходов Дамодара Бадапанды и Исаны Паттанаяка. Общий доход, собранный во время его правления, составил четыре крора и сорок три лакха танка. Он также приказал отремонтировать старые храмы и места, имеющие историческое значение.^[16]

Построены храмы

Храм Чатесвара
Оригинал Баладевьев Храм в Кендрапара (разрушен Моголами в 1663 году, и на его основании построена мечеть)
Оригинальный храм Джаганнатха в городе Джаджпур (поврежден вторжением мусульманской армии Сулеймана Карани из Бенгалии в 1568-1569 гг.)
Оригинальный шиваитский храм в Хуме в Самбалпуре (он был восстановлен из руин королем Чауханом Балиаром Сингхом, который правил с 1660 по 1690 год нашей эры)
Храм Мегхешвара
Храм Джаганнатха в Каттаке (больше не существует)
Ремонт или строительство дополнительных сооружений в храме Пури Джаганнатха. За это время произошло завершение строительства святилища.