Клановая система Анисинаабэ - Anishinaabe clan system

В Анишинаабэ, как большинство Алгонкинский - говорящие группы в Северной Америке основывают свою систему родства на патрилинейный кланы или же тотемы. В Оджибве слово для клана (doodem) был заимствован в английском языке как тотем. Кланы, основанные в основном на животных, играли важную роль в традиционных занятиях, межплеменных отношениях и браках. Сегодня клан остается важной частью самобытности Анисинаабэ.

Традиция

Народы анисинаабе делятся на ряд дудман, или кланы, (единственное число: doodem) назван в основном по имени животного тотемы (или же doodem, как Оджибве человек сказал бы это слово по-английски).[1] В Анишинаабемовин, диалекте озера Верхнее «ода» означает сердце. «Дудем» или «клан» буквально переводится как выражение сердца или имеющее отношение к нему; другими словами, дудем относится к большой семье. Согласно устной традиции, анишинаабэ жили по Атлантический океан побережье и великий Miigis существа появились из моря и научили Средний образ жизни к Waabanakiing народов, шесть из семи великих Miigis существа, которые остались учить, установили одурман для народов востока. Пять оригинальных тотемов Анисинаабэ были Wawaazisii (бык ), Baswenaazhi (эхо-генератор, т.е. кран ), Aan'aawenh (шилохвость утка), Nooke (нежный, т.е. нести ) и Moozwaanowe ("маленький" лось -хвост).[2]

Тотемы установили "структуру правительства, чтобы дать им силу и порядок"[3] в котором каждый тотем представляет собой основную отрасль знаний и ответственности, необходимую для общества. Сегодня этот каркас составляют шесть общих тотемов. Журавль и гагара - начальники, они следят за людьми и руководят ими. Рыбы - ученые и мыслители, и они несут ответственность за разрешение споров между журавлем и гагарой. Медведи одновременно являются воинами и собирателями лекарств. Куницы - не только охотники, но и воины. Лоси - мастера и художники. Кланы - это одновременно средство приобретения и сохранения знаний для Анисинаабэ. Знания, полученные благодаря опыту и взаимодействию с Духами и другими членами клана, передаются и накапливаются из поколения в поколение.[4]

Традиционно у каждой группы был саморегулируемый совет, состоящий из лидеров кланов сообществ или одурман, при этом полоса часто определяется по принципу doodem. При знакомстве с другими традиционное приветствие среди оджибве: «Что ты doodem?" ("Ааниин одудемааян?") в целях установления социального поведения между двумя встречающимися сторонами как семьей. Брак между членами одного клана запрещен.[4]

Этимология

Слово одоодем это зависимый существительное с корнем / -ode /, означающее "кровнородственный родня », с притяжательный суффикс / -м /. При самостоятельной беседе doodem, Анишинаабэ сказал бы ниндудем (-ag) («мой клан (ы)»), gidoodem (-ag) ("ваш клан (ы)") для адресатов и odoodem (-an) («его / ее клан (ы)») для других.


Педагогика

Клановая система - неотъемлемая часть получения и сохранения знаний для анишинаабэ. Каждый клан вносит свой вклад в развитие общества, а отдельные члены вносят свой вклад в знания клана через опыт. В течение жизни члена клана они могут получать знания, известные клану; акцент делается на личном опыте, а не на строгих отношениях ученика и учителя. Хотя участники учатся через отношения с другими членами клана, именно опыт, полученный в результате этих отношений, позволяет им обретать знания. На протяжении всей жизни члена клана приобретаемые им знания, ранее неизвестные клану, добавляются к общим знаниям клана.[5] Эти знания затем передаются будущим поколениям, внося свой вклад в «поток Небвакавин (мудрость), который передается из поколения в поколение».[6]

Несмотря на давление со стороны колониального общества в Канаде и Соединенных Штатах, многие знания Анисинаабэ сохранились, и их продолжают распространять и развивать. Александра Вулфа Истории Earth Elder 18: Путь Пинайзитта, Семь огней доктора Дэна Маскуа: Учения клана Медведя, и Эдвард Бентон-Банаи Книга Мишомис: Голос оджибвея несколько известных произведений литературы Анисинаабэ. Эти публикации являются важными носителями знаний, которые переходят от предков к будущим поколениям.[5]

Клановые тотемы

Всего было зарегистрировано как минимум двадцать один тотем оджибве. Уильям Уиппл Уоррен. Другие рекордеры, такие как Джон Таннер, перечислите намного меньше, но с другими doodem типы. Для Потаватоми было зарегистрировано не менее 15 различных тотемов. Типы кланов сегодня довольно обширны, но обычно лишь несколько одурман находятся в каждой из общин анисинаабэ. Как и любые другие алгонкинские группы, клановая система Анисинаабе служила системой правления, а также средством разделения труда. Пять групп или фратрии перечислены ниже, перечисляя каждый из doodem кланы или роды внутри своей группы. Известные кланы алгонкинов отмечены значком (Al), Кланы Миссиссауга с (РС), Ниписсинские кланы с (Нс), Кланы оджибва с (Oj), Кланы Одава с (Od) и кланы Потаватоми с (Po).

Бимаавидааси группа

В Бимаавидааси группе были поручены разведка, охота и собирательство.

Гиишкиджигван группа

В Гиишкиджигван группе было поручено учить и лечить.

Nooke группа

В Nooke группа отвечала за защиту и исцеление. Хотя сегодня клан Медведя объединился в один клан, известный как Nooke, когда-то Медведь был самым большим - настолько большим, что его можно было разделить на части тела, такие как голова (Макоштигваан или "медведь-череп"), ребра и лапы (Ноокезид или "ласковая лапа"), а также различные виды медведей, такие как Ваабишки-маква или "белый черный медведь "и Мисимаква или же "медведь гризли ".

  • Маква (медведь ) (Ms, Oj, Od, Po)
    • Макоштигваан (Медведь-череп) (Oj)
    • Ноокезид (Нежная лапа) (Oj)
    • Макокон (Медвежья печень) (г-жа)
    • Мискваааа (Кровь) (Ns)
    • Ваабишки-маква (Белый черный медведь ) (Oj)
    • Мисимаква (Медведь гризли ) (Oj)
  • Бижив (Рысь ) (Oj, Od)
  • Майинган (Oj) или Mawii'aa (Po) (Волк )

Baswenaazhi группа

В Baswenaazhi группа традиционно занималась исходящей международной связью. Из-за этого часто члены Baswenaazhi группа считается самой громкой.

Бемаангик группа

В Бемаангик заряжены внутренней / внутренней связью. Их часто обвиняли в поджогах муниципальных советов и в содействии диалогу по всем внутренним / бытовым вопросам.

Метафоры

Иногда, вместо того, чтобы ссылаться на тотем по имени реального существа, клан идентифицируется вместо этого с помощью метафоры, описывающей характеристики тотема клана. Метафоры, сохранившиеся до наших дней, включают:

  • Бимаавидааси "Перевозчик" = Амик(мы) "Бобер"
  • Гиишкиджигван "Cut-tail" = Маанамег "Сом"
  • Nooke «Нежный» = Маква "Медведь"
  • Baswenaazhi "Echo-maker" = Ajijaak(мы) "Журавль"
  • Бемаангик "Проходной эхолот" = Owewe "Дикий гусь"

Общественный строй

Некоторые национальные подразделения назывались просто их основным клановым компонентом. Примером этого может быть Maandawe-doodem («Рыбацкий клан») Meshkwahkihaki народов, населяющих южный берег Озеро Верхнее. Больше внутри страны, чем Maandawe-doodem были Ваагош-дудем («Лисий клан») Meshkwahkihaki, которых называют Лиса Племя на английском языке. Когда Maandawe потерпели поражение в крупном сражении между оджибве и мешквахкихаки, выжившие Maandawe были приняты как часть нации оджибва, но вместо этого как Ваабижеши-дудем («Клан куниц»). Среди некоторых оджибве (хотя и не всех) Ваабижеши Клан также используется для обозначения формы усыновления, то есть отца-неродного и матери-оджибве. В других случаях, например, одоодем сообщества, такие как Amikwaa рассматривались как полностью взаимозависимые нации Конфедерации Анишинаабек, или им было дано обозначение, чтобы представлять их основную функцию в социальном порядке, например, с Manoominikeshiinyag («Рельсы для рисования») или Waawaashkeshi-ininiwag («Олень [клан] Мужчины»).

Немного doodem указывают на не-оджибвийское происхождение. Кроме как Ваабижешик ним относятся Огийшкиманисий-дудем (Клан Зимородка) и Майинган-дудем (Волк Клан) для Дакота и Мигизи-дудем (Орел Клан) для Американцы. Есть другие одоодем считается сегодня редкостью среди оджибва, потому что одоодем мигрировали в другие племена, такие как Nibiinaabe-doodem (Водяной Клан), который отображается как Клан Водных Духов из Winnebagoes.

Родство

Оджибва понимание родство является сложным и учитывает не только ближайших родственников, но и большую семью. Считается модифицированным Раздвоенное слияние (ирокезы) система родства. Следовательно, оджибва будет говорить не только о дедушке (Нимишум) и бабушка (Nookomis), отец (Noos) и мать (нингаши), и сын (нингози) и дочь (ниндаанис), но также говорил бы о старшем брате (Nisayenh), младший брат (Nishiimenh), крест-дядя (нижишенх), тетя-параллель (Ninooshenh), брат или сестра того же пола (Ниикаанис), сестра или сестра того же пола (niidigikoonh) и брат или сестра противоположного пола (ниндавемаа), и кросс-кузен противоположного пола (ниинимошен), и это лишь некоторые из них.

Братья и сестры обычно разделяют одно и то же понятие с параллельные кузены как и в любой системе родства слияния Bifurcate из-за того, что doodem, но модифицированная система позволяет младшим братьям и сестрам разделять те же родственные отношения с младшими кросс-кузенами (Nishiimenh). Кроме того, сложность ослабевает по мере того, как человек уходит от непосредственного поколения говорящего, при этом некоторая степень сложности сохраняется с родственницами женского пола (например, Ninooshenh "сестра моей матери" или "невестка моего отца" - т. е. моя параллельная тетя - но также "кросс-кузина моего родителя"). Как в отношениях с прабабушками и дедушками и старшими поколениями, так и с правнуками и молодыми поколениями оджибва коллективно называет их Ааникообиджиган. Этот знак родства / кланов говорит о самой природе всей философии / образа жизни Анисинаабэ, то есть о взаимосвязанности и балансе между всеми живыми поколениями и всеми поколениями прошлого и будущего.

Помимо Анишинаабега doodem, кланы других племен считаются родственными кланам Анисинаабэ, если имеют такое же обозначение. Следовательно, например, союз члена клана медведя Анисинаабэ с Клан медведей чероки член будет считаться незаконным - даже кровосмесительный - многими традиционными общественными группами.

Графика системы родства ирокезов

Примечательный

Белый журавль

Grus canadensis-nbii m00554A.jpg

Клан Белого Журавля был традиционным потомственным вождем оджибве в Sault Ste. Мари и остров Мадлен, и был одним из самых могущественных вождей, с которыми столкнулись первые французские исследователи Озеро Верхнее. В состав клана журавля входят:

Гагара

Common Loon.jpg

Тесно связанные с кланом журавлей, члены клана гагары стали важными вождями на южном берегу озера Верхнее в период торговли мехом. Период торговли мехом В состав клана гагары входят:

медведь

Черный Медведь.jpg

Всегда самые многочисленные из анишинаабеков, члены клана медведей традиционно были воинами и полицией (Огичидаа), а также целителями. Многие члены клана продолжают выполнять эти роли и сегодня. Клан медведя предоставил большую часть тех, кто участвовал в Блокада поезда Bad River. В художественной литературе полицейские в романах Луиза Эрдрих происходят из клана медведей.

Орел

Águila calva.jpg

Тотем орла, который сейчас является одним из самых распространенных кланов, принадлежал к более мелким кланам. Однако число членов тотема орла выросло, когда к этому тотему были приписаны новые члены, чьи предки по отцовской линии были американцами. Поскольку первый устойчивый контакт Анисинаабе с Соединенными Штатами был через правительственных чиновников, символ американского орла был принят за маркер клана. В состав клана Орла входят:

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ WiLLMoTT, К. (2016). Пиктограммы Anishinaabe Doodem: повествовательные надписи и личности. Вместе мы выживаем: этнографические интуиции, дружба и разговоры.
  2. ^ Бохакер, Х. (2010). Anishinaabe Toodaims: Контексты политики, родства и идентичности в Восточных Великих озерах. Места сбора: Истории аборигенов и торговли мехом.
  3. ^ Acoose Miskwonigeesikokwe, J. (2011). "Минджимендаамовинон" анишинабе читает и исправляет все наши отношения на письменном английском
  4. ^ а б Флокен, Г. Х. (2013). Анализ традиционного гражданского вождя оджибве
  5. ^ а б Чартран, Р. (2012). Анишинаабэ педагогика. Канадский журнал местного образования.
  6. ^ Acoose Miskwonigeesikokwe, J. (2011). "Минджимендаамовинон" анишинабе читает и исправляет все наши отношения на письменном английском
  7. ^ На более старых картах перечислены Ожииишигве как "Ахилигуэ" или "Чилигуэ"
  • Бентон-Банаи, Эдвард. (1979) Книга Mishoomis.
  • Хильгер, М. Инез. (1951) Детская жизнь чиппева и ее культурные основы.
  • Джонсон, Бэзил. (1990) Оджибвейское наследие.
  • Таннер, Джон. (1830) Повествование о пленении и приключениях Джона Таннера (переводчик из США в Saut de Ste. Marie) в течение тридцати лет проживания среди индейцев в глубине Северной Америки., изд. Эдвин Джеймс.
  • Уоррен, Уильям У. (1851) История народа оджибвея.
  • Муни и Томас. (1910) Справочник американских индейцев к северу от Мексики.