Wiigwaasabak - Wiigwaasabak

Пример свитка из бересты

Wiigwaasabak (Оджибве язык, множественное число: Wiigwaasabakoon) находятся береста свитки, на которых Оджибва (Анишинаабэ ) люди Северная Америка написал сложные геометрические узоры и формы. При использовании специально для Midewiwin обрядовое использование, эти свитки называются Mide-Wiigwaas. Это позволяло запоминать сложные идеи и передавать их история и истории для грядущих поколений. Несколько таких свитков находятся в музеях, в том числе один выставлен в Смитсоновский институт Музей в Вашингтоне, округ Колумбия [1]. Помимо бересты, возможно, также использовались медь и сланец, а также шкуры, керамика и другие артефакты. Некоторые археологи в настоящее время пытаются определить точное происхождение, даты и места их использования. Многие свитки были спрятаны в пещерах и искусственных ямах.

Построить

В лаять из бумага береза дерево обеспечивает отличный письменный материал. Обычно стилус из кости, металла или дерева используется для надписи идеограммы на мягкой внутренней коре. Черный уголь часто используется для заполнения царапин, чтобы их было легче увидеть. Чтобы сформировать свиток, куски коры с надписями сшиваются вместе с помощью вадаб (корни кедра или ели). Чтобы предотвратить раскручивание, свиток пристегивается, затем помещается в цилиндрическую форму. Wiigwaasi-Makak (берестяной ящик) на хранение. Свитки были скопированы спустя столько лет и хранились в сухих местах, часто под землей в специальных контейнерах или в пещерах.^{[нужна цитата ]} Со временем старейшины скопировали свитки, и некоторые из них были спрятаны в отдаленных районах для сохранности.^{[нужна цитата ]} Свитки часто прятали, чтобы избежать неправильной интерпретации и насмешек или неуважения к учениям.^{[нужна цитата ]}

Цель

Некоторые свитки содержат песни и подробности ритуалов Мидевивин и лечебных лож. ^[1]. Некоторые из самых старых карт Северной Америки были составлены туземцами, которые писали на бересте для исследователей и торговцев.^{[нужна цитата ]}.

Некоторые свитки рассказывают историю миграции оджибвеев из восточных Северная Америка дальше на запад^{[нужна цитата ]}. Они указывают на открытие Miigis (белый каури ) снаряды по мере их миграции через Великие озера область, край.^{[нужна цитата ]} Эти снаряды используются в Midewiwin церемонии и Провинциальный парк Уайтшелл назван в честь этих видов раковин, которые растут в океанах с соленой водой, а не в пресной, что указывает на наличие большой торговой и туристической сети.^{[нужна цитата ]}

Народы оджибва в районе Великих озер исторически использовали бересту для ведения записей в учебных и руководящих целях. ^[2]. Члены племени читали песни и рецепты исцеления. С помощью гравировки или использования красного и синего пигмента свитки могли содержать любое количество графических изображений. Свитки бересты могли иметь размер от сантиметров до нескольких метров.^[3]

Свитки и традиции живы и сегодня и передаются из поколения в поколение. В Midewiwin это традиционная группа, которая до сих пор хранит свитки и их учения. Существует некоторая секретность, чтобы сохранить свитки в безопасности, правильно их интерпретировать и подождать, пока эта древняя языковая система не станет более уважительной.^{[нужна цитата ]} Передаются свитки и прилагаемые к ним устные учения. Сложные истории представлены и запоминаются с помощью картинок на свитках.^{[нужна цитата ]}

Старейшины и учителя из числа коренного населения выдвигают множество утверждений о том, что люди существовали в Северная Америка перед последним Ледниковый период^{[нужна цитата ]}, а также древние способы письма и другие древние навыки и артефакты могут дать некоторые ключи к разгадке моделей миграции и истории народов Северной Америки и Южной Америки.^{[нужна цитата ]}

Археологические знания

Археология ХХ века подтвердила, что коренные американцы использовали берестяные свитки более 400 лет. В 1965 году археолог Кеннет Кидд сообщил о двух находках «обрезанных и вылепленных кусочков бересты, на которых были нацарапаны фигуры людей. животные, птицы, люди, легендарные существа, и эзотерические символы »в районе Head-of-the-Lakes в Онтарио. Некоторые из них напоминали свитки, используемые Обществом Mide Оджибва. Кидд пришел к выводу: «Эти две находки -« свитки из бересты »и связанные с ними артефакты указывают на то, что индейцы этого региона иногда складывали такие артефакты в труднодоступных местах в лесу, либо закапывая их, либо пряча в пещерах. период или периоды, когда это было сделано, далеко не ясны. Но в любом случае археологи должны знать об этом обычае и не упускать возможность их открытия ».^[4] Другой свиток из другой коллекции позже был датирован примерно 1560 годом, ± 70 лет.^[5]

Смотрите также

Документ из бересты - древние и средневековые документы из Евразии
Midewiwin
мазинибаганджиган - Народное творчество из бересты путем вклеивания рисунка в бересту
Jiimaan – Каноэ обычно делается из бересты
Maniwiigwaasekomaan – Нож для заготовки бересты
Wiigiwaam – Вигвам, обычно изготавливается из бересты
Wiigwaasi-Makak – коробки и другие емкости из бересты
Wiigwaas-Onaagan - посуда и подносы из бересты
Петроформы
Петроглифы
Наскальное искусство

Примечания

^ http://collections.si.edu/search/detail/edanmdm:nmnhanthropology_8385791?date.slider=&q=Birch+bark+scrolls&dsort=title&record=38&hlterm=Birch%2Bbark%2Bscrolls
^ http://www.ontarioarchaeology.on.ca/Resources/Publications/oa35-4-kidd.pdf
^ Эдвардс, Брендан Фредерик Р. (2005). Paper Talk: история библиотек, печатной культуры и аборигенов в Канаде до 1960 года. Торонто: The Scarecrow Press, Inc.
^ Кидд, Кеннет Э. 1965. Свитки из бересты в археологических контекстах. Американская древность. Том 30. № 4. стр. 480.
^ Райнович, Грейс Чтение наскальных рисунков: интерпретация индийских наскальных рисунков канадского щита. Dundurn Press Ltd., 1994 г., ISBN 0-920474-72-1