Вампум - Wampum

Для района в Западной Пенсильвании см. Вампум, Пенсильвания.
Куахог и вампум
Изображение оригинального договорного пояса Two Row Wampum
Вампум Джорджина Онтарио

Вампум это традиционная бусина из ракушек Восточные лесные племена коренных американцев. Он включает в себя белые бусины из ракушек ручной работы из Северной Атлантики. ченнелинг ракушка и белые и фиолетовые бусины из Quahog или моллюск с твердым панцирем из Западной Северной Атлантики. До контакта с европейцами струны вампума использовались для повествования историй, церемониальных подарков и записи важных договоров и исторических событий, таких как Договор о двухрядных вампумах [1][2] или же Пояс Гайаваты. Вампум также использовался северо-восточными индейскими племенами как средство обмена,[3] нанизаны вместе для удобства. Первые колонисты использовали его в качестве валюты для торговли с ними. В конце концов, колонисты применили свои технологии для более эффективного производства вампума, что привело к инфляции и, в конечном итоге, к его устареванию как валюты.

Описание и изготовление

Период, термин вампум (или же Wampumpeag) первоначально относились только к белым бусинам, которые сделаны из внутренней спирали или Колумелла из Направленный тупица ракушка Busycotypus canaliculatus или же Busycotypus carica.[4] Шить или же suckauhock бусины - это черные или фиолетовые бусины из ракушек, сделанные из ракушки квахога или поквахока. Mercenaria mercenaria.[5] Шить или же Zeewant был термин, используемый для этой валюты Новые Нидерланды колонисты.[6] Обычные термины для темных и белых бус: вампи (белый и желтоватый) и саки (тьма).[7] Моллюски и детеныши, используемые для изготовления вампума, встречаются только вдоль Лонг-Айленд Саунд и Наррагансет Бэй. В Ленапе имя для Лонг-Айленд является Sewanacky, отражая его связь с темным вампумом.

Белые бусины сделаны из внутренней спирали раковины моллюска.

Бусины вампума обычно имеют трубчатую форму, часто четверть дюйма в длину и одну восьмую дюйма в ширину. Один 17 век Сенека Пояс Wampum имел бусины длиной почти 2,5 дюйма (65 мм).[4] Женщины-ремесленницы традиционно делали бусины вампум, округляя маленькие кусочки раковин трупов, а затем протыкая их дырочкой перед тем, как нанизывать их. деревянный насосные сверла с кварцевыми сверлами и стеатит для сверления снарядов использовались грузы. Незавершенные бусинки нанизывали вместе и катали по точильному камню с водой и песком, пока они не стали гладкими. Бусины нанизывались или ткались на ремнях из оленьей шкуры, сухожилиях, лубе из молочая или волокнах липы.[8]

Источник

Период, термин вампум сокращение от Wampumpeag, который получается из Массачусетт или же Наррагансетт Слово, означающее «белые нити из бусин из ракушек».[8][9] В Протоалгонкианский реконструированная форма считается (ва · п-а · пя-аки), "белые нитки".[10] В Нью-Йорке бусинки вампума были обнаружены до 1510 года.[4]

Введение европейских металлических инструментов произвело революцию в производстве вампума; к середине семнадцатого века производство исчислялось десятками миллионов бусин.[11] Голландские колонисты обнаружили важность вампума как средства обмена между племенами и начали массовое производство его в мастерских. Джон Кэмпбелл основал такую ​​фабрику в Паскаке, штат Нью-Джерси, которая производила вампум до начала 20 века.[4]

Использует

Среди ирокезов

Вожди ирокезов из заповедника шести наций читают пояса вампума в Брантфорде, Онтарио, в 1871 году.

Струны вампума могут быть представлены как формальное подтверждение сотрудничества или дружбы между группами,[12][13] или как приглашение на встречу.[14][15]

В ирокез использовал вампум как учетные данные человека или сертификат власти. Он также использовался для официальных целей и религиозных церемоний, и он использовался как способ скрепить мир между племенами. У ирокезов у ​​каждого вождя и у каждой матери клана есть определенная цепочка вампума, служащая их свидетельством о должности. Когда они переходят или удаляются со своей станции, верёвка переходит к новому лидеру. Бегуны, несущие послания в колониальные времена, представляли вампума, показывая, что у них была власть нести послание.[16]

В качестве метода записи и помощи в повествовании ирокезские воины с исключительными навыками прошли обучение интерпретации поясов вампума. Народу Онондага, как Хранителей Центрального Огня, также доверили вести все записи вампума. Вампум до сих пор используется в церемонии воспитания нового вождя и в церемониях Дня Благодарения ирокезов. [17]

Вампум занимал центральное место в присвоении имен, в которых имена и титулы умерших передавались другим. Умершие высокопоставленные лица быстро заменяются, поскольку вампум, на котором написано имя умершего, возлагается на плечи преемника, преемник может избавиться от вампума и отклонить передачу имени. Получение имени может также передать личную историю, и предыдущие обязательства умершего, например, наследник человека, убитого на войне, может быть обязан отомстить за смерть имени предыдущего владельца или заботиться о семье умершего как о своей семье. собственный.[18]

... ирокезы (как Пять Наций, так и гуроны) разделяли очень специфическую конституцию: они видели свои общества не как совокупность живых людей, а как совокупность вечных имен, которые с течением времени переходили от одного индивидуального держателя к другому. .[19]

Подобно тому, как вампум позволял продолжать имена и истории людей, вампум был центральным в установлении и обновлении мира между кланами и семьями. Когда мужчина, представляющий его социальную единицу, встречался с другим, он предлагал вампума, на котором были начертаны мнемонические символы, представляющие цель встречи или сообщения. Таким образом, вампум способствовал наиболее важным практикам сохранения единства общества ирокезов.[20]

Валюта

Когда европейцы пришли в Америку, они использовали вампум в качестве денег для торговли с коренными народами Новой Англии и Нью-Йорка. Вампум был законным платежным средством в Новой Англии с 1637 по 1661 год; он продолжал действовать в качестве валюты в Нью-Йорке до 1673 года, когда восемь белых или четыре черных вампума равнялись одному Stuiver, что означает, что белый цвет имел ту же ценность, что и медь. дуит монета. Колониальное правительство Нью-Джерси издало прокламацию, устанавливающую норму: шесть белых или три черных к одному. пенни; это провозглашение также применялось в Делавэре.[21] Черные раковины встречались реже, чем белые раковины, и поэтому стоили больше, что заставляло людей красить белый цвет и снижать ценность черных раковин.[22]

Роберт Беверли мл. из Колония Вирджиния писал о племенах в Вирджинии в 1705 году. вершина горы как относится к бусинке из белой ракушки, оцененной в 9 пенсов за ярд, и пик вампона как обозначение более дорогих темно-фиолетовых бусинок из ракушек по цене 1 шиллинг 6 пенсов (18 пенсов) за ярд. Он говорит, что эти полированные гильзы с просверленными отверстиями сделаны из гадость (раковина ), в то время как другая валюта меньшей стоимости называется Roenoke был создан из ракушка.[23]

Процесс изготовления вампума с использованием каменных орудий был трудоемким. Только прибрежные племена имели достаточный доступ к основным раковинам для изготовления вампума. Эти факторы увеличили его редкость и, как следствие, ценность среди европейских трейдеров. Голландские колонисты начали производить вампум, и в конечном итоге основным источником вампума стала продукция, производимая колонистами, рынок которой голландцы перенасыщен.

Вампум ненадолго стал законным платежным средством в Северной Каролине в 1710 году, но к началу 18 века его использование в качестве общей валюты в Нью-Йорке прекратилось.

Транскрипция

Пояс вампума, подаренный Уильяму Пенну по "Великому договору" в 1682 году.

Уильям Джеймс Сидис написал в своей истории 1935 года;

Плетение поясов вампум - это своего рода письмо с помощью поясов из цветных бусин, в которых различные рисунки бус обозначают различные идеи в соответствии с определенно принятой системой, которую может прочитать любой, кто знаком с языком вампум, независимо от того, что разговорный язык есть. Таким образом хранятся записи и договоры, и люди могут писать друг другу письма таким образом.[24]

Пояса вампума использовались как средство запоминания в устной традиции и иногда использовались в качестве служебных знаков или как церемониальные устройства в индийской культуре, такие как ирокез. Ежемесячный журнал 1820 New Monthly Magazine сообщает о речи вождя Текумсе в котором он яростно жестикулировал к поясу, указывая на договоры, заключенные 20 лет назад, и сражения, которые велись с тех пор.[25]

Последние достижения

В Национальный музей американских индейцев репатриировал одиннадцать ремней вампума вождям хауденосауни в Онондага Longhouse Six Nations Reserve в Нью-Йорке. Эти пояса датируются концом 18 века и являются священными для Религия длинного дома. Они были вдали от своих племен более века.[4][26]

В Seneca Nation заказала реплики пяти исторических ремней вампума, завершенных в 2008 году. Ремни были изготовлены Лидией Чавес (Unkechaug / Blood) и изготовлены из бисера, произведенного на территории индейской нации Unkechaug на Лонг-Айленде, штат Нью-Йорк.

В 2017 году вампум приобрела Фрэнк Спек в 1913 г. был возвращен Канесатаке, где он используется в культурных и политических мероприятиях.[27]

В Индийская нация Шиннекок стремился сохранить традиционный участок производства вампума под названием Ayeuonganit Wampum Ayimup (Здесь был сделан вампум).[28] Часть первоначального участка, Лот 24 в сегодняшнем районе Пэрриш-Понд в Саутгемптон, Лонг-Айленд, был зарезервирован для парковой зоны.[29]

Нация Unkechaug Nation на Лонг-Айленде, штат Нью-Йорк, построила фабрику Wampum, которая производит как традиционные, так и современные бусы для местных художников, таких как Кен Маракл, Элизабет Перри и Лидия Чавес, в своих проектах традиционных ремней и современных украшений. Фабрика существует с 1998 года и сыграла важную роль в возрождении использования вампума в современной жизни коренных народов.

Традиционные производители вампума в наше время включают Джулиуса Кука (Sakaronkiokeweh) (1927–1999),[30] и Кен Маракле (Хаохё), хранитель веры Нижнего Дома Каюги.[31]

Художники продолжают ткать пояса исторического характера, а также создавать новые пояса или украшения на основе своих собственных концепций.[8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Бонапарт, Даррен (2005). "Двухрядный пояс вампума: традиция Аквесасне". Хроники вампума. Получено 12 декабря, 2019.
  2. ^ Бонапарт, Даррен (9 августа 2013 г.). «Спорный миф, метафора и реальность двухрядного вампума». Хроники вампума. Получено 12 декабря, 2019.
  3. ^ Ник Сабо (2002). «Артобстрел: истоки денег». nakamotoinstitute.org.
  4. ^ а б c d е Дубин, Лоис Шерр. Драгоценности и украшения североамериканских индейцев: от доисторических времен до наших дней. Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс, 1999: 170-171. ISBN  0-8109-3689-5.
  5. ^ Райт, Отис Олни, изд. (1917). История Суонси, Массачусетс, 1667-1917 гг.. Город Суонси. п. 20. OCLC  1018149266. Получено 11 июня, 2018.
  6. ^ Яап Якобс. Колония Новые Нидерланды: голландское поселение в Америке семнадцатого века. Cornell University Press, 2009. стр. 14
  7. ^ Гири, Тереза ​​Флорес. Иллюстрированная Библия из бисера. Лондон: Kensington Publications, 2008: 305. ISBN 978-1-4027-2353-7.
  8. ^ а б c Перри, Элизабет Джеймс. Об искусстве вампума. Оригинальное искусство вампума: Элизабет Джеймс Перри. 2008 (проверено 14 марта 2009 г.)
  9. ^ Харпер, Дуглас. "Вампум". Интернет-словарь этимологии. Получено 15 октября, 2011.
  10. ^ "Вампумпиг". Dictionary.com Несокращенный. Случайный дом. Получено 15 октября, 2011.
  11. ^ Отто, Пол [1] «Генри Хадсон, маны и революция вампумов» (получено 5 сентября 2011 г.)
  12. ^ «Алгонкинская конфедерация Совета племен квиннипиаков празднует историю». IndianCountryToday.com. 10 июля 2011 г.. Получено 12 декабря, 2019.
  13. ^ "Пояса вампума". История Ленапе Делавэр. 24 июля 2005 г.. Получено 12 декабря, 2019.
  14. ^ «Хауденосауни направляет вампум приглашения чиновникам Белого дома». Jukasa Radio. 29 февраля 2016 г.. Получено 12 декабря, 2019.
  15. ^ "Вампум". Нация онондага. 18 февраля 2014 г.. Получено 12 декабря, 2019.
  16. ^ "Конфедерация Хауденосауни". www.haudenosauneeconfederacy.com. Получено 6 апреля, 2018.
  17. ^ "Конфедерация Хауденосауни". www.haudenosauneeconfederacy.com. Получено 6 апреля, 2018.
  18. ^ Graeber, (2001), стр. 120–122. К антропологической теории ценности: ложная монета наших собственных мечтаний. Нью-Йорк: Пэлгрейв. ISBN  978-0-312-24044-8.
  19. ^ Грэбер, Дэвид (2001), стр. 120. К антропологической теории ценности: фальшивая монета нашей мечты. Нью-Йорк: Пэлгрейв. ISBN  978-0-312-24044-8.
  20. ^ Graeber (2001), стр. 124–127. К антропологической теории ценности: фальшивая монета нашей мечты. Нью-Йорк: Пэлгрейв. ISBN  978-0-312-24044-8.
  21. ^ Сэмюэл Смит, История Нью-Джерси п. 76
  22. ^ "Вампум: Введение". www.coins.nd.edu. Получено 6 апреля, 2018.
  23. ^ Роберт Беверли, История и современное состояние Вирджинии
  24. ^ Уильям Джеймс Сидис, Племена и Штаты: 100000-летняя история Северной Америки
  25. ^ Новый ежемесячный журнал Vol. 14 с. 522 https://books.google.com/books?id=uDoaAQAAIAAJ
  26. ^ "Вампум". Нация онондага. 18 февраля 2014 г.. Получено 12 декабря, 2019.
  27. ^ Брухак, Маргарет (2018). "Разорванные цепи опеки: владение, изъятие и возвращение утерянных ремней вампума". Труды Американского философского общества. 162 (1): 97–98.
  28. ^ "Ayeuonganit Wampum Ayimꝏup". На этом месте, коренные жители Лонг-Айленда. 5 октября 2019 г.,. Получено 12 декабря, 2019.
  29. ^ Янг, Бет (13 сентября 2014 г.). «Сайт фабрики вампума Шиннекок, охраняемый Саутгемптон-Таун». Ист-Энд Бикон. Получено 12 декабря, 2019.
  30. ^ Бонапарт, Даррен. "Sakaronhiokeweh: дань уважения мастеру ирокезу из вампума". Хроники вампума. Получено 12 декабря, 2019.
  31. ^ "Кен Маракле (Хаохё)". Магазин Вампум. Получено 12 декабря, 2019.

внешняя ссылка