Анна Дж. Купер - Anna J. Cooper
Анна Дж. Купер | |
---|---|
Родившийся | Анна Джулия Хейвуд 10 августа 1858 г. Роли, Северная Каролина, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ |
Умер | 27 февраля 1964 г. (105 лет) |
Образование | B.A., Оберлин колледж, 1884 MA, Оберлин-колледж, 1887 г. Кандидат наук, Парижский университет, 1924 |
Известен | четвертая чернокожая женщина и первая женщина из округа Колумбия, получившая докторскую степень. |
Супруг (а) | Джордж А. С. Купер, доктор медицины (1877–1879) |
Дети | Лула Лав Лоусон (приемная дочь) [1] |
Родители) | Ханна Стэнли Хейвуд Либо Джордж У., либо Фабиус Хейвуд |
Родственники | Эндрю Дж. Хейвуд (брат) Руфус Хейвуд (брат) Джон Хейвуд (дедушка) Эдмунд Берк Хейвуд (дядя) Фабиус Дж. Хейвуд (отец или дядя) Джордж Вашингтон Хейвуд (отец или дядя)[2] |
Анна Джулия Хейвуд Купер (10 августа 1858 г. - 27 февраля 1964 г.) был американским писателем, педагогом, социологом, оратором, активистом движения за освобождение чернокожих и одним из самых известных Афроамериканец ученые в области истории Соединенных Штатов.
Родившись в рабстве в 1858 году, Купер получил образование мирового класса и претендовал на власть и престиж в академических и общественных кругах.[3] Получив степень доктора исторических наук в Сорбонна в 1924 году Купер стала четвертой афроамериканкой, получившей докторскую степень.[а][4] Она также была видным членом афроамериканского сообщества Вашингтона, округ Колумбия, и членом Альфа Каппа Альфа женское общество.
Купер внес вклад в области социальных наук, особенно в социологию. Ее первая книга, Голос с юга: Черная женщина с юга, широко признан одним из первых сочинений Черный феминизм, давая Куперу часто используемый титул «Матери черного феминизма».[5]
биография
Детство
Анна «Энни» Джулия Купер (урожденная Хейвуд) родилась в рабстве в Роли, Северная Каролина, в 1858 году. Ее и ее мать, Ханна Стэнли Хейвуд, держал в неволе Джордж Вашингтон Хейвуд (1802–1890), один из сыновей Норта. Казначей штата Каролина дольше всех Джон Хейвуд, который помог основать Университет Северной Каролины, но чье состояние позже было вынуждено выплатить недостающие средства. Либо Джордж, в доме которого ее мать работала в неволе, либо его брат, доктор Фабиус Хейвуд, в доме которого был порабощен ее старший брат Эндрю,[6] вероятно были отцом Анны; Мать Анны отказалась уточнять отцовство. Джордж стал государственным прокурором округа Уэйк, Северная Каролина, и вместе с братом владел плантацией в округе Грин, штат Алабама.[2][7]
Купер работал домашней прислугой в доме Хейвуда и имел двух старших братьев, Эндрю Дж. Хейвуда и Руфуса Хейвуда.[8] Эндрю, порабощенный Фабиусом Дж. Хейвудом, позже служил в Испано-американская война. Руфус тоже родился порабощенным и стал лидером музыкальной группы. Стэнли Бэнд.[9]
Образование
В 1868 году, когда Куперу было девять лет, она получила стипендию и начала обучение в недавно открывшемся Педагогическая школа Святого Августина и университетский институт в Роли, основанная местная епископальная епархия с целью подготовки учителей для обучения бывших рабов и их семей. Преподобный Дж. Бринтон предложил Купер стипендию для оплаты ее расходов.[10] По словам Марка С. Джайлса, биографа Купера, «уровни образования, предлагаемые в Сент-Огастине, варьировались от начальной до средней школы, включая обучение торговым навыкам».[8] За 14 лет обучения в колледже Св. Августина она проявила себя как умная и амбициозная студентка, показавшая равные перспективы как в гуманитарных, так и в аналитических дисциплинах, таких как математика и естественные науки; ее предметы включали языки (латынь, французский, греческий), английскую литературу, математику и естественные науки. Хотя в школе был специальный курс, предназначенный для женщин, получивший название «Женский курс», и администрация активно отговаривала женщин от прохождения курсов более высокого уровня, Купер боролась за свое право пройти курс, предназначенный для мужчин, демонстрируя свои школьные способности. .[8] В этот период педагогический акцент святого Августина был сделан на обучении молодых людей служению и их подготовке к дополнительному обучению в четырехлетних университетах. Один из этих мужчин, Джордж А.К. Купер, позже станет ее мужем. Он умер всего через два года совместной жизни.[8]
Успехи Купера в учебе позволили ей работать репетитором для детей младшего возраста, что также помогло ей оплачивать расходы на обучение. После завершения учебы она осталась в учреждении преподавателем. В 1883–1884 учебном году она преподавала классику, современную историю, высший английский язык, вокальную и инструментальную музыку; она не числится в списке преподавателей в 1884–1885 году, но в 1885–1886 году она значится как «преподаватель классики, риторики и т. д.»[11] Ранняя смерть ее мужа, возможно, повлияла на ее способность продолжать учить; если бы она осталась замужем, ее могли бы поощрить или потребовать уйти из университета, чтобы стать домохозяйкой.[8]
После смерти мужа Купер вошла в Оберлин колледж в Огайо, где она продолжила обучение по курсу, предназначенному для мужчин, и окончила его в 1884 году.[12] Учитывая ее академическую квалификацию, она была принята на второй курс.[13] Она часто пыталась посещать четыре класса, а не три, как предписывалось Колледжем; ее также привлекла к Оберлину его репутация в области музыки, но она не могла посещать столько уроков по игре на фортепиано, сколько ей хотелось бы.[13] Среди ее одноклассников были такие же чернокожие женщины. Ида Гиббс (позже Хант) и Мэри Черч Террелл.[13] В Оберлине она была частью «LLS», «одного из двух литературных обществ для женщин, регулярные программы которого включают лекции выдающихся ораторов, а также певцов и оркестров».[13] После короткого обучения на Колледж Уилберфорс Купер вернулась в Сент-Августин в 1885 году. Затем она вернулась в Оберлин и в 1888 году получила степень магистра математики, что сделало ее одной из первых двух чернокожих женщин - вместе с Мэри Черч Террелл, получившей степень магистра в том же году - чтобы получить степень магистра.[14]
В 1900 году она совершила свою первую поездку в Европу, чтобы принять участие в Первая панафриканская конференция В Лондоне. После посещения соборных городов Шотландии и Англии она отправилась в Париж на Всемирная выставка. "Через неделю на выставке она отправилась в Обераммергау чтобы увидеть Страсти, оттуда в Мюнхен и другие немецкие города, а затем в Италию через Рим, Неаполь, Венецию, Помпеи, горы. Везувий и Флоренция ».[12]
Вашингтон, округ Колумбия, годы
Позже она переехала в Вашингтон, округ Колумбия. В 1892 году Анна Купер, Хелен Аппо Кук, Ида Б. Уэллс, Шарлотта Фортен Гримке, Мэри Джейн Петерсон, Мэри Черч Террелл, а Эвелин Шоу сформировала Цветная женская лига в Вашингтоне, округ Колумбия.Цели клуба, ориентированного на оказание услуг, заключались в содействии единству, социальному прогрессу и соблюдению интересов афроамериканского сообщества. Хелен Кук была избрана президентом.[15]
Купер подружился с Шарлотта Фортен Гримке - Купер начал преподавать латынь в Средняя школа M Street, став главным в 1901 году.[16] Позже она оказалась вовлеченной в полемику, касающуюся различных взглядов на образование черных, поскольку она выступала за модель классического образования, поддерживаемую W.E.B. Du Bois, «предназначенная для подготовки подходящих студентов к высшему образованию и руководству», а не к профессиональной программе, которую продвигал Букер Т. Вашингтон.[13] В результате она бросила школу. Позже ее отозвали на М-стрит, и она поместила свою работу над докторской диссертацией в «укромные уголки и закоулки свободного времени».[13]
Голос с юга
За годы работы учителем и директором средней школы М-Стрит Купер также написала свою первую книгу под названием Голос с юга: Черная женщина с юга, опубликованный в 1892 году, и произнес много речей, призывающих к защите гражданских прав и прав женщин.[17] Пожалуй, самый известный ее труд, Голос с юга, широко рассматривается как одно из первых проявлений черного феминизма.[16] Книга продвинула видение самоопределения через образование и социальный подъем афроамериканских женщин. Ее центральный тезис заключался в том, что образовательный, нравственный и духовный прогресс чернокожих женщин улучшит общее положение всего афроамериканского сообщества. Она говорит, что жестокая природа мужчин часто противоречит целям высшего образования, поэтому важно воспитывать больше женщин-интеллектуалов, потому что они привнесут в образование больше элегантности.[18] Некоторые критиковали эту точку зрения как послушную XIX веку. культ истинной женственности, но другие называют это одним из самых важных аргументов в пользу черного феминизма в 19 веке.[18] Купер высказал мнение, что долг образованных и успешных чернокожих женщин - поддерживать своих обездоленных сверстников в достижении их целей. Очерки в Голос с юга также затронули различные темы, такие как раса и расизм, гендер, социально-экономические реалии черных семей и администрация епископальной церкви.
Спустя годы
Купер был писателем, педагогом и оратором. В 1893 году она выступила с докладом под названием «Интеллектуальный прогресс цветных женщин Соединенных Штатов после провозглашения эмансипации» в Всемирный конгресс представительных женщин в Чикаго. Она была одной из пяти афроамериканок, приглашенных выступить на этом мероприятии, а также: Фанни Барьер Уильямс, Сара Джейн Вудсон рано, Холли Куинн Браун, и Фанни Джексон Коппин.[19][20]
Купер также присутствовал на первая панафриканская конференция в Лондоне, Англия, в 1900 году, и представил доклад под названием «Проблема негров в Америке».[17][21]
В речи 1902 года она сказала:
Величие нации не зависит от того, что она делает и использует. Вещи без тотов [sic] - простая пошлость. Америка может похвастаться своими обширными территориями, своими позолоченными куполами, своей мостовой из серебряных долларов; но самый глубокий момент в этой стране сегодня - это ее мужчины и женщины, высота, на которой она получает свое «видение» на небосводе вечной истины.
— «Этика негритянского вопроса», 5 сентября 1902 г.[22]
В 1914 году, в возрасте 56 лет, Купер поступила на курсы для получения докторской степени в Колумбийском университете, но была вынуждена прервать учебу в 1915 году, когда она усыновила пятерых детей своего покойного сводного брата после смерти их матери. Позже она перевела свои кредиты в Университет Париж-Сорбонна, который не принял ее Колумбийскую диссертацию, выпуск Le Pèlerinage de Charlemagne. Более десяти лет она занималась исследованиями и написала диссертацию, завершив курсовую в 1924 году. Купер защитил диссертацию на тему «Отношение Франции к вопросу о рабстве между 1789 и 1848 годами» в 1925 году. Уход Купера из Вашингтонской средней школы цветных художников в 1930 году был отнюдь не лучшим. означает конец ее политической активности. В том же году, когда она вышла на пенсию, она приняла пост президента Университета Фрелингхейзен, школы, основанной для обучения жителей округа Колумбия, не имеющих доступа к высшему образованию. Купер проработала в Frelinghuysen двадцать лет, сначала в качестве президента, а затем в качестве регистратора, и покинула школу всего за десять лет до того, как скончалась в 1964 году в возрасте 105 лет.[23] В возрасте 65 лет она стала четвертой чернокожей женщиной в истории Америки, получившей степень доктора философии. Ее работа в конечном итоге была опубликована в антологии средневековой французской литературы и была запрошена для занятий и в книжном магазине в Гарварде.[3]
Frelinghuysen University
Поздние годы Купера были очень связаны с Университет Frelinghuysen, президентом которого она была. Это было учреждение, обеспечивающее непрерывное образование работающих афроамериканцев в часы, не мешающие их трудоустройству. После того, как университет обнаружил, что обслуживание ипотеки является непозволительным, она переехала в свой дом.[24]
Смерть
27 февраля 1964 года Купер умерла в Вашингтоне, округ Колумбия, в возрасте 105 лет. Ее мемориал проходил в часовне кампуса Колледж Святого Августина в Роли, Северная Каролина, где началась ее академическая карьера. Она была похоронена вместе с мужем в Городское кладбище в Роли.
Артистизм
Сочинения
Хотя журнал для выпускников студенческой альма-матер Купера, Оберлин-колледжа, похвалил ее в 1924 году, заявив, что «выпуск 84-го года удостоился чести за достижения этой ученой и цветной выпускницы», но когда она попыталась представить свое издание Le Pèlerinage de Charlemagne в колледж в следующем году его отклонили.[25]
Другие произведения Купера включают ее автобиографический буклет. Третий шаг, о получении докторской степени в Сорбонне и мемуары о Семья Гримке под названием «Ранние годы в Вашингтоне: воспоминания о жизни с Гримке»,[26] который появился в Личные воспоминания о семье Гримке, жизни и писаниях Шарлотты Фортен Гримке (частное издание 1951 г.).[27]
Работает
- Купер, Анна Джулия (1892). Голос с юга. Ксения, Огайо: Типография Алдина.
- Купер, Анна Джулия (1990). Вашингтон, Мэри Хелен (ред.). Голос с юга. Oxford University Press. ISBN 9780195063233.
- Купер, Анна Джулия (2016). Нири, Джанет (ред.). Голос с юга. Dover Publications. ISBN 978-0486805634.
- Купер, Анна Дж; Кошвиц, Эдуард; Кляйн, Феликс (1925). Le Pèlerinage de Charlemagne. Париж: А. Лауре. OCLC 578022221.
- Купер, Анна Джулия (1988). Рабство и французские революционеры (1788-1805). Льюистон, Нью-Йорк: Эдгар Меллен Пресс. ISBN 978-0889466371.
Первоначально представленная как авторская диссертация (докторская - Парижский университет) [1925] под названием: Подвеска L'attitude de la France à l'égard de l'esclavage la révolution. Перевод с предисловием и вступительным эссе Фрэнсис Ричардсон Келлер.
- Купер, Анна Джулия (1998). Лемерт, Чарльз (ред.). Голос Анны Джулии Купер: В том числе Голос с юга и другие важные очерки, статьи и письма. Роуман и Литтлфилд. ISBN 9780847684083.
Наследие
На страницах 24 и 25 паспорта США 2016 года содержится следующая цитата: «Дело свободы - это не причина расы или секты, партии или класса - это дело человечества, само неотъемлемое право человечества. " - Анна Джулия Купер
В 2009 году Почтовая служба США выпустила памятная марка в честь Купера.
Также в 2009 году была открыта бесплатная частная средняя школа, названная в ее честь Епископальная школа Анны Джулии Купер по историческому Church Hill в Ричмонде, Вирджиния.[28]
Купер удостоен чести Элизабет Эвелин Райт с фестиваль на литургический календарь Епископальной церкви (США) 28 февраля.
Центр Анны Джулии Купер по гендерным, расовым и политическим вопросам на юге при университете Уэйк Форест был основан в честь Анны Купер. Мелисса Харрис-Перри является директором-основателем.[29]
График
- 1858: Родился в рабство в Роли, Северная Каролина.[30]
- 1877 г .: выходит замуж за Джорджа А. К. Купера.
- 1879: муж умирает, и Анна становится вдовой в 21 год.[30]
- 1887: Начинает преподавать математику и латынь в подготовительной школе.[31]
- 1891: Участвует в еженедельных салонах «Субботний круг» или «Субботние ночи». Черные вашингтонцы.[32]
- 1892: Основал Цветная женская лига с Хелен Аппо Кук.[33]
- 1893: Один из ведущих активистов движения против линчевания Ида Б. Уэллс с Фредерик Дуглас и Люси Эллен Мотен [34]
- 1893: Становится единственной женщиной, избранной в Американскую негритянскую академию.[34]
- 1893: Посещает Всемирный конгресс представительных женщин и читает статью под названием «Интеллектуальный прогресс цветных женщин Соединенных Штатов со времени провозглашения эмансипации».
- 1900: Посещает Первая панафриканская конференция в Лондоне читает доклад под названием «Проблема негров в Америке» и присоединяется к исполнительному комитету.[35]
- 1901: Становится второй темнокожей женщиной-директором средней школы М. Стрит.[36]
- 1925: Получает докторскую степень в Парижском университете, покупает дом в парке Ледруа, начинает проводить ежемесячные "Les Amis de la Langue Francaise".[37]
- 1929: становится вторым президентом Университета Фрелингхейзен в Вашингтоне, округ Колумбия.[38]
- 1940: Становится регистратором Университета Фрелингхейзен и ведет занятия в своем доме в Ле-Друа.[38]
- 1964: 27 февраля Анна Дж. Купер умирает в Вашингтоне, округ Колумбия, в возрасте 105 лет.[39]
Смотрите также
- Афроамериканская история
- Афроамериканская литература
- Список афро-американских писателей
- Список Альфа Каппа Альфа сестер
- Список долгожителей
- Список людей на марках США
- Список феминистских риторов
Примечания
- ^ После Сэди Таннер Мосселл Александр (Экономика, Пенсильванский университет, 1921 г.), Джорджиана Симпсон (Немецкий язык, Чикагский университет, 1921 г.) и Ева Беатрис Дайкс (Литература, Рэдклифф-колледж, 1921 г.)
Рекомендации
- ^ Хатчинсон, Луиза Даниэль (1981). Анна Дж. Купер, голос с юга. Вашингтон: Музей района Анакостия Смитсоновского института. OCLC 07462546.
- ^ а б "Джордж Вашингтон Купер". Geni. 2015. Получено 27 декабря, 2018.
- ^ а б ""Эта ученая и цветная выпускница ": Транскрипции переписки Анны Джулии Купер с Оберлин-колледжем". www2.oberlin.edu. Получено 18 апреля, 2019.
- ^ Роббинс, Холлис; Гейтс, Генри Луи младший, ред. (2017). Портативные афроамериканские писательницы девятнадцатого века. Нью-Йорк: Пингвин. п. 414. ISBN 9780143105992. OCLC 951070652.
- ^ «Основы афроамериканской социологии». Хэмптонский университет, факультет социологии. Хэмптонский университет. Архивировано из оригинал 6 марта 2017 г.. Получено 5 марта, 2017. Из Мелвин Барбер; Лесли Иннис; Эммит Хант, Вклад афроамериканцев в социологию
- ^ "Анна Джулия Купер, 1858-1964". Церковь пробуждается: афроамериканцы и борьба за справедливость. Архив Епископальной церкви DFMS / PECUSA. 2008 г.. Получено 26 августа, 2016.
- ^ Департамент культурных ресурсов Северной Каролины. "Анна Дж. Купер 1858-1964". Получено 26 декабря, 2018.
- ^ а б c d е Джайлз, Марк С. (осень 2006 г.). «Особый фокус: доктор Анна Джулия Купер, 1858–1964: учитель, ученый и вечный бабник». Журнал негритянского образования. 75 (4): 621–634. JSTOR 40034662.
- ^ Хатчисон (1981). Голос с юга. С. 26–27.
- ^ Мартин-Фелтон, Зора (2000). Мужественная женщина: история Анны Дж. Купер. Вашингтон: Департамент образования, Музей района Анакостия Смитсоновского института. п. 14. OCLC 53457649.
- ^ Каталог Педагогической школы Св. Августина, 1882–1999 гг.. Интернет-архив. Роли (Северная Каролина): Нормальная школа Св. Августина и Университетский институт. 1899 г.. Получено 23 марта, 2016.
- ^ а б Дайсон, Зита Э. (2017) [c. 1931]. "Миссис Анна Дж. Купер".
- ^ а б c d е ж Габель, Леона (1982). От рабства к Сорбонне и не только: жизнь и сочинения Анны Дж. Купер. Нортгемптон, Массачусетс: Смит-колледж. п. 19. ISBN 0-87391-028-1.
- ^ Эванс, Стефани Ю. (2008). Чернокожие женщины в Башне из слоновой кости, 1850–1954 гг .: интеллектуальная история. Издательство Университета Флориды. ISBN 978-0-8130-4520-7.
- ^ Смит, Джесси Карни (1992). «Жозефина Билл Брюс». Известные чернокожие американки (v1 ред.). Gale Research Inc. стр. 123. OCLC 34106990.
- ^ а б Басби, Маргарет, "Анна Дж. Купер", Дочери Африки, Лондон: Джонатан Кейп, 1992, стр. 136.
- ^ а б Вашингтон, Мэри Хелен (1988). Голос с юга: Введение. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. xxvii – liv. ISBN 978-0-19-506323-3.
- ^ а б Ричи, Джой; Кейт Рональд (2001). Доступные средства: антология женской риторики (ов). Питтсбург, Пенсильвания: Университет Питтсбурга Press. С. 163–164. ISBN 978-0-8229-5753-9.
- ^ Хейрстон, Эрик Эшли (2013). Эбеновая колонна. Ноксвилл: Университет Теннесси Пресс. п. 121. ISBN 978-1-57233-984-2.
- ^ Сьюолл, изд., Мэй Райт (1894). Всемирный конгресс представительных женщин. Чикаго: Рэнд МакНелли. С. 711–715.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
- ^ Сильвестр Уильямс, Spartacus Educational. В архиве 22 октября 2012 г. Wayback Machine
- ^ Купер, Анна Джулия (5 сентября 1902 г.), «Этика негритянского вопроса», Цифровой Говард, Университет Говарда.
- ^ "Биография Анны Джулии Купер - Проект Анны Джулии Купер". Получено 18 апреля, 2019.
- ^ Купер, Анна Дж. (1939). "Десятилетний каталог Университета Фрелингхейзен". Получено 28 декабря, 2018.
- ^ Шилтон, Кэтрин, «« Эта ученая и цветная выпускница »: сложные отношения Анны Джулии Купер с Оберлинским колледжем», Оберлинский колледж, 2003.
- ^ "Анна Джулия Купер", Стэнфордская энциклопедия философии, 31 марта 2015 г.
- ^ Лемерт, Чарльз и Эсме Бхан (редакторы), Голос Анны Джулии Купер: в том числе голос с юга и другие важные очерки, статьи и письма, Роуман и Литтлфилд, 1998 г., стр. 306.
- ^ История школы », Епископальная школа Анны Джулии Купер.
- ^ "Директор" В архиве 10 сентября 2015 г. Wayback Machine, Анна Джулия Купер Проектант по гендерным, расовым и политическим вопросам на Юге.
- ^ а б Черные Вашингтонцы: Иллюстрированная хронология Музея Анакостии, 300 лет афроамериканской истории. Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons, Inc., 2005. стр. 271–272. ISBN 978-0471402589.
- ^ Черные Вашингтонцы. 2005. с. 118.
- ^ Черные Вашингтонцы. 2005. С. 349–350.
- ^ Черные Вашингтонцы. п. 1180.
- ^ а б Черные Вашингтонцы. С. 349–350.
- ^ Черные Вашингтонцы. п. 132.
- ^ Черные Вашингтонцы. п. 134.
- ^ Черные Вашингтонцы. п. 179.
- ^ а б Черные Вашингтонцы. п. 184.
- ^ Черные Вашингтонцы. С. 271–272.
дальнейшее чтение
- Хатчинсон, Луиза Даниэль (1981). Анна Дж. Купер, голос с юга. Вашингтон: опубликовано для Музей района Анакостия Смитсоновского института посредством Пресса Смитсоновского института. ISBN 978-0874745283.
- Шокли, Энн Аллен (1989). Афроамериканские писательницы 1746–1933: антология и критическое руководство. Нью-Хейвен, Коннектикут: Меридиан. ISBN 978-0452009813.
- Харли, Шэрон (1997). «Анна Дж. Купер: голос чернокожих женщин». В Харли, Шэрон; Terborg-Penn, Rosslyn (ред.). Афроамериканская женщина: борьба и образы. Черный классический пресс. С. 87–96. ISBN 978-1574780260.
Впервые опубликовано в 1978 г.
- Джонсон, Карен А. (2000). Воодушевление женщин и расы: философия образования и социальная активность Анны Джулии Купер и Нэнни Хелен Берроуз. Рутледж. ISBN 9780815314776.
- Смитсоновский институт Музей Анакостии и Центр афроамериканской истории и культуры (2005 г.). Черные вашингтонцы: иллюстрированная хронология музея Анакостии. Хобокен, Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-0471402589.
- Мэй, Вивиан М. (2007). Анна Джулия Купер, дальновидная черная феминистка: критическое введение. Рутледж. ISBN 978-0415956420.
- Коллинз, Патрисия Хилл (2008). Черная феминистская мысль: знание, сознание и политика расширения возможностей (2-е изд.). Рутледж. ISBN 9780415964722.
- Специальный раздел об Анне Джулии Купер в весеннем номере журнала 2009 г. Афро-американский обзор:
- Муди-Тернер, Ширли (весна 2009 г.). «Предисловие: Анна Джулия Купер: голос за пределами Юга (стр. 7-9)». Афро-американский обзор. 43 (1): 7–9. JSTOR 27802554.
- Гай-Шефталл, Беверли (весна 2009 г.). «Исследования черных феминисток: дело Анны Джулии Купер». Афро-американский обзор. 43 (1): 11–15. Дои:10.1353 / afa.0.0019. JSTOR 27802555. S2CID 161293124.
- Мэй, Вивиан М. (весна 2009 г.). «Написание Самости в Бытие: Текстовая Политика Анны Джулии Купер». Афро-американский обзор. 43 (1): 17–34. Дои:10.1353 / afa.0.0013. JSTOR 27802556.
- Муди-Тернер, Ширли; Стюарт, Джеймс (весна 2009 г.). «Гендерные африканские исследования: идеи Анны Джулии Купер». Афро-американский обзор. 43 (1): 35–44. Дои:10.1353 / afa.0.0008. JSTOR 27802557. S2CID 142631545.
- Джонсон, Карен А. (весна 2009 г.). "'На службе общему благу »: Анна Джулия Купер и образование взрослых». Афро-американский обзор. 43 (1): 45–56. Дои:10.1353 / afa.0.0023. JSTOR 27802558. S2CID 142854036.
- Муди-Тернер, Ширли (весна 2009 г.). «Голос за пределами Юга: изменение локуса культурного представительства в поздних произведениях Анны Джулии Купер». Афро-американский обзор. 43 (1): 57–67. Дои:10.1353 / afa.0.0034. JSTOR 27802559. S2CID 161969279.
- Суле, В. Танди (2013). «Интеллектуальный активизм: практика доктора Анны Джулии Купер как план педагогики, основанной на справедливости». Феминистский учитель. 23 (3): 211–229. Дои:10.5406 / femteacher.23.3.0211. S2CID 145683841.
внешняя ссылка
- Эссе Анны Дж. Купер на Quotidiana.org
- Анна Джулия Купер - Оцифрованные личные документы, хранящиеся в Университет Говарда
- Анна Дж. Купер в Найти могилу
- Работы Анны Дж. Купер в Project Gutenberg
- Голос с юга в Project Gutenberg