Arhuaco - Arhuaco

Для использования в других целях см. Аруако (значения).
Arhuaco
Ика
Arhuacos .jpg
Мужчины аруако
Всего населения
27,000
Регионы со значительным населением
Сьерра-Невада-де-Санта-Марта
 Колумбия
Языки
Arhuaco, испанский[1]
Религия
традиционная племенная религия
Родственные этнические группы
Группа Чибчан

В Arhuaco являются коренные жители Колумбии. Они есть Чибчан - говорящие люди и потомки Культура Тайроны, сосредоточены в северных Колумбия в Сьерра-Невада-де-Санта-Марта.

Имя

Архуако также известны как народы Аруако, Бинтукуа, Бинтук, Бинтукуа, Ика, Иджка, Иджка, Ика и Ике.[1]

Территория

Расположение территории Архуако в Колумбии.

Аруако живут в верхних долинах Река Пьедрас, Река Сан-Себастьян, Река Чичикуа, Река Аригуани, и Река Гуатапури, в территория коренных народов в Сьерра-Невада-де-Санта-Марта Горы. Их традиционная территория до Испанская колонизация, был больше, чем сегодняшние границы, что исключает многие из их священных мест, которые они продолжают посещать сегодня, чтобы платить приношения. Эти потерянные территории - нижние части у ступеней гор, потерянные для колонизации и земледелия.

Сообщества

Arhuacos разделены на 22 секции.

  • Центральная зона: Набусимаке (Столица нации Архуако), Ечикин и Бусин.
  • Западная зона: Серанкуа, Виндивамейна, Сингуней.
  • Южная зона: Zigta, Yeurwa, Gumuke, Yeiwin, Seiarukwknkk


pingumu, Buyuaguenka и Simonorwa.

  • Юго-Восточная зона: Вирва, Югака, Карва.
  • Восточная зона: Согром, Донахви, Тимака, Аруамаке, Сейминин и Изрва.

Население рассредоточено, но собирается в этих городах для встреч и церемоний, причем Набусимакэ является самым важным из них и имеет особое значение: он состоит из пятидесяти квадратных домов и круглых храмов, названных Канкура, для мужчин и женщин.

Экономика

В Архуака мочила - популярная сумка ручной работы в Колумбии.

Основным видом экономической деятельности архуакосов является пропитание. сельское хозяйство, который традиционно практиковался каждой семьей общины на своем участке рядом с домом. Каждая семья владела двумя домами: один в высокогорье, где погода прохладнее, а другой - в более теплых и более низких местах в горах. В настоящее время они могут практиковать это только на более высоких землях из-за экспроприации земель во время испанской колонизации.

В более высоких землях они возделывают картофель, лук, капуста, латук, черника, тамариллы, тыквы, чеснок и пшеница. В средних землях; кукуруза, бобы, юка, Арракача, Маланга, кока, хлопок, ананас, папайя, гуава, маракуйя, сладкая гранадилла, апельсины и лаймы. Кофе выращивается только в коммерческих целях вместе с Аруака мочилас (сумки ручной работы, модные как среди мужчин, так и среди женщин в Боготе и других крупных городах Колумбии), а также другие предметы искусства и ремесла, которые можно обменять в нижних землях на товары, которые они не получают в высокогорьях. Они также поднимают куры, крупный рогатый скот, овца и козы. Мужчины производят исключительно традиционную одежду, но в настоящее время они также используют современную одежду.

Космология и мировоззрение

Архуакос - глубоко духовные люди, которые следуют своей собственной уникальной философии, которая стремится к глобализации их окружения. Они верят в создателя или "отца" по имени Какю Серанкуа, которые породили первых богов и материальных живых существ, других «отцов», таких как солнце и снежные вершины, и других «матерей», таких как земля и луна. Они считают Сьерра-Невада-де-Санта-Марта быть сердце мира, и верят, что от этого зависит благополучие всего остального мира.

Природа и общество как единство управляются единым священным законом, неизменным, предсуществующим, примитивным и сохраняющимся для всех и всех. Материальный мир может существовать или прекратить свое существование, но считается, что этот закон сохраняется без изменений.

Этот универсальный закон Кунсамю представлен мальчиком, Мамо Нианкуа. Этот закон природы является объяснением происхождения материи и ее эволюции, равновесия, сохранения и гармонии, что составляет фундаментальные цели и причину существования Мамо; духовный авторитет общества Аруако.

Каждый Мамо или же Мамю выбирается из разных кандидатов, мальчики в возрасте от восьми до десяти лет, которые будут проходить обучение в среднем от девяти до пятнадцати лет и могут свободно определять, хотят ли они продолжить обучение в течение периода обучения. Чтобы стать мамо, они остаются в пещере девять лет, пока старейшины учат их всему, что им нужно знать. Они специализируются в определенных областях знаний, таких как философия, священство, медицина и практическое сообщество или индивидуальные консультанты. Их влияние имеет решающее значение в их обществе.

Конфликты

В 1916 году архуакосы попросили правительство Колумбии дать учителям научиться читать и писать, а также изучать математику, но вместо этого правительство прислало Братья капуцины. Братья запретили детям познавать свою культуру и поместили их в приют. Они также установили принудительный труд, игнорируя призыв Аруакос оставить их в покое.

В 1943 г. политики из Валледупар, миссионеры и Министерство сельского хозяйства экспроприировали без компенсации лучшие районы Набусимаке и построили государственную сельскохозяйственную ферму. Архуако дали отпор и в 1944 году создали Лига Индиос де ла Серра Невада (Лига американских индейцев Сьерра-Невады), но были объявлены вне закона позже в 1956 году военным правительством.

Спустя 100 лет после шестимесячного марша от высот Сьерры до Боготы в 2016 году в столицу вновь прибыла делегация из 100 архуако, чтобы отметить 100-летие дипломатии архуако.

В 1962 году правительство потребовало построить телебашню для телевидения на горе Альгуасиль, которая считается священной для архуакосов. Это возмутило их, потому что они считают горные вершины священными. Правительство также создало военный пост, чтобы запугать их, а позже приказало построить шоссе от их территории до Валледупара. Игнорируя угрозы, Архуакос восстановил свою лигу. В 1972 году Аруакос создали Кабильдо Гобернадор, более структурированная и адекватная организация для защиты своих ценностей и земли.

7 августа 1982 года они восстали против капуцинов и захватили здания миссии. Капуцины окончательно уехали в 1983 году.

В 1990 году три лидера коренных народов архуако были похищены и убиты, когда ехали на автобусе в Боготу, чтобы зарегистрировать официальную жалобу на нарушения прав человека со стороны сил безопасности в отношении коренных народов в Санта-Марте.[2]

В 2012 году лидер архуако Рохелио Мехиа чудом избежал покушения, когда его автомобиль был остановлен на блокпосту группой вооруженных людей и изрешечен пулями.[3]

Запрещенное выращивание

В 1975 году колумбийцы начали выращивать Марихуана в Сьерра-Неваде. Это принесло сообществу больше проблем, таких как принудительный набор людей на плантации, ассимиляция культуры наркоторговцев некоторыми и насилие. Многие бедные крестьяне из других регионов Колумбии приехали работать в Марихуану. золотое дно 1980-х годов. В отличие от традиционных, некоммерческих Кока посадки, наркодилеры произвели Кокаин с помощью химических процессов. Деньги позже привлекли Колумбийский вооруженный конфликт и конфликт между различными фракциями: в основном партизаны и военизированные формирования, которые боролись за контроль над территорией и без разбора обвиняли Архуакос и других в пособничестве соперничающей стороне, убийствах и запугивании их, заставляя многих уйти. Правительство также начало фумигацию, чтобы уничтожить незаконные плантации, оставив Аруакос в центре перекрестного огня.

Правительственные проекты

Памятник в Санта-Марте с изображением Аруакоса

Правительство Колумбии пытается разработать ирригационную систему для долины Сезар путем строительства плотины гидроэлектростанций и экотуризм маршрутов в Сьерра-Невада-де-Санта-Марта. Архуакос категорически против всех этих проектов и организовал Confederación Indígena Tairona (Конфедерация коренных народов Тайрона).

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б "Аруако". Этнолог. Проверено 24 апреля 2012 года.
  2. ^ "Документ". www.amnesty.org. Получено 2020-08-24.
  3. ^ Международный, Выживание. «Колумбийский индийский лидер избежал покушения». www.survivalinternational.org. Получено 2020-08-24.

Библиография

внешняя ссылка