Asii - Asii

Эта статья о древнем среднеазиатском племени. Для восточноевропейского племени см. Оси (древнее племя). Для использования в других целях см. Осиан.

В Asii, Осии, Ossii, Асой, Asioi, Asini или же Асени были древними Индоевропейский люди из Центральная Азия, в течение 2-го и 1-го веков до нашей эры. Известные только из классических греческих и римских источников, они были одним из народов, ответственных за падение Греко-Бактрийское царство.[1] В греческой мифологии они были детьми Япет и Азия.

Современные ученые попытались отождествить азии с другими народами, известными из европейских и китайских источников, включая: Юэчжи, Тохары, Исседоны /Wusun и / или Аланы.

Исторические источники

Классические европейские источники, касающиеся азии, кратки. Иногда они выживают только в виде цитат в других древних источниках с текстовыми вариациями, которые привели к очень разным переводам и интерпретациям.[нужна цитата ]

В IV и III веках до нашей эры Мегасфен, который жил в Арахозия и был послом в Маурьян суд в Паталипутра, ссылается в своей работе Индика трем племенам с похожими и, возможно, родственными названиями в отдельных частях Южной Азии:

Эти ссылки Мегасфена сохранились только в виде цитат в других текстах.

В I веке до нашей эры Трогус имена - в Historiae Philppicae (из которых сохранились только «Прологи») - три племени, участвовавшие в завоевании Бактрии: азиаты, сакарауки и тохари (т.е. Тухара Бактрии, а не так называемой Тохары бассейна Тарима). Сообщается, что тохари в какой-то момент стали подчиняться правящей элите азиатов.[нужна цитата ] По словам Трогуса, с тех пор Сакарауки были уничтожены. (Примерно в 200 г. н.э. римский историк, Джастин (Марк Юниан Юстин), написал воплощение или сжатие истории Трога. Последним датируемым событием, зарегистрированным Юстином, является восстановление римских стандартов, захваченных парфянами в 20 г. до н.э., хотя первоначальная история Трогуса могла иметь дело с событиями первого десятилетия I века н.э.[нужна цитата ])

Страбон завершил его География в 23 г. н.э. Он упоминает четыре племени: азиои, пасианои, сакараулай и тохарои.[3]

Плиний Старший примерно в 77–79 гг. н.э. кратко упоминает народ, называемый Asini в его Naturalis Historia. По словам П. Х. Л. Эггермонта:

Плиний упоминает ... Асини, правящих в городе Бучефела. Исходя из этих трех данных, 1) Такораи являются соседями Besadae / Sosaeadae; 2) азини - соседи Sosaeadae [возможно, Кирата ]; [и] 3) Азиатский [sic ] - короли Токари, [sic ] следует, что азини из текста Плиния тождественны азиатам, которые являются королями тохаров. Это означает, что - по крайней мере, во времена Плиния - Кушаны были королями региона между Джелам Инд и Буцефала был одним из их городов. Похоже, что Плиний воспользовался недавним описанием этой территории и что Птолемей тоже знал эти данные.[4]

Возможные ссылки на другие народы

Историками и другими учеными было предложено множество теорий относительно их происхождения, взаимоотношений, языка, культуры и т. Д., Но до сих пор консенсуса не возникло.

Принято считать, что азиаты, упомянутые Трогом, вероятно, были идентичны азиям Страбона.[5]

Нет единого мнения о том, было ли другое племя, упомянутое Страбоном, "Pasiani"были также связаны. Ученые, такие как У. В. Тарн, Моти Чандра полагают, что" поскольку Asiani является (иранской) прилагательной формой Asii, поэтому Pasiani будет похожей прилагательной формой и подразумевать такое имя, как * Пасии или же * Паси".[6][7][8] Это может свидетельствовать о том, что Страбон имел в виду группу персы (Древнеперсидский Парса) или же Парсы которые обосновались в Средней Азии. Однако такие ученые, как Дж. Маркварт, считают, что они были синонимами азиатов.[9] Другими словами, азии и пасиани были одним и тем же, а «пасиани» было неправильным написанием азиани или вариантом того же имени. Другие предполагают, что в названии написано неправильно Гасиани,[10][11][12] имя, которое, как полагают китайские ученые, связано с Кушанская империя (эндоним: Кушано; Китайский: Гуйшуан 貴霜).

Юэчжи и тохары

Другие ученые предложили, более спорно, что в Asii, Юэчжи и / или Тохары были тесно связаны.

Альфред фон Гучмид считал, что Асии, Пасиани и другие имена, упомянутые Страбоном, являются попыткой передать Юэчжи на греческом.[13] В. В. Тарн сначала подумал, что азии, вероятно, были одной частью юэчжи, а другой - тохарцами. Однако позже он выразил сомнение в этой позиции.[14][15]

Аси были идентичны пазиани (гасиани) и, следовательно, также были юэчжи.

— Дж. Маркварт. Rānšahr[16]

Асии, вероятно, были одним из трех скифских племен, тогда как тохары, вероятно, не были, и их следует отождествлять с юэчжи.

— А. К. Нараин Индо-греки[17]

Одним из наиболее важных источников информации о миграции кочевников в Центральной Азии является книга Джастина. Пролог к ​​Помпею Трогу (пролог к ​​книге XLII), в котором говорится, что «азиати - короли тохари и уничтожили сакарауков» (Reges Tocharorum Asiani interiusque Sakaraucarum). Из этого отрывка можно сделать вывод, что азиаты и тохары были тесно связанными племенами. Более того, это указывает на то, что «азиатские» доминировали над «тохари» (Reges Tocharorum Asiani). Мы можем идентифицировать азиатов с кушанами (von Gutschmidt 1888; Haloun 1937; Bachhofer 1941; Daffina 1967), одним из ведущих племен, которые впоследствии пришли к власти и создали великую империю. Примечательно, что Джастин говорит, что тохарами правили азиаты, тогда как китайские источники называют их крупнейшими из пяти княжеств юэчжи.

— Казим Абдуллаев, 2007 г., Миграции кочевников в Центральной Азии.[18]

К середине I тысячелетия н.э. носители так называемого Тохарян А языка в Таримском бассейне, по-видимому, называли себя Ārśi (произносится «арши»; очевидно, что означает «сияющий» или «блестящий»).

Исседонес / Усун

Asii или Asiani могут быть просто коррупция имени Исседоны - иранский народ, упомянутый Геродотом, - которого часто отождествляют с Wusun упоминается в современных китайских источниках.

Тайшань Юй предполагает, что аси были «вероятно» доминирующим племенем в конфедерации четырех исседонских племен »с того времени, когда они поселились в долинах Или и Чу «которые позже вторглись в Согдиану и Бактрию». Это объясняет, что Геродот назвал их вместе «Исседонами». Он также утверждает, что «Исседонская Скифия и Исседон-Серика взяли свои имена от Исседонов».[19] Ю считает, что исседоны, должно быть, мигрировали в долины Или и Чу, «не позднее конца VII века до нашей эры».[20][21]

Было высказано предположение, что Wusun также могут быть идентифицированы в западных источниках как их имя, произносимое затем *о-сон или же *уо-суəн, недалеко от народа, известного как азиаты, который, как сообщает нам писатель Помпей Трог (I век до н.э.), был скифским племенем.

— Дж. П. Мэллори и Виктор Х. Мэр Мумии Тарима[22]

Аланы

Основная статья: Аланы

Вместо этого конкурирующая теория отождествляет Asii / Asiani / Asioi с Аланы, иранское племя, мигрировавшее из Евразийская степь в Европу в раннем средневековье.

Косвенные доказательства такой ссылки есть в:

Впервые аланы были задокументированы европейскими учеными в I веке н. Э. На Причерноморско-каспийская степь.

Ономастический Свидетельства для идентификации азиатов и аланов предоставлены более поздними средневековыми европейскими учеными и путешественниками. В 13 веке Джованни да Пьян дель Карпине (Йоханнес де Плано Карпини) упоминается Алани сиве Асси («Аланы или Асси») и Вильгельм Рубрук использовал имя Алани Сиве Аас («Аланы или Аас»). В 15 веке Иосиф Варвар сообщил, что аланы называли себя по имени В качестве.[25] Имя Осетины, которые происходят от аланов, также имеет корни в альтернативном этнониме Оси.

Однако имена, похожие на Алан (например, Ариец и Утюг ) явно использовались далекими иранскими племенами в очень разных исторических контекстах, и отождествление аланов с аси требует, чтобы они мигрировали более чем на 2800 километров (1750 миль) за несколько десятилетий. По словам археолога Клод Рапен, маловероятно, что азии Бактрии мигрировали дальше на запад, чем Канджу /Согдиа.[23][26]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Сотрудники ЮНЕСКО (1 января 1994 г.). История цивилизаций Центральной Азии. ЮНЕСКО. п. 488. ISBN  9231028464. Получено 13 февраля 2015.CS1 maint: ref = harv (связь)
  2. ^ Археологические исследования в Северо-Западной Индии и Юго-Восточном Оране, pp. 31–32 и n. 15. Аурел Штайн. (1937). Macmillan and Co., Лондон.
  3. ^ Груссе, Рене (30 января 1970 г.). Империя степей: история Центральной Азии (Перепечатано под ред.). Издательство Университета Рутгерса. п.30. ISBN  978-0813513041.
  4. ^ Мурунды и древний торговый путь из Таксилы в Удджайн ". П. Х. Л. Эггермонт. Журнал экономической и социальной истории Востока, 9 (1966), стр. 283.
  5. ^ Ярослав Лебединский. (2006). Les Saces: Les «Scythes» d'Asie, проспект VIIIe siècle. Ж.-К. - IVe siècle апр. Ж.-К. Издания Errance, Париж. ISBN  2-87772-337-2
  6. ^ Селевкидско-парфянские исследования, 1930, стр. 11; Греки в Бактрии и Индии, 1938, стр. 292, Уильям Вудторп Тарн
  7. ^ Торговля и торговые пути в Древней Индии, 1977, стр. 94, Моти Чандра; Географические и экономические исследования в Махабхарате: Упаяна Парва, 1945, стр. 17, Моти Чандра.
  8. ^ Труды Британской академии, 1930, стр. 113, Британская академия, Баласундара Гупта; История литературы Древней Индии в связи с ее расовой и лингвистической принадлежностью, 1953, с. 148, Чандра Чакраберти - санскритская литература.
  9. ^ Goeg., XI, 8, 2, Von Gutschmid.
  10. ^ «Юэ-чжи и их миграции». К. Еноки, Г. А. Кошеленко, З. Хайдары. В: История цивилизаций Средней Азии, Том II. Развитие оседлой и кочевой цивилизаций: 700 г. до н. Э. до 250 г. н. э. ", стр. 173. Харматта, Янош, изд., 1994. Париж: Издательство ЮНЕСКО.
  11. ^ «Тохарцы и буддизм», с. 3. Сюй Вэнькань, В: Исследования в области религий Центральной и Восточной Азии 9, стр. 1–17 (1996). Получено 14 июня 2003 г., из: [1][постоянная мертвая ссылка ]
  12. ^ Изучение истории саковС. 140–141. Тайшань Ю. Китайско-платонические документы № 80. Июль 1998 г., факультет исследований Азии и Ближнего Востока, Пенсильванский университет.
  13. ^ Goeg., XI, 8, 2, Альфред фон Гучмид.
  14. ^ W. W. Tarn. Греки в Бактрии и Индии. 2-е издание. (1951), стр. 284, 286, 533. Кембридж.
  15. ^ Тайшань Ю. Изучение истории саков, п. 40, п. 30. (1998) Sino-Platonic Papers. Пенсильванский университет.
  16. ^ Дж. Маркварт. Ērānšahr. (1901), стр. 206. См .: Тайшань Ю. Изучение истории саков, п. 38, п. 17. (1998) Sino-Platonic Papers. Пенсильванский университет.
  17. ^ А. К. Нарайн. Индо-греки, п. 132. (1957). Издательство Оксфордского университета.
  18. ^ Казим Абдуллаев (2007). «Миграции кочевников в Средней Азии». В: После Александра: Средняя Азия до Ислама. Труды Британской академии - 133, ред. Джо Крибб и Джорджина Херрманн, п. 75. ISBN  978-0-19-726384-6.
  19. ^ Тайшань Ю. Изучение истории саков, pp. 12, 15, 24, 140. (1998) Sino-Platonic Papers. Пенсильванский университет.
  20. ^ Тайшань Ю. Изучение истории саков, pp. 21 и 38, n. 13 (1998) Sino-Platonic Papers. Пенсильванский университет.
  21. ^ Дж. П. Мэллори и Виктор Х. Мэр. (2000) Мумии Тарима, п. 92. Thames & Hudson Ltd., Нью-Йорк и Лондон. ISBN  0-500-05101-1.
  22. ^ Дж. П. Мэллори и Виктор Х. Мэр. (2000) Мумии Тарима, pp.91–92. Thames & Hudson Ltd., Нью-Йорк и Лондон. ISBN  0-500-05101-1.
  23. ^ а б c Ричард Бжезинский и М. Мельчарек, 2002 г., Сарматы, 600 г. до н.э. - 450 г. н.э., Оксфорд, Osprey Military, стр. 7–8, 92.
  24. ^ Ю. А. Заднепровский, 1994, "Кочевники Северной Центральной Азии после вторжения Александра", в Янош Харматта, История цивилизаций Центральной Азии: развитие оседлых и кочевых цивилизаций, 700 г. до н.э. - 250 г. н.э., Париж, ЮНЕСКО, стр. 457–472.
  25. ^ Ф. Тордарсон, 1987–2011, «Асии», г. Энциклопедия Ираника (12 марта 2017 г.)
  26. ^ Рапин, Клод (2007). «Кочевники и формирование Центральной Азии». В: После Александра: Средняя Азия до ислама. Труды Британской академии - 133, Ред. Джо Крибб и Джорджина Херрманн, стр. 59–60. ISBN  978-0-19-726384-6.