Автодидактизм - Autodidacticism

"Autodidact" перенаправляется сюда. Для альбома Джона Тейлора см. Autodidact (альбом).
«Самоучка» перенаправляет сюда. Для группы хип-хоп см. Самоучка.
«Самоучка» перенаправляется сюда. Для альбома Lissy Trullie см. Самоучка.

Автодидактизм (также автодидактизм) или же самообразование (также самообучение и самообучение) является образование без руководства мастеров (таких как учителя и профессора ) или же учреждения (например, школы). В общем, автодидакты - это люди, которые выбирают предмет для изучения, учебный материал, ритм и время обучения. Самоучки могут иметь или не иметь формальное образование, и их изучение может быть либо дополнением, либо альтернативой формальному образованию. Много заметный вклад были сделаны самоучками.

Этимология

Этот термин берет свое начало в Древнегреческий слова αὐτός (Hautós, горит '' я '') и διδακτικός (Didaktikos, горит "обучение"). Связанный термин дидактика определяет художественный философия образования.

Терминология

Для описания самообразования используются разные термины. Один из таких эвтагогика, изобретенный в 2000 году Стюартом Хейсом и Крисом Кеньоном из Университет Южного Креста в Австралии; другие самостоятельное обучение и самоопределение обучения. В парадигме эвтагогии учащийся должен быть в центре собственного обучения.[1]

Современное образование

Автодидактизм иногда является дополнением к современному образованию.[2] В качестве дополнения к обучению студентов будут поощрять к более самостоятельной работе.[3] В Индустриальная революция создали новую ситуацию для самостоятельных учеников.

До двадцатого века лишь небольшая часть людей имела высшее академическое образование. Как заявил Джозеф Уитворт в его влиятельном отчете о промышленности, датированном 1853 годом, уровень грамотности был выше в Соединенных Штатах. Однако даже в США большинство детей не заканчивали среднюю школу. Чтобы стать учителем, было необходимо среднее образование. В наше время больший процент окончивших среднюю школу также посещает колледж, как правило, для получения профессиональной степени, такой как юриспруденция или медицина, или степени богословия.[4]

Коллегиальное обучение основывалось на классических произведениях (латынь, философия, античная история, теология) до начала XIX века. До 1800 года было мало высших учебных заведений, предлагающих исследования в области инженерии или естественных наук. Королевское общество много сделал для содействия научному обучению, включая публичные лекции. В Англии были также странствующие лекторы, предлагавшие свои услуги, как правило, за плату.[5]

До девятнадцатого века было много важных изобретателей, работающих слесарем или механиками, которые, как правило, получали начальное образование и проходили стажировку.[4] Механики, приборостроители и геодезисты имели различную математическую подготовку. Джеймс Ватт был геодезистом и изготовителем инструментов и описывается как «в значительной степени самоучка».[6] Ватт, как и некоторые другие самоучки того времени, стал членом Королевское общество и член Лунное общество. В восемнадцатом веке эти общества часто читали публичные лекции и играли важную роль в преподавании химии и других наук с промышленным применением, которыми традиционные университеты пренебрегали. Академии также возникли для обеспечения научно-технической подготовки.

Количество лет обучения в Соединенных Штатах резко возросло в начале двадцатого века. Это явление, по-видимому, было связано с растущей механизацией, вытесняющей детский труд. Автоматическая машина для производства стеклянных бутылок, как говорят, сделала больше для образования, чем законы о детском труде, потому что мальчики больше не нуждались в помощи.[7] Однако количество мальчиков, занятых в этой отрасли, было не так велико; именно механизация в нескольких отраслях промышленности сместила детский труд в сторону образования. Для мужчин в США, родившихся в 1886–90 годах, средний год обучения в школе составлял 7,86 года, а для мужчин, родившихся в 1926–30 годах, - в среднем 11,46 года.[8]

Одна из самых последних тенденций в образовании заключается в том, что классная среда должна учитывать индивидуальные потребности, цели и интересы учащихся. Эта модель перенимает идею обучение на основе запросов где учащимся представлены сценарии для определения их собственных исследований, вопросов и знаний в данной области. Как форма открытие обучения, учащимся в сегодняшних классах предоставляется больше возможностей «переживать и взаимодействовать» со знаниями, которые уходят корнями в автодидактизм.

Успешное самообучение требует самодисциплины и способности к размышлениям. Некоторые исследования показывают, что способность регулировать собственное обучение - это то, что нужно моделировать для учащихся, поскольку это не является естественной человеческой тенденцией среди населения в целом.[9] Для взаимодействия с окружающей средой была определена структура для определения компонентов любой обучающей системы: функция вознаграждения, функции возрастающей ценности действия и методы выбора действия.[10] Награды лучше всего мотивируют к обучению, когда они специально выбираются для каждого студента. Новые знания должны быть включены в ранее существовавшую информацию, так как их ценность должна быть оценена. В конечном итоге эти строительные леса методы, как описано Выготский (1978) и методы решения проблем являются результатом динамического принятия решений.

Светские и современные общества заложили основы новой системы образования и нового типа самоучителей. В то время как количество школ и учеников росло от века к веку, росло и количество самоучок. Промышленная революция создала новые образовательные инструменты, используемые в школах, университетах и ​​за пределами академических кругов, чтобы создать постмодернистскую эру, которая породила всемирную паутину и энциклопедические банки данных, такие как Википедия. По мере того, как эта концепция становится все более распространенной и популярной, веб-сайты, такие как Udacity и Ханская академия развиваются как учебные центры, где многие люди могут активно и свободно учиться вместе. Альянс за самостоятельное образование (ASDE) также создан для популяризации и предоставления рекомендаций или поддержки самостоятельного образования.

В истории, философии, литературе и телевидении

Первое философское утверждение, поддерживающее автодидактическую программу изучения природы и Бога, было в философский роман Хай ибн Якдхан (Живой сын бдительного), чей титульный герой считается архетипическим самоучкой.[11] История представляет собой средневековую автодидактическую утопию, философский трактат в литературной форме, написанный андалузским философом. Ибн Туфаил в 1160-х годах в Марракеше. Это история о диком мальчике, вундеркинде-самоучке, который овладевает природой с помощью инструментов и разума, открывает законы природы путем практических исследований и экспериментов и получает Summum Bonum через мистическое посредничество и общение с Богом. Герой выходит из первоначального состояния чистая доска к мистическому или непосредственному переживанию Бога после прохождения необходимых естественных переживаний. В центре сюжета рассказа о том, что человеческий разум без помощи общества и его условностей или религии может достичь научного знания, подготовив путь к мистической или высшей форме человеческого знания.

Рассказ Ибн-Туфайла Хай ибн-Якзан, обычно переводимый как «Философ-самоучка» или «Улучшение человеческого разума», вдохновил споры об автодидактизме в ряде исторических областей, от классической исламской философии до гуманизма эпохи Возрождения и европейского Просвещения. В его книге Чтение Хай ибн-Якзана: кросс-культурная история самодидактизма, Авнер Бен-Закен показал, как текст переместился из позднесредневековой Андалусии в раннюю современную Европу, и продемонстрировал замысловатые способы оспаривания автодидактизма и его адаптации к различным культурным условиям.[11]

Автодидактизм явно переплетался с борьбой за суфизм в Марракеше XII века; споры о роли философии в педагогике в Барселоне XIV века; споры по поводу астрологии во Флоренции эпохи Возрождения, в которых Пико делла Мирандола выступает за автодидактизм против сильного авторитета представлений интеллектуального истеблишмента о предопределении; и дебаты, относящиеся к экспериментализму в Оксфорде семнадцатого века. Призывы к автодидактизму находили отклик не только в рамках тесных философских дискуссий; они всплыли в борьбе за контроль между отдельными людьми и учреждениями.[11]

В истории самообразования афроамериканцев Хизер Андреа Уильямс представляет исторический отчет, чтобы изучить отношение афроамериканцев к грамотности во время рабство, то гражданская война и первые десятилетия свободы.[12] Многие из личных рассказов рассказывают о людях, которым пришлось учиться самостоятельно из-за расовая дискриминация в образовании.

В рабочий класс главный герой Джека Лондона Мартин Иден (1909) вступает на путь самообучения, чтобы завоевать расположение Рут, члена культурного общества. К концу романа Иден превзошел интеллект буржуазного класса, что привело его к состоянию безразличия и, в конечном итоге, к самоубийству.

Жан-Поль Сартр с Тошнота (1938) изображает в качестве второстепенного персонажа самоучки.

Комикс супергерой Бэтмен часто изображается как автодидактический эрудит, который за годы приобрел широкий спектр навыков либо у различных тренеров, либо самостоятельно, и его опыт в различных дисциплинах практически не имеет себе равных во вселенной комиксов DC.

В Невежественный школьный учитель (1987), Жак Рансьер описывает освободительное образование Джозеф Жакото, послереволюционный философ образования, который обнаружил, что может учить тому, чего не знал. Книга является одновременно историей и современным вмешательством в философию и политику образования через концепцию автодидактизма; Рансьер ведет хронику «приключений» Жакото, но формулирует теорию «эмансипации» и «отупения» Жакото в настоящем времени.

Драма 1997 года Хорошая будет охота следует за историей самоучки Уилла Хантинга, которого играет Мэтт Дэймон. Хантинг демонстрирует широту и глубину своих познаний на протяжении всего фильма, но особенно перед терапевтом и в горячих дискуссиях в Гарвард бар.

Один из главных героев в Элегантность ежа (2006), автор Мюриэль Барбери, является самоучкой. История рассказана с точки зрения Рене, консьержа-самоучки среднего возраста в престижном жилом доме в Париже, и Паломы, 12-летней дочери одного из жильцов, недовольного своей жизнью. Эти два человека обнаруживают, что у них много общего, когда они оба подружились с новым арендатором, мистером Одзу, и их жизнь навсегда изменится.

В индуистском эпосе Махабхарата, Экалавья изображен как мальчик из племени, которому было отказано в обучении оружейной науке от царских учителей из дома Куру. Экалавья пошел в лес, где он научился стрельбе из лука перед изображением учителя Куру, Дроны, которое он построил для себя. Позже, когда королевская семья обнаружила, что Экалавья практиковал с образом Дроны в качестве своего учителя, Дрона попросил большой палец Экалавьи как часть его обучения. Экалавья выполнил просьбу Дроны, тем самым завершив его боевую карьеру.

В Костюмы, главный герой (Майк Росс) обладает высококвалифицированными знаниями в области права, несмотря на то, что не получил формального образования ни в одной юридической школе. Его знания объясняются как его склонностью к чтению (автодидактизм), так и его умением читать. эйдетическая память.

Доктор Спенсер Рид в Преступные умыв исполнении Мэтью Грэя Габлера - самоучка с эйдетической памятью.

В архитектуре

Тадао Андо известный архитектор-самоучка двадцать первого века

Многие успешные и влиятельные архитекторы, Такие как Мис Ван дер Роэ, Фрэнк Ллойд Райт, Violet-Le-Duc, и Тадао Андо были самоучками.

Очень мало стран, допускающих автодидактизм в архитектура сегодня. Архитектурная практика или использование титула «архитектор» сейчас защищен в большинстве стран.

Архитекторы-самоучки, как правило, изучали и получали квалификацию в других областях, таких как инженерное дело или же искусства и ремесла. Жан Пруве сначала был инженером-строителем. Ле Корбюзье имел академическое образование в области декоративно-прикладного искусства. Тадао Андо начал свою карьеру рисовальщика, и Эйлин Грей учился изобразительное искусство.

Когда политическое государство начинает вводить ограничения по профессии, возникают вопросы, связанные с правами созданных архитекторов-самоучок. В большинстве стран законодательство включает дедушка оговорка, разрешая признанным архитекторам-самоучкам продолжать свою практику. В Великобритании законодательство,[13] разрешили регистрироваться архитекторам-самоучкам с 2-летним опытом. Во Франции,[14] Это позволило зарегистрироваться архитекторам-самоучкам с 5-летним опытом. В Бельгии,[15] Закон разрешил регистрироваться опытным архитекторам-самоучкам на практике. В Италии,[16] он позволил зарегистрироваться архитекторам-самоучкам с 10-летним опытом. В Нидерландах "Wet op de Architectentitel van 7 июля 1987 г.«наряду с дополнительными процедурами, это позволило архитекторам с 10-летним опытом и архитекторам в возрасте 40 лет и старше с 5-летним опытом получить доступ к реестру.[17]

Однако другие суверенные государства предпочли опустить такой пункт, и многие авторитетные и компетентные практики были лишены своих профессиональных прав.[18] В Республике Ирландия группа под названием "Союз архитекторов Ирландии "защищает интересы опытных архитекторов-самоучителей.[19] которые недавно были лишены права заниматься практикой в ​​соответствии с частью 3 Закона Ирландии о контроле за строительством 2007 года.[20]

Теоретические исследования, такие как "Архитектура изменений, устойчивости и человечности в искусственной среде"[21] или более ранние исследования, такие как "Версионная архитектура " из Ле Корбюзье описывать архитектурную практику как среду, меняющуюся с появлением новых технологий, науки и законодательства. Все архитекторы должны быть самоучками, чтобы быть в курсе новых стандарты, нормативно-правовые акты, или же методы.

Архитекторы-самоучки, такие как Эйлин Грей, Луис Барраган и многие другие создали систему, в которой работа - это тоже обучение, где самообразование связано с творчеством и производительностью в рабочей среде.

Хотя его в первую очередь интересовали военно-морская архитектура, Уильям Фрэнсис Гиббс изучил свою профессию благодаря собственному изучению линкоры и океанские лайнеры. На протяжении всей своей жизни он видел, как он изучал и изменял конструкции кораблей, которые уже были построены, то есть до тех пор, пока он не основал свою фирму. Гиббс и Кокс.

Будущая роль

Роль самоуправляемого обучения продолжает изучаться в подходах к обучению, наряду с другими важными целями образования, такими как знание содержания, эпистемологические практики и сотрудничество.[22] Как предлагают колледжи и университеты дистанционное обучение программы на получение степени и средние школы предоставляют кибер-школа варианты для учащихся K-12, технологии предоставляют многочисленные ресурсы, которые позволяют людям иметь опыт самостоятельного обучения. Несколько исследований показывают, что эти программы работают наиболее эффективно, когда «учитель» или фасилитатор является полноправным владельцем виртуального пространства, чтобы побудить широкий спектр опытов объединиться в онлайн-формате.[23] Это позволяет самостоятельному обучению охватывать как выбранный путь поиска информации, так и методы саморегулирования, а также рефлексивные дискуссии как среди экспертов, так и среди новичков в данной области. Более того, массовые открытые онлайн-курсы (МООК) упрощают самодидактизм и, следовательно, делают его более распространенным.

2016 год Переполнение стека опрос[24] сообщили, что из-за роста аутодидактизма 69,1% разработчики программного обеспечения кажутся самоучками.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Саманта Чапник и Джимм Мелой (2005). «От андрагогики к эвтагогике». Электронное обучение эпохи Возрождения: создание впечатляющих и нетрадиционных способов обучения. Необходимые ресурсы для обучения и кадровых специалистов. Джон Уайли и сыновья. С. 36–37. ISBN  9780787971472.
  2. ^ "Преподаватели университетов не направляют обучение своих студентов в той же степени; они не организуют частное обучение своих студентов (больше никаких домашних заданий!); И они не фильтруют знания для вас таким же образом. Для этого есть две причины . Первая причина заключается в том, что от вас ожидается независимость, способность организовывать свою жизнь, свое время, учебу и обучение, чтобы по окончании учебы вы могли успешно работать в выбранной профессии ». Извлечь из: Пособие для студентов по обучению в университете, Джеффри Купер, опубликованный в Австралии в 2003 году сайтом TheHumanities.com, ISBN  1-86335-510-3
  3. ^ Дж. Скотт Армстронг (2012). «Естественное обучение в высшем образовании». Энциклопедия наук об обучении. Архивировано из оригинал 28 октября 2012 г.
  4. ^ а б Томсон, Росс (2009). Структуры изменений в эпоху механики: технологическое изобретение в США 1790–1865 гг.. Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN  978-0-8018-9141-0.
  5. ^ Муссон; Робинсон (1969). Наука и технологии в условиях промышленной революции. Университет Торонто Пресс.
  6. ^ Робинсон, Эрик; Маккай, Дублас. Партнеры в науке: письма Джеймса Ватта и Джозефа Блэка. Кембридж, Массачусетс. п. 4.
  7. ^ Младший, Квентин Р. Скрабек (4 мая 2012 г.). 100 самых значительных событий в американском бизнесе: энциклопедия. ABC-CLIO. ISBN  978-0-313-39862-9. Получено 4 февраля 2013.
  8. ^ Два века американского макроэкономического роста от изучения изобилия ресурсов до развития, основанного на знаниях, стр. 44 В архиве 23 июля 2012 г. Wayback Machine
  9. ^ Иран-Неджад, Асгар; Брэд Чиссом (1992). «Вклад активной и динамической саморегуляции в обучение». Инновационное высшее образование. 17 (2): 125. Дои:10.1007 / bf00917134. S2CID  143153340.
  10. ^ Арентце, Тео; Гарри Тиммерманс (2003). «Моделирование процессов обучения и адаптации при выборе деятельности-путешествия: структура и численный эксперимент». Транспорт. 30: 37. Дои:10.1023 / А: 1021290725727. S2CID  142721970.
  11. ^ а б c Бен-Закен, Авнер (2010). Чтение Чайй Ибн-Яктана: кросс-культурная история самодидактизма. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN  978-0-8018-9739-9.
  12. ^ Уильямс, Х.А. (2005). Самоучка: афроамериканское образование в рабстве и свободе. Пресса Университета Северной Каролины. ISBN  9780807829202.
  13. ^ Закон о регистрации архитекторов 1931 года (ВЕЛИКОБРИТАНИЯ)
  14. ^ Loi n ° 77-2 du 3 janvier 1977 sur l'architecture (Закон об архитекторах во Франции)
  15. ^ Loi du 20 fevrier 1939 г. В архиве 26 декабря 2010 г. Wayback Machine (Закон об архитекторах в Бельгии)
  16. ^ legge 24 июня 1923 г. № 1395 (Закон об архитекторах в Италии)
  17. ^ См. Документ о голландской системе регистрации, подготовленный после встречи генерального секретаря с доктором Хансом Греневальдом, директором Stichting Bureau Architectenreglster, (SBA) в Гааге 1 октября 1993 года. 1 октября 1993 года является знаменательной датой, потому что это День защиты титула «архитектор» вступил в силу в Нидерландах.
  18. ^ Приведем пример Ирландской Республики, где сотни профессионально подготовленных архитекторов выступают против нового законодательства, которое помешало бы им практиковать. Видеть Парламентские отчеты для дополнительной информации.
  19. ^ Вы можете получить доступ к дополнительной информации из Сайт AAoI
  20. ^ Для получения дополнительной информации вы можете получить доступ к полному тексту на ирландском Закон о строительном контроле 2007 г.
  21. ^ Архитектура изменений, устойчивости и человечности в искусственной среде, Редакторы: Кристин Фейрейсс, Лукас Фейрейс, ISBN  978-3-89955-211-9.
  22. ^ Hmelo-Silver, C.E .; R.G. Дункан; К. А. Чинн (2007). «Леса и достижения в проблемно-ориентированном и исследовательском обучении: ответ Кришнеру, Свеллеру и Кларку». Педагогический психолог. 42 (2): 99. Дои:10.1080/00461520701263368. S2CID  1360735.
  23. ^ Barab, S.A .; J.G. МаКинстер; J.A. Мур; Д.Дж. Каннингем (2001). «Проектирование и построение онлайн-сообщества: борьба за поддержку коммуникабельности в исследовательском форуме». Исследования и разработки в области образовательных технологий. 49 (4): 71. Дои:10.1007 / bf02504948. S2CID  17614349.
  24. ^ «Опрос разработчиков Stack Overflow 2016». Получено 16 ноября 2016.

дальнейшее чтение

  • Бах, Джеймс Маркус. Секреты ученого-пирата: самообразование и погоня за страстью. ISBN  978-1-4391-0908-3
  • Браун, Реза Стейндел. Призыв к мастерству: правдивая история, вдохновляющая родителей и учителей. ISBN  0-9778369-0-8
  • Кэмерон, Брент и Мейер, Барбара. SelfDesign: воспитание гения посредством естественного обучения. ISBN  1-59181-044-2
  • Хейс, Чарльз Д. Самостоятельное обучение: цена обучения - это желание учиться. Ваша степень - лучшая жизнь. ISBN  0-9621979-0-4
  • Хейс, Чарльз Восторг зрелости: наследие обучения на протяжении всей жизни. ISBN  0-9621979-4-7
  • Хейли, Кендалл. День, когда я стал самоучкой. ISBN  0-385-29636-3
  • Ллевеллин, Грейс. Справочник по освобождению подростков: Как бросить школу и получить настоящую жизнь и образование. ISBN  0-9629591-7-0
  • Рансьер, Жак. Невежественный учитель: пять уроков интеллектуальной эмансипации. Stanford Univ. Пресс, 1991. ISBN  0-8047-1969-1
  • Соломон, Жанна. Страсть к учебе: исследование самодидактизма. ISBN  0-415-30418-0
  • Старк, Кио. Не возвращайся в школу: Справочник по чему угодно. 2013. ISBN  0-9889490-0-8
  • Стюарт Хейз и Крис Кеньон (декабрь 2000 г.). «От андрагогики к эвтагогии». UltiBASE. Факультет образования, языка и общественных услуг, Университет RMIT. Архивировано из оригинал 20 февраля 2001 г.
  • Джейн Эберли и Маркус Чайлдресс (2009). «Использование гевтагоги для удовлетворения потребностей онлайн-учащихся». В Патрисии Роджерс; Гэри А. Берг; Джудит В. Боттчер и Лотарингия Джастис (ред.). Энциклопедия дистанционного обучения (2-е изд.). Idea Group Inc. ISBN  9781605661988.
  • McAuliffe, M .; Hargreaves, D .; Winter, A .; Г. Чедвик, Г., "Педагогика все еще правит?", Австралийский журнал инженерного образования, Том 15 № 1, Институт инженеров Австралии, 2009 г.
  • Хасе, Стюарт; Кеньон, Крис, "Гевтагогика: дитя теории сложности", Соучастие: международный журнал сложности и образования, Volume 4 (2007), Number 1, pp. 111–118