Баби нгепет - Babi ngepet

Ваянг Кулит изображение кабана.

Баби Нгепет (Индонезийское произношение:[babi ŋɛpɛt]) это кабан демон в индонезийской мифологии.[1][2][3]

Контур

Согласно местному мифу, это существо считается проявлением человека, практикующего песугихан баби черная магия. Песугихан происходит из Яванский слово суги что означает «богатый». Это своего рода магия, помогающая людям мгновенно разбогатеть, но взамен они должны чем-то пожертвовать. В этом случае они должны пожертвовать своей человечностью; позволить себе превратиться в кабана на какое-то время или позволить кабану овладеть собой демон. Преобразование человека в животное похоже на изменение формы или оборотень концепция в Запад.

Трансформация

В некоторых мифах рассказывается о человеке, окутанном черными мантии, прежде чем чудесным образом превратиться в это существо. После трансформации демон-кабан бродит по деревне, царапаясь телом о стену, дверь, шкаф или мебель. Волшебным образом вещи жителей деревни, такие как деньги, золото и драгоценности, исчезнут и будут волшебным образом унесены Баби Нгепет. Если миссия была успешной, то к тому времени, когда Баби Нгепет благополучно вернется домой и превратится обратно в свой человеческий облик, черные мантии будут заполнены украденными деньгами или драгоценностями.

Человек, практикующий Баби Нгепет черная магия нужна помощь другого человека. Задача помощника - оставаться дома и охранять освещенный свеча плавает в бассейне с водой, в то время как Баби Нгепет в действии. Если пламя свечи трясется, гаснет или почти гаснет, это знак того, что Баби Нгепет в опасности, пойман на месте жителями деревни или вернулся в свой человеческий облик. Из-за этого верования жители яванской деревни часто преследуют или даже убивают кабана, бродящего по деревне ночью.

Интерпретация

В скептический Считается, что это, вероятно, был традиционный способ объяснить необъяснимую потерю состояния или загадочную кражу в деревне, обвиняя в этом дикого кабана, бродящего по деревне ночью. Или, возможно, это было традиционное средство борьбы с вредителями; избавить кабанов от поедания и разрушения рисовых полей или амбаров. Связь кабана с магией судьбы, вероятно, произошла от Яванский доисламские и доиндийско-буддийские верования, которые связывают кабана с домашним богатством, богатством и процветанием, аналогично его связи с Челенганом, что означает копилка на яванском языке. Слово Celengan происходит от слова Celeng что означает кабан.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Суньото, Агус (2004). Sang pembaharu: perjuangan дан аджаран Syaikh City Jenar. ЛКиС Пеланги Аксара. ISBN  978-979-3381-55-8.
  2. ^ Вахтель, Пол Спенсер (1988). Душа тигра: поиск ответов природы в экзотической Юго-Восточной Азии. Doubleday. стр.138. ISBN  978-0-385-24225-7.
  3. ^ Азиатский институт фольклора; Общество азиатского фольклора; JSTOR (Организация); Американская теологическая библиотечная ассоциация (20 июля 2010 г.). Азиатское фольклористическое исследование, Том 65, Выпуски 1-2. Институт азиатского фольклора.