Барбара Дж. Уокер - Barbara G. Walker

Барбара Дж. Уокер (родился 2 июля 1930 г. в г. Филадельфия, Пенсильвания ) - американец автор и феминистка. Она влиятельная Вязание эксперт и автор нескольких классических энциклопедических справочников по вязанию, несмотря на то, что она «совсем не увлекалась этим», когда впервые училась в колледже.[1][2] Другие темы, о которых она написала: религия, Нью Эйдж, то оккультизм, духовность, и мифология.

Книги

Вязание

В 1960-х и 1970-х годах Уокер написал несколько томов рекомендаций по вязанию, которые стали ориентирами своей полноты и ясности.[3] В ее серии «Сокровищница вязания» представлены более тысячи различных вязальные петли. Другие рассматриваемые книги мозаичное вязание, для создания разноцветных узоров при вязании только одного цвета в каждом ряду и создания трикотажных изделий сверху вниз, а не обычным методом снизу вверх, используемым в Западное вязание традиция. Большинство самых известных книг Уокер по вязанию были переизданы, и, начиная с середины 1990-х, она издала новые книги по вязанию.

Феминизм и скептицизм

Уокер пишет о проблемах господствующей религии и о том, как эти проблемы повлияли на патриархальное общество и сексизм.[4][2] В Скептически настроенная феминистка: открытие Девы, Матери и Старухи, она пишет о своей вере в то, что бога нет. Однако она считает, что люди, и в частности женщины, могут использовать образ богиня в их повседневной жизни. Уокер часто использует образы Мать Богиня обсуждать неолитический матриархат. Ее книга Женские ритуалы: справочник это попытка показать, как она ее ставит "медитация техники »на практике, и предназначена в качестве руководства для других женщин, желающих сделать то же самое.

Критика

Женская энциклопедия мифов и секретов подвергался критике за то, что он основан на идее «Великой Матери», писателями-мужчинами, такими как Роберт Грейвс и Эрих Нойман, и за переписывание мифов, чтобы они поддерживали теорию «Великой Богини».[5]

Личная жизнь

Уокер изучал журналистику в Пенсильванский университет, затем работал на Вашингтон Стар в Вашингтон, округ Колумбия. Работая на местной горячей линии, помогая женщинам, подвергшимся побоям, и беременным подросткам в середине 1970-х годов, она заинтересовалась феминизмом. Уокер продолжила личное изучение сравнительного религиоведения и феминистских проблем после окончания учебы.[2] что привело к ее написанию Женская энциклопедия мифов и секретов (1983).[4]

Уокер описывает себя как атеист. Американская ассоциация гуманистов назвала ее «героиней-гуманистом» в 1993 году, а в 1995 году она получила награду «Женщины, создающие историю» от штата Нью-Джерси. СЕЙЧАС ЖЕ.[4]

Она является сторонником Теория мифа о Христе.[6]

Библиография

Книги по вязанию

  • Сокровищница узоров для вязания (1968) ISBN  0-942018-16-8 (переиздание 1998 г.)
  • Вторая сокровищница узоров для вязания (1970)
  • Ремесло кружевного вязания (1971) ISBN  0-684-12503-X
  • Ремесло Вязание В Виде Вязания (1971) ISBN  0-684-12500-5
  • Вязание сверху (1972) ISBN  0-942018-09-5 (переиздание)
  • Ремесло многоцветного вязания (1973) ISBN  0-684-13405-5
  • Пробоотборное Вязание (1973) ISBN  0-684-13263-X (перепечатано в Четвертая сокровищница узоров для вязания (2000))
  • Афганская книга Барбары Уокер для обучения вязанию (1974) ISBN  0-942018-13-3 (переиздание 1997 г.)
  • Мозаика Вязание (1976) ISBN  0-684-14243-0 (пересмотрена в 1997 г.)
  • Вторая сокровищница узоров для вязания (1985) ISBN  0-942018-17-6 (переиздание 1998 г.)
  • Схемы вязания: третья сокровищница узоров для вязания (1986) ISBN  0-942018-18-4 (переиздание 1998 г.)
  • Четвертая сокровищница узоров для вязания (2000) ISBN  0-942018-20-6 (включает Sampler Knitting (1973))
  • Мозаичное Вязание, Переработка (2006) ISBN  0-942018-15-X

Неоязыческие феминистские работы

  • Женская энциклопедия мифов и секретов (1983) ISBN  0-06-250925-X
  • Тайны Таро: происхождение, история и символизм (1984) ISBN  0-06-250927-6
  • И Цзин Богини (1986) ISBN  0-06-250924-1
  • Скептически настроенная феминистка: открытие Девы, Матери и Старухи (1987) ISBN  0-06-250932-2
  • Женский словарь символов и священных предметов (1988), Castle Books, ISBN  0-06-250923-3
  • Старуха: женщина возраста, мудрости и силы (1988) ISBN  0-06-250934-9
  • Книга священных камней: факты и заблуждения в хрустальном мире (1989, с Вернером П. Бродде) ISBN  0-06-250921-7
  • Женские ритуалы: справочник (1990) ISBN  0-06-250939-X[7]
  • Восстановление богини: равные обряды для современных женщин (2000) ISBN  1-57392-786-4
  • Основное руководство по женской духовности и ритуалам (2001) ISBN  1-931412-64-2
  • Созданный Человеком Бог: Сборник эссе (2010) ISBN  0-9799631-4-1
  • Вера и неверие (2014) ISBN  9780931779565

Романы и рассказы

  • Амазонка: Роман (1992) ISBN  0-06-250975-6[8]
  • Феминистские сказки (1996) ISBN  0-06-251320-6

Другие работы

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Малькольм, Т. (осень 2007 г.). "Старая гвардия вязания молчит". Vogue Вязание. 25 (2): 68–84.
  2. ^ а б c Дручунас, Донна (11 января 2009 г.). "Барбара Г. Уокер, скептическая феминистка". skepchic.org. Получено 29 апреля 2015.
  3. ^ Гарднер, Кей; Шейн, Энн (2006). Вязание Мейсон-Диксон: Путеводитель любопытного вязальщицы. Поттерское Ремесло. п. 115. ISBN  0-307-23605-6.
  4. ^ а б c "Гуманистический профиль: Барбара Г. Уокер". СЕЙЧАС NJ. Национальная организация женщин Нью-Джерси (NOW-NJ). 16 января 2005 г.. Получено 29 апреля 2015.
  5. ^ Дайан Пуркисс, «Женская переписывание мифа», в Кэролайн Ларрингтон (редактор), Феминистский компаньон мифологии, Лондон, 1992, стр. 444: «Учитывая эти ограничения, сначала удивительно обнаружить, что женщины-писательницы и художницы двадцатого века постоянно стремятся взаимодействовать с представлением женщин и переосмыслять их в классическом мифе, и что определенная их группа нашла вдохновение в Грейвсе и Ноймане. за их усилия (Sjöö, 1990; Orenstein, 1982; Stein, 1989; Walker, 1985, 1986; Daly, 1978; ...) ... Если проекты Грейвса и Ноймана находятся в плену маскулинистского представления женщины, Почему так много женщин присвоили свои теории? Возможно, некоторые феминистки «неправильно прочитали» или перечитали эти тексты продуктивно, чтобы сформулировать позицию, с которой можно писать и говорить, принимая эссенциалистские положения юнгианцев за истину о подавлении женской природы патриархатом. .Они могут представить себя носителями тайных женских знаний, фактически недоступных для писателей-мужчин. Однако это означает, что радикальные феминистские заявления о полном сепаратизме недействительны, поскольку их теории являются предсказуемыми. не на рассказах, написанных женщинами тысячи лет назад, а на мужском дискурсе мифа. По мнению Донны Харауэй, эти женщины могут желать быть богинями, но все же они киборги (Haraway, 1989) ».
  6. ^ Уокер, Барбара Г. (1983). Иисус Христос. В женской энциклопедии мифов и секретов. Харпер и Роу. 464-465. ISBN  0-06-250926-8
  7. ^ "Восстановление богини Барбары Г. Уокер". Publishers Weekly.
  8. ^ "Амазонка" Барбары Дж. Уокер " Киркус Обзоры.

внешняя ссылка