Бернат Оливер - Bernat Oliver

Бернат Оливер (умер 14 июля 1348 г.), на испанском языке Бернардо Оливер, был Валенсийский богослов, дипломат и епископ.

Оливер присоединился к Августинский орден до 1310 г. Получил образование в области теологии и философии в Париж, он стал профессором в родном Валенсия в 1320 г. К 1329 г. он был старшим августинцем в Корона Арагона. Примерно с этого времени он служил сменяющим друг друга королям Арагона в качестве дипломата Святой Престол и Франция. Он также служил нескольким папам в качестве дипломата, проводя большую часть времени в Авиньон. В 1337 году он стал епископ Уэски, был передан епархия Барселоны в 1345 г. и снова перенесен в Тортоса в 1346 г. Хотя рекомендуется для кардинальный, он никогда не был назначен. Он был жертвой Черная смерть.

Оливер оставил после себя значительный объем работ. Сохранилось около четырех проповедей, которые он проповедовал, и несколько документов, связанных с его правлением как епископа. Его богословские труды, наполненные познанием, затрагивают Евреи, то Библия и декреталии, но в основном его помнят как самого важного представителя августинского мистицизма в Испании. Excitatorium mentis ad Deum.

Жизнь

Августинец, учитель, дипломат

Церковь Святого Августина в Валенсии

Родившийся в конце 13 века в известной семье в Валенсии, родители Оливера получили для него образование в грамматика и латинский. Где-то до 1310 года он стал Августинский канон на Церковь Святого Августина в Валенсии. Затем он пошел в Парижский университет изучать богословие и философию, получив докторскую степень, а затем и преподавательскую должность.[1]

Оливер вернулся в Валенсию незадолго до 1320 года и получил кафедру, преподающую Фразы из Питер Ломбард в местной студии (предшественник Университет Валенсии ). В 1320 году он был назван прежний августинцев Валенсии.[а] Он был повышен до определитель а затем, 7 октября 1329 г., начальство провинции Арагон, по словам современного историка-августинца Иордания Кведлинбург.[1]

Оливер впервые начал работать на арагонскую корону в начале 1330-х годов, когда он служил королем. Альфонсо IV посланник Папы Иоанн XXII. Поскольку это произошло во время Авиньонское папство, он провел эти годы в Авиньон. В день святого Августина (28 августа) 1331 года он прочитал проповедь перед Иоанном и Колледж кардиналов. На Страстное воскресенье (13 марта) 1334 г. он снова проповедовал перед папой и кардиналами. В 1333 году, а затем в 1336 году он был среди тех богословов, которых призвали исследовать противоречивую теологию папы римского Блаженное видение.[1]

Епископ Уэски

1 октября 1337 г. Папа Римский Бенедикт XII назначил его епископ Уэски и Хака. Он был первым епископом-августинцем в Испании. 30 октября Папа дал ему право принимать епископские освящение от рук епископа по своему выбору. В сентябре 1340 года Оливер посетил собор Хаки установить положение о его управлении, а затем созвать епархиальный синод в Уэске.[1]

Спорная долина Онселла

В июле 1341 года Оливер был отправлен королем Петр IV вести переговоры с королем Джеймс III Майорки и его союзник король Филипп VI Франции, чтобы предотвратить войну между Арагоном и Майоркой. Он вернулся в Испанию, чтобы присутствовать на провинциальном синоде в Сарагоса в апреле 1342 года. На синоде он поднял вопрос о архидьяконство долины Онселла, который принадлежал Уэске, но находился во владении епархия Памплона. Он вернулся в Авиньон в 1343 году, но папа Климент VI отправил его с дипломатической миссией к Петру IV с кардиналом Бернар д'Альби. В 1345 году Петр IV попросил папу сделать Оливера кардиналом в качестве награды за его миротворческие усилия между Арагоном и Майоркой, но безуспешно.[1] в Хроника что писал Петр IV, он хвалит его как «одного из величайших мастеров богословия того времени в мире».[b]

Барселона и Тортоса

12 января 1345 года, когда Оливер был в Авиньоне, Клемент переведено его из Уэски в Барселона. Оливер все еще был в Авиньоне 21 марта (Праздник Святой Бенедикт ), когда он читал проповедь перед папой.[c] Он отправил прокурор вступить во владение видением от его имени и не прибыл в Барселону лично до 16 июня. На следующий день он поклялся соблюдать епархиальную конституцию. В июле он затронул некоторые разногласия относительно практики апостольская бедность на Францисканский монастырь в Вилафранка-дель-Пенедес. 19 августа 1345 г. он провел епархиальный синод, на котором обнародовал новую конституцию. 13 апреля 1346 года он поручил прокураторам Антони де Колеллу и Доменеку Мартинесу провести его ad limina посещение. Его пребывание в «Барселоне» было недолгим. 26 июня 1346 года Климент снова перевел его, на этот раз на Тортоса.[1]

Оливер прибыл в Тортосу 12 августа 1346 года. 21 мая 1347 года он заложил краеугольный камень нынешнего собор Тортосы. 28 мая при сотрудничестве глава собора, он провозгласил новую епархиальную конституцию с пастырской направленностью.[1]

В начале 1348 г. Княжество Каталония послали его в качестве своего эмиссара для переговоров между Союз Валенсии и корона, чтобы предотвратить гражданскую войну в короне Арагона. Он заболел бубонная чума на обратном пути. Он умер 14 июля 1348 г., став жертвой Черная смерть. Он был похоронен в часовне Святой Кандиды в соборе Тортосы.[1]

Сочинения

Оливер писал на латыни. Находясь в Париже, он написал Tractatus contra caecitatem iudeorum[d] в 1317 году. Он разработан как помощь катехизация евреев. Он содержит строгие аргументы, силлогистический аргументация и цитаты из Библия, Аристотель, Иосиф Флавий, Ориген, Исидор Севильский и Маймонид. Это была одна из его самых популярных работ, которая сохранилась в двенадцати рукописях.[1] Однако это неоригинально и беспристрастно аргументируется, и показывает плохое понимание Раввинистический еврей вид на Тора. Антиеврейский Папа Бенедикт XIII владеет двумя копиями, и это может повлиять на Диспут Тортосы.[2]

Во время своей профессуры в Валенсии в 1320-х годах Оливер написал комментарий к Фразы в четырех книгах. Его самая известная работа, написанная в неизвестное время и в неизвестном месте, - это Excitatorium mentis ad Deum[e] в традициях Христианский мистицизм. Его модель - это Признания из Августин Гиппопотам и это очень не похоже на его схоластические работы.[1] Это было переведено на Каталонский где-то до 1417 г.[3] Были опубликованы оригинальный латинский, каталонский перевод и современный испанский перевод.[1]

Помимо трех вышеупомянутых проповедей, которые были сохранены, Оливер написал несколько теологических, мистических и библейских трактатов, многие из которых до сих пор не опубликованы:[1]

  • Contra perfidiam Iudeorum[f]
  • Super caput cum Marthe de Cerexe Missarum[грамм]
  • Quaestiones quodlibetales[час]
  • De divinis officiis[я]
  • Diatriba contra iudeos[j]
  • Contiones ad populum valentinum[k]
  • Speculum animae[l]
  • Tractatus contra antichristum[м]
  • Tractatus de inquisitione Antichristi,[n] авторство этой работы подозрительно
  • Concordantiae decretorum cum Biblia, "соответствие Decretum с библейскими отрывками »[2]
  • Expositio Canonis Missae[o]
  • Expositio in capitulum cum Marthae de Ceratione Missarum[п]
  • Sermo qui legal, intellegat[q]
  • Espertamiento de la voluntad de Dios,[р] текст, который сохранился только в переводе на испанский язык, сделанном Диего Ордоньесом и известный по единственной рукописи в Эскориал датируется 1478 годом[1]

Примечания

  1. ^ Его никогда не называли вспомогательный епископ Валенсии, как утверждают некоторые авторы.[1]
  2. ^ Каталонский: "un dels mellors maestres en teologia qui llavors fos en lo món".[1]
  3. ^ Эта проповедь могла быть прочитана 21 марта 1346 года.[1]
  4. ^ «Трактат против ожесточения евреев»
  5. ^ "Стимулирование разума к Богу"
  6. ^ "Против вероломства евреев"
  7. ^ "О декрете Диплом Marthae Относительно празднования мессы »
  8. ^ "Quodlibetal Questions"
  9. ^ "О богослужениях"
  10. ^ «Диатриба против евреев»
  11. ^ «Обращение к народу Валенсии»
  12. ^ «Зеркало души»
  13. ^ «Трактат против антихриста»
  14. ^ «Трактат о поисках антихриста»
  15. ^ "Изложение канонов мессы"
  16. ^ "Экспозиция на Декретале Диплом Marthae Относительно празднования мессы »
  17. ^ «Проповедь [о]« Читающий да понимает »»
  18. ^ «Пробуждение Воли Бога»

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п Рафаэль Ласкано Гонсалес, "Бернардо Оливер", Diccionario Biográfico Electrónico (Real Academia de la Historia, 2018), получено 2 августа 2020 г.
  2. ^ а б Норман Рот, «Оливер, Бернардо», в Э. Майкл Герли (ред.), Средневековая Иберия: Энциклопедия (Routledge, 2003), стр. 620–621.
  3. ^ Монтсеррат Феррер, "Заметки о каталонских переводах религиозной литературы с особым упором на Послание Лентула римскому сенату", в книге Барри Тейлора и Алехандро Королеу (ред.), Гуманизм и христианские письма в Иберии раннего Нового времени (1480–1630 гг.) (Cambridge Scholars Publishing, 2010), стр. 47–60, стр. 49–50.