Бервари (Восточно-сирийская епархия) - Berwari (East Syriac diocese)

Епархия Бервари был Восточно-сирийский епархия Церковь Востока, существующий между шестнадцатым и двадцатым веками и охватывающий регион Berwari (в северной Ирак ).[1]

Несторианская епархия Бервари

Ранняя история

До четырнадцатого века регион Беривари, который иногда называли Юльмар (вероятно, в честь города Julamerk ) или же Бет Таннура (название большой еврейской деревни в долине Беду) в сирийских колофонах, входил в епархию Дасен. Ничего не известно об истории региона в четырнадцатом и пятнадцатом веках, но епархия Berwari упоминается в рукописи 1514 года писцом Сабришогом бар Галалином, «братом епископа Яхбаллахи из Джулмара». Рукопись 1575 года содержит несколько стихотворений, сочиненных в неизвестную дату митрополитом Сабришоу из Бервари.

После халдейского раскола

После раскол 1552 г. Судя по всему, в течение нескольких десятилетий этот регион оспаривался линиями Элия и Шимун. Рукописи были скопированы в Алькош в 1562 году и в монастыре Бервари в Мар Кайома в 1602 году епископом Яхбаллахой из деревни Пиньяниш Азианиш которые упоминают патриархов Элия ​​VI и Элия ​​VII соответственно. Епископ Яхбаллаха Бет Таннура, также зависящий от патриарха Илии VII и почти наверняка того же человека, упоминается в отчете 1607 года. С другой стороны, митрополит Сабришо «Джульмарский» также упоминается в отчете 1607 года, что почти наверняка отождествляется с ним. митрополит Сабришо Берварский включен в иерархию Шемона X в отчете 1610 года.

Больше нет никаких упоминаний об епископах Бервари на протяжении более столетия, но регион был заявлен Мар Шимоном XI Исхоябом в 1653 году. В 1731 году рукопись была заказана у Алькош епископ Яхбаллаха, Таким образом, предполагая, что он, возможно, зависел от патриарха Мосула Элия XII.

Митрополит Бет Таннура Ишоияб, находившийся в зависимости от Кодшанис патриархата, упоминается в рукописях, датируемых 1817, 1829 и 1831 годами. Учитывая эти даты, он, вероятно, был «пожилым митрополитом Берварским Ишогьябом», упомянутым британскими миссионерами. Эйнсворт в 1841 г. и Барсук в 1850 г.

Ishoʿyahb, уже пожилой в 1850 году, вероятно, умер вскоре после этого. К 1868 году у Бервари было три епископа: молодой Ишоньяхб. натар курсяс Яхбаллаха и Ишо́йяхб, которые были совместно посвящены после его смерти и жили вместе в одном доме в Dure, и епископ по имени Йонан, который проживал в деревне Акри. Петиция в 1868 году к архиепископу Кентерберийскому была подписана Йонаном «Акри» и Ишодьяхбом «из Дуре», и все трое были упомянуты англиканским миссионером Эдвардом Каттсом в 1877 году. Яхбаллаха умер до 1884 года, но Исхогьяб и Йонан включены в иерархии Маклина в 1884 году и у Райли в 1888 году. В последний раз Йонан упоминается Реторе как католический сторонник в 1903 году. Исхоньяб обратился в халдейский католицизм 31 марта 1903 г. на публичной церемонии в ʿАмадия, но вскоре вернулся к несторианству. В 1907 г. был свергнут Шимун XIX Беньямин, который посвятил вместо себя восемнадцатилетнего Ялду Яхбаллаху епископом Бервари. Посвящение в посвящение «малообразованного мальчика» оскорбило Англиканскую миссию, которая пыталась убедить молодого патриарха реформировать духовенство и епископат, но не протестовала. Ялда Яхбаллаха был одним из немногих оставшихся в живых членов иерархии кудшанистов после Первой мировой войны и оставался епископом Бервари до своей смерти в 1950 году.

Епископальную семью Мар Яхбаллахи поддерживал Мар Йосип Ханишо. После смерти Ялды на эту должность претендовали два племянника Андреос и Шаллита, но в 1951 году ни один из них не был достаточно взрослым, чтобы быть посвященным. Престол оставался вакантным шесть лет; затем Мар Хананишо посвятил Андреоса (в возрасте 19 лет) во епископа. Андреос Яхбаллаха служил епископом до своей смерти в июне 1973 года в возрасте 35 лет. Было высказано предположение, что его смерть в раннем возрасте была вызвана убийством в результате той роли, которую он сыграл в курдских войнах против иракского правительства.

Однако посвящение Андреоса вызвало раскол в общине, поскольку некоторые ожидали, что Шаллита будет посвящена из-за его старшинства. Шаллита и последователи не хотели становиться католиками, но стремились к союзу между сирийцами и ассирийцами. Тимотхаус Мар Шаллита Яхбаллаха в итоге присоединился к Сирийская Православная Церковь в результате и был рукоположен в архиепископа Патриархом Игнатием Якубом III 23 октября 1958 года в Бейруте. Однако он не присоединился к Священному Синоду и все еще поддерживал контакты с Патриархатом Ассирийской Церкви Востока и даже вернулся в Барвари-Бала после его хиротонии и оставался там до начала войны в 1963 году, переехав в Патриархат в Дамаске. В 1967 году он был приглашен в Германию Всемирным советом церквей, где и остается с тех пор. Шаллита прекратила отношения с Сирийская Православная Церковь позже. В 1969 году он присоединился к Древняя Церковь Востока и признал Мар Аддай II патриархом, присоединившись к его священному синоду в 1995 году, будучи назначенным митрополитом Европы с его престолом в Майнц-Кастель. Он также играл видную роль в помощи ассирийским беженцам на протяжении более 20 лет и успешно защищал ассирийцев, желающих получить выгоду. убежище в Европе.

В 1999 году Мар Исаак Юсиф был рукоположен в епископа Мар Динха IV, назначив ему новую епархию Дахук-Арбиль, которая считается современным возрождением епархии Бервари.

Статистика

Епархия Бервари включала двадцать семь восточно-сирийских деревень в самом Бервари и в прилегающих районах Сапна и Нерва, в которых в 1850 г. проживало 348 семей, 18 священников и 20 церквей (Барсук). В 1841 году, по словам Эйнсворта, он также включал деревни Бервари Алькошта, Мусакан, Робара и Даргели, деревни Сапна в Меристаке и Инишке (вскоре после этого халдейская деревня) и деревню Зибар в Эрдил.[2] Мусакан, хотя и не включенный в его статистику, также был упомянут Барсуком как деревня в епархии Бервари в 1843 году, в которой несколько жителей Нижнего Тияри город Ашита укрылся после кровавой бойни в начале года.[3]

В недавно опубликованной книге Юэля Баабы приведены сирийские названия деревень в епархии Бервари.[4]

Восточно-сирийские общины в епархии Бервари, 1850 г.

Название деревниИмя на сирийском языкеКол-во семейКол-во священниковКол-во церквейНазвание деревниИмя на сирийском языкеКол-во семейКол-во священниковКол-во церквей
ʿАмадияܥܡܝܕܝܐ2510ʿАйна д'Нун2011
Дейри1201Хайят511
Команэܟܘܡܢܐ1301Бет Шмияйе611
Диргини4021Dure2042
Биляжан800Helwaܗܠܘܐ711
Бебади2011Малактаܡܠܐܟܬܐ500
Hamziyyaܗܡܙܝܐ601ʿАкри2011
Дехе1001Бет Балока1011
Фарсис2011Hayyis1511
Jdida500Кару1011
Бет Колке500ʿАлих201
Тутха Шамая1000Баш1211
майя1500Wila1011
Деришке1500Общий3481820

Примечания

  1. ^ Wilmshurst 2000.
  2. ^ Эйнсворт, Посещение халдеев, 29, 35 и 38
  3. ^ Барсук Несториане, я. 283
  4. ^ Бааба, Родина Ассирии, 56 (сирийская секция)

Рекомендации

  • Эйнсворт, В.Ф., «Отчет о посещении халдеев, населяющих Центральный Курдистан», Журнал Королевского географического общества, 11 (1841), 21–76
  • Бааба, Юэл А., Родина Ассирии до Первой мировой войны (Аламо, Калифорния, 2009 г.)
  • Барсук, Джордж Перси (1852). Несториане и их ритуалы. 1. Лондон: Джозеф Мастерс.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Барсук, Джордж Перси (1852). Несториане и их ритуалы. 2. Лондон: Джозеф Мастерс.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Фие, Дж. М., Ассири Кретьен (3 тома, Бейрут, 1962 г.)
  • Фие, Жан Морис (1993). Pour un Oriens Christianus Novus: Répertoire des diocèses syriaques orientaux et occidentaux. Бейрут: Orient-Institut.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Уилмсхерст, Дэвид (2000). Церковная организация Церкви Востока, 1318–1913 гг.. Лувен: издательство Peeters Publishers. ISBN  9789042908765.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Уилмсхерст, Дэвид (2011). Церковь замученная: история церкви Востока. Лондон: East & West Publishing Limited. ISBN  9781907318047.CS1 maint: ref = harv (связь)