Хулван (Восточно-сирийская духовная провинция) - Hulwan (East Syriac ecclesiastical province)

Митрополия Хулван был Восточно-сирийский столичная провинция Церковь Востока между восьмым и двенадцатым веками, с суфрагическими епархиями для Динавар, Хамадан, Nihawand и аль-Кудж (возможно Карадж д'Абу Дулаф ). Город Hulwan (Сирийский: ܚܘܠܘܐܢ) был одним из главных городов в западной иранской провинции Средства массовой информации. Митрополия Хулван входила в число «внешних провинций», названных так, чтобы отличать их от провинции патриарха и пяти основных «внутренних» провинций Месопотамии.

Фон

К началу V века в Иране существовало несколько восточно-сирийских епархий, но в 410 году они не были сгруппированы в одну столичную провинцию. более отдаленные епархии Фарс, Островов, Бет-Мадай (Мидия), Бет Разикай (Рай) и страны Абршахр (Тус) должны принять определение, установленное на этом соборе позднее ».[1]

К концу V века в сасанидской провинции Мидия на западе Ирана существовало по крайней мере три восточно-сирийских епархии. Хамадан (древняя Экбатана) была главным городом Мидии, а сирийское название Бет-Мадай (Мидия) регулярно использовалось для обозначения восточно-сирийской епархии Хамадана, а также региона в целом. Хотя до 457 г. не было засвидетельствовано ни одного восточно-сирийского епископа Бет-Мадай, ссылка на Бет-Мадай в каноне XXI синода Исаака, вероятно, указывает на то, что епархия Хамадана уже существовала в 410 г. Епископы Бет-Мадай присутствовали на большей части соборы проводились между 486 и 605 годами.[2] Две другие епархии в западном Иране, Бет Лашпар (Хулван) и Масабадан, по-видимому, также были основаны в пятом веке. Епископ «депортации Бет Лашпар» присутствовал на синоде Дадишо.ʿ в 424 г., епископы Бет-Лашпара также посещали более поздние синоды V и VI веков.[3] Епископы из близлежащей местности Масабадана присутствовали на синоде Иосифа в 554 году и синоде Иезекииля в 576 году.[4]

Из-за того, что она возникла в результате массовой депортации римских христиан, епархия Хулван, вероятно, была более густонаселенной, чем Хамадан в позднесасанидский период. Медиа стала столичной провинцией Церкви Востока во время правления Ишо.ʿЯхб II (628–45), и его митрополиты сидели в Хулване, а не в Хамадане.

В 893 г. Илия Дамаскин перечислил Хулван как столичную провинцию с суфражистами для Динавара (ад-Динур), Хамадана, Нихаванда и аль-Куджа.[5] «Аль-Кудж» не может быть легко локализован, и его предварительно отождествляют с Карадж д'Абу Дулаф.[6] Мало что известно об этих суфражистских епархиях, за исключением отдельных упоминаний епископов Динавара и Нихаванда, а к концу XII века Хулван и Хамадан были, вероятно, единственными уцелевшими центрами восточно-сирийского христианства в Мидии. Примерно в начале тринадцатого века столичный престол Хулван был перенесен в Хамадан вследствие упадка значения Хулвана. Последний известный епископ Хулвана и Хамадана, Йоханнан, процветал во время правления Элия ​​III (1176–90). Хамадан был разграблен в 1220 году, а во время правления Яхбаллахи III также неоднократно был ареной антихристианских восстаний. Возможно, христианское население в конце XIII века действительно было невелико, и неизвестно, оставалось ли это место резиденцией митрополита епископа.

Епархия Хулван

Епископ «Хатита» изгнания Бет Лашпар был среди лиц, подписавших акты синода Дадишо.ʿ в 424 г.[7]

Епископ Брихой Бет-Лашпар был одним из одиннадцати названных епископов, перечисленных в актах того же синода, как получивших порицание на синодах Исаака в 410 г. и Яхбаллахи I в 420 г.[8]

Епископ Нух Бет Лашпар был среди лиц, подписавших акты синода Акакия в 486 году.[9]

Священник и секретарь Ахай были среди лиц, подписавших акты синода Бабая в 497 г. от имени епископа Арона «Бет-Лашпара».[10]

Епископ Пусаи «Хулванский» письменно присоединился к актам синода Иосифа в 554 году.[11]

Епископ Шубха Бет Лашпар был среди лиц, подписавших акты синода Иезекииля в 576 году.[12]

Епископ Бар Нун Хулванский был среди лиц, подписавших акты синода Ишо.ʿyahb I в 585 году.[13]

Епископ Бар Хадбшабба Хулвана был среди лиц, подписавших акты синода Григория в 605 году.[14]

Митрополит Сурин из Хулвана был оскорбительно хиротонисан во патриарха в 751/2.[15]

Епископ Стефан был назначен на Хулван патриархом Саркисом (860–872 гг.).[16]

Епископ ИшоʿЯхб Сузы был назначен патриархом митрополитом Хулваном. Йоханнан III сразу после его хиротонии 15 июля 893 г.[17]

Митрополит Хулванский Йоханнан был одним из трех митрополитов, присутствовавших при хиротонии патриарха. Израиль в 961 г.[18]

Митрополит Хулванский Йоханнан, вероятно, тот же человек, присутствовал на хиротонии патриарха Мари 10 апреля 987 года.[19]

Митрополит Ишоʿпапа Хулвана был одним из двух митрополитов, присутствовавших на хиротонии патриарха. Эммануэль I 23 февраля 938 г., потому что «многие митрополиты возражали».[20]

Митрополит Мари Фарсский, первоначально епископ Динавара, был митрополитом «в городе Хулван», когда Илия из Нисибиса завершил его Хронография в 1018/19.[21]

Митрополит ʿАбд аль-Масих "Хулван и Рай" присутствовал при хиротонии патриарха. ʿАбдишоʿ II в 1074 г. и умер в неизвестную дату во время его правления.[22]

На хиротонии патриарха присутствовал митрополит Хулванский Йоханнан. Маккиха I в 1092 г.[23]

Митрополит Хулванский Йоханнан, возможно, тот же человек, присутствовал на хиротонии патриарха. Элия ​​II в 1111 г.[24]

Патриарх Элия ​​II (1111–1132) перевел неназванного митрополита Хулвана в епархию Египта.[25]

Епархия Бет-Мадай (Хамадан)

Епископ Авраам Мадейский был среди лиц, подписавших акты синода Акакия в 486 году.[26]

Епископ Бабай из Мадая был среди лиц, подписавших акты синода Бабая в 497 году.[27]

Епископ Акаций из Мадая был среди лиц, подписавших акты синода Иосифа в 554 году, а епископ Аубан из Хамадана (возможно, другой епархии) письменно присоединился к актам того же синода.[28]

Епископ Бет-Мадай Йездкваст был среди лиц, подписавших акты синода Григория в 605 году.[29]

Епископ Авраам Хамаданский был переведен в епархию Кашкар патриархом ʿАбдишоʿ я (963–86). Он был свергнут и отлучен от церкви на семь лет за проступки и в конце концов был возвращен в свою старую епархию по просьбе несториан Хамадана.[30]

Масабаданская епархия

Епископ Масабаданский Денха был среди лиц, подписавших акты синода Иосифа в 554 году.[31]

Епископ Масабаданский Шубха был среди лиц, подписавших акты синода Иезекииля в 576 году.[32]

Епархия Динавар

Епископ Мари Фарсский, митрополит Хулванский, когда Элия Бар Шиная завершил свою Хронография в 1018/19 г. был ранее епископом Динавара.[33]

Епархия Нихаванд

Епископ Сабришоʿ Нихаванда был среди лиц, подписавших акты синода Тимофей I в 790 г.[34]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Шабо, 273
  2. ^ Шабо, 306, 316, 366 и 479
  3. ^ Шабо, 285, 287, 307, 315, 366, 368, 423 и 479
  4. ^ Шабо, 366 и 368
  5. ^ Ассемани, BO, II. 485–9
  6. ^ Фией, POCN, 99
  7. ^ Шабо, 285
  8. ^ Шабо, 287
  9. ^ Шабо, 307
  10. ^ Шабо, 315
  11. ^ Шабо, 366
  12. ^ Шабо, 368
  13. ^ Шабо, 423
  14. ^ Шабо, 479
  15. ^ Илия из Нисибиса, Хронография, я. 31.
  16. ^ Слиба, 73 (арабский)
  17. ^ Слиба, 80 (арабский)
  18. ^ Марийский, 99 (арабский), 88 (латиница)
  19. ^ Слиба, 94 (арабский)
  20. ^ Элия ​​из Нисибиса, Хронография, я. 34, 100 и 105
  21. ^ Илия из Нисибиса, Хронография, я. 35.
  22. ^ Марийский, 130 (арабский), 114 (латиница)
  23. ^ Марийский, 138 (арабский), 118 (латиница)
  24. ^ Марийский, 152 (арабский), 129 (латиница)
  25. ^ Марийский, 153 (арабский), 130 (латиница)
  26. ^ Шабо, 306
  27. ^ Шабо, 316
  28. ^ Шабо, 366
  29. ^ Шабо, 479
  30. ^ Марийский, 103 (арабский), 91 (латиница)
  31. ^ Шабо, 366
  32. ^ Шабо, 368
  33. ^ Элия ​​из Нисибиса, Хронография, я. 35 год
  34. ^ Шабо, 608

Библиография

  • Ассемани, Джузеппе Луиджи (1775). De catholicis seu patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum commentarius chronico-chronologicus. Рома.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ассемани, Дж. С., Bibliotheca Orientalis Clementino-Vaticana (4 тома, Рим, 1719–1728)
  • Брукс, Э. У., Eliae Metropolitae Nisibeni Opus Chronologicum (Рим, 1910 г.)
  • Шабо, Жан-Батист (1902). Synodicon orientale ou recueil de synodes nestoriens (PDF). Париж: Imprimerie Nationale.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Фие, Дж. М., Ассири Кретьен (3 тома, Бейрут, 1962 г.)
  • Фие, Жан Морис (1979) [1963]. Сирийские коммуны в Иране и Ираке происхождения 1552 г.. Лондон: Variorum Reprints. ISBN  9780860780519.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Фие, Жан Морис (1993). Pour un Oriens Christianus Novus: Répertoire des diocèses syriaques orientaux et occidentaux. Бейрут: Orient-Institut.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Уоллис Бадж, Э.А., Книга правителей: Historia Monastica Фомы, епископа Марги, 840 г. (Лондон, 1893 г.)
  • Уоллис Бадж, Э.А., Монахи Хубилай-хана (Лондон, 1928 г.)
  • Уилмсхерст, Дэвид (2000). Церковная организация Церкви Востока, 1318–1913 гг.. Лувен: издательство Peeters Publishers. ISBN  9789042908765.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Уилмсхерст, Дэвид (2011). Церковь замученная: история церкви Востока. Лондон: East & West Publishing Limited. ISBN  9781907318047.CS1 maint: ref = harv (связь)