Тирхан (Восточно-сирийская епархия) - Tirhan (East Syriac diocese)

В Тирханская епархия был Восточно-сирийский епархия Церковь Востока в центральном церковном Провинция Патриарха. Епархия засвидетельствована между шестым и четырнадцатым веками.

История

Несторианская епархия Тирхана была основана в шестом веке, вероятно, чтобы противостоять влиянию важных Якобит (Восточный православный) центр Тагрит. Первый известный епископ Тирхана, Бар Нун, был среди лиц, подписавших акты синода Аба I в 544 г.

Район Тирхан лежал к юго-западу от Бет Гармай, и включал треугольник земли между Джабал Хамрин (известный несторианам как гора Урук) и реками Тигр и Дияла. Его главный город был Gbiltha. Тирханская епархия, вероятно, входила в состав Провинция Патриарха вместо провинции Бет Гармаи, потому что Селевкия-Ктесифон был ближе к Гбилте, чем Киркук (столичная резиденция Бет Гармаи), и до нее можно было удобно добраться по воде.

Епископ Тирханский Слиба-зха, процветавший во время правления патриарха Якоб II (753–73), получил разрешение от якобитских властей на строительство несторианской церкви в Тагрите в обмен на восстановление якобитами церкви в Нисибисе, ранее конфискованной несторианами.[1]

Последний известный епископ Тирхана, Шемеон, подписался под актами синода Тимофея II в 1318 г. (несторианский автор Слиба ибн Юханна, который процветал примерно в середине четырнадцатого века, Ассемани ошибочно провозгласил его епископом Тирхана.) Епархия, вероятно, прекратила свое существование примерно в середине четырнадцатого века и, конечно, вряд ли доживет до пятнадцатого века. Многовековой статус Тагрита как резиденции якобитских мафров закончился в 1393 году, когда город был разрушен Тимуром Ленгом. Войска Тимура опустошили также район Тирхан. Эти кампании рассеяли уцелевшие христианские общины в Тирхане, и более поздние упоминания о христианах-несторианах или якобитах в этом районе отсутствуют.

Епископы Тирхана

Епископ Бар Нун из Тирхана был среди лиц, подписавших акты синода Аба I в 544 г.[2]

Епископ Авраам Тирханский был среди лиц, подписавших акты синода Ishoʿyahb I в 585 г.[3]

Епископ Тирханский Пироз был среди лиц, подписавших акты синода Грегори в 605 г.[4]

Епископ Саргис Тирханский был среди подписантов актов синода Дайрина в 676 году.[5]

Епископ Петион Тирхана был назначен патриархом Слиба-зха (714–28). Он был избран патриархом в 731 году.[6]

Епископ Тирханский Слиба-зха процветал во время правления патриарха. Якоб II (753–73). Впервые он упоминается в 753 году, когда он был заключен в тюрьму вместе с Якобом во время краткого правления антипатриарха Сурина. После освобождения он «начал восстанавливать церкви в Тирхане», а также получил разрешение от якобитских властей на строительство несторианской церкви в Тагрите в обмен на восстановление якобитами церкви Мар Домиция в Нисибисе. Это соглашение, которое требовало согласия якобитского мафриана Павла Тагритского и несторианского митрополита Киприана Нисибийского, должно было быть заключено не позднее 757 г., дня смерти Павла.[7]

Епископ Тирханский Слиба-зха, почти наверняка тот же самый человек, был среди лиц, подписавших акты синода Тимофей I в 790 г.[8]

Патриарх Саргис (860–72) назначил своего ученика Кайому епископом Тирхана, а позже назначил его митрополитом Нисибиса, заменив его епископом Тирхана учителем Йоханнаном.[9]

Будущий патриарх Элия ​​I (1028–49) был епископом Тирхана, когда Элия Бар Шиная завершил свое Хронография в 1018/19, и был отмечен им как «глубокий и опытный исследователь церковного учения и искусства риторики».[10]

Епископ Маккиха, сын Шлемона, Тирханский, был посвящен патриархом Сабришо III вскоре после его хиротонии в 1063/4 г.[11] Он присутствовал при хиротонии патриарха Абдишо II в 1074 году.[12] Он был рукоположен в митрополита Мосульского. ʿАбдишоʿ II в 1085 г., после смерти митрополита Мосульского Яхбаллахи, и стал патриархом в 1092 г. после смерти Абдишо.[13]

Епископ Тирханский Абдишо присутствовал на хиротонии патриарха. Маккиха I в 1092 г.[14]

Епископ Тирханский Нарсай присутствовал на хиротонии патриарха. Сабришо IV в 1222 г.[15]

Епископ и архидьякон Исходьяхб из аль-Хазира, города к югу от Самарры, который, как утверждал Фие, был тогда резиденцией епископов Тирхана, присутствовал при хиротонии патриарха. Маккиха II в 1257 г.[16]

Епископ и архидьякон Эммануил Тирханский присутствовал при хиротонии патриарха. Denha I в 1265 г.[17]

При хиротонии патриарха присутствовал епископ и архидьякон Тирханский Брихишоу. Яхбаллаха III в 1281 г.[18]

Епископ Тирханский Шемеон присутствовал на хиротонии патриарха. Тимофей II в 1318 г.[19]

Топографическая съемка

В районе Тирхан было несколько важных районов христианского поселения, в том числе города Авана, Гбилта, Карка д'Пироз, Тагрит и Самарра, а также более мелкие населенные пункты Харба и Альт.

Несторианский аскет Мар Сабришо из Бет Кока, который в конце шестого века основал знаменитый монастырь Бет Кока недалеко от Эрбиля, был уроженцем Аваны.

Шахдост из Тирхана был известным несторианским писателем, вероятно, седьмого или восьмого века, который написал полемический труд «о причинах разделения между жителями Востока и Западом». Шахдост включен в знаменитый список несторианских авторов, составленный в начале XIV века митрополитом Абдишо бар Брихой из Нисибиса.[20]

Гбилта, описанный Томасом Маргийским как «ортодоксальный [т.е. Несторианский] город в районе Тирхан, где родился Куриак, несторианский епископ Балада. c. 800, и Раббана Бабая, известного как учитель и строитель школ в первые десятилетия восьмого века.[21]

Несторианский патриарх Слиба-зха (714–28) был уроженцем Карка д'Пироза или Каркани (так назывался город в XIII веке) в районе Тирхан.[22]

В Тагрите, резиденции якобитских карфров с седьмого века, была небольшая несторианская община, впервые упомянутая примерно в середине восьмого века. В 757 году или чуть раньше якобитские власти разрешили несторианам построить церковь в Тагрите в обмен на восстановление церкви Мар Домиция в Нисибисе, якобитской церкви, конфискованной несторианами несколькими десятилетиями ранее. Строительство несторианской церкви началось в 767 году на участке у Тигра, примыкающем к внешней стене города, и церковь все еще существовала к концу тринадцатого века, когда на нее обратил внимание Бар Гебрей.[23] Община несторианцев в Тагрите никогда не была большой (у Тагрита было десять якобитских церквей в XIII веке, но только одна несторианская церковь). Вероятно, он просуществовал до 1393 года, когда город был разграблен Тимур Ленг. Тагрит больше не упоминается как христианский центр, и его общины несторианцев и якобитов, вероятно, были уничтожены в этот период.

Патриарх Маккиха I (1092–1110), который ранее был епископом Тирхана, как говорят, совершил чудо, избавив район Тирхана от льва, наводнившего сельскую местность вокруг Харбы и Альта.[24] Он также проклял мусульманина, который брал камни из христианской церкви в Самарра построить мечеть, и его проклятие привело к смерти преступника семь дней спустя.[25]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Бар Гебрей, Церковная летопись (изд. Abeloos и Lamy), II. 156–8; Томас Маргинский, Книга Губернаторов (ред. Уоллис Бадж), II. 284
  2. ^ Шабо, 344–5
  3. ^ Шабо, 423
  4. ^ Шабо, 479
  5. ^ Шабо, 482
  6. ^ Марийский, 65 (арабский), 58 (латинский); Бар Гебрей, Церковная летопись (изд. Abeloos и Lamy), II. 152
  7. ^ Бар Гебрей, Церковная летопись (изд. Abeloos и Lamy), II. 156–8; Томас Маргинский, Книга Губернаторов (ред. Уоллис Бадж), II. 284
  8. ^ Шабо, 608
  9. ^ Слиба, 73 (арабский)
  10. ^ Элия ​​из Нисибиса, Хронография (ред. Брукс), я. 36
  11. ^ Марийский, 125 (арабский), 110 (латиница)
  12. ^ Марийский, 130 (арабский), 114 (латиница)
  13. ^ Марийский, 131 (арабский), 115 (латиница)
  14. ^ Марийский, 138 (арабский), 118 (латиница)
  15. ^ Слиба, 116 (арабский)
  16. ^ Слиба, 120 (арабский)
  17. ^ Слиба, 121–2 (арабский)
  18. ^ Слиба, 124 (арабский)
  19. ^ Ассемани, BO, iii. я. 567–80
  20. ^ Тиссеран, Église nestorienne, цв. 277
  21. ^ Томас Маргинский, Книга Губернаторов (ред. Уоллис Бадж), II. 290, 294, 306, 347, 350, 415 и 466
  22. ^ Бар Гебрей, Церковная летопись (изд. Abeloos и Lamy), II. 150
  23. ^ Бар Гебрей, Церковная летопись (изд. Abeloos и Lamy), II. 156–8; Томас Маргинский, Книга Губернаторов (ред. Уоллис Бадж), II. 284
  24. ^ Марийский, 139 (арабский), 119 (латиница)
  25. ^ Мари, 138 (арабский), 118 (латиница)

Библиография

  • Аббелоос, Дж. Б., и Лами, Т. Дж., Бар Гебрей, Chronicon Ecclesiasticum (3 тома, Париж, 1877 г.)
  • Ассемани, Дж. С., Bibliotheca Orientalis Clementino-Vaticana (4 тома, Рим, 1719–1728)
  • Брукс, Э. У., Eliae Metropolitae Nisibeni Opus Chronologicum (Рим, 1910 г.)
  • Шабо, Жан-Батист (1902). Synodicon orientale ou recueil de synodes nestoriens (PDF). Париж: Imprimerie Nationale.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Фие, Дж. М., Ассири Кретьен (3 тома, Бейрут, 1962 г.)
  • Фие, Жан Морис (1979) [1963]. Сирийские коммуны в Иране и Ираке происхождения 1552 г.. Лондон: Variorum Reprints.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Фие, Жан Морис (1993). Pour un Oriens Christianus Novus: Répertoire des diocèses syriaques orientaux et occidentaux. Бейрут: Orient-Institut.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Гисмонди, Х., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria I: Amri et Salibae Textus (Рим, 1896 г.)
  • Гисмонди, Х., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria II: Maris textus arabicus et versio Latina (Рим, 1899 г.)
  • Тиссеран, Э., 'Église nestorienne', Dictionnaire de Théologie Catholique, 11, кол. 157–323
  • Уоллис Бадж, Э.А., Книга правителей: Historia Monastica Фомы, епископа Марги, 840 г. (Лондон, 1893 г.)
  • Уилмсхерст, Дэвид (2000). Церковная организация Церкви Востока, 1318–1913 гг.. Лувен: издательство Peeters Publishers.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Уилмсхерст, Дэвид (2011). Церковь замученная: история церкви Востока. Лондон: East & West Publishing Limited.CS1 maint: ref = harv (связь)