Синие человечки Минча - Blue men of the Minch
В синие люди Минча, также известный как штормовые келпи (Шотландский гэльский: на пихте горма Шотландское гэльское произношение:[n fiɾʲ ˈɣɔɾɔmə]), находятся мифологические существа населяет водную полосу между северными Внешние Гебриды и материковая Шотландия, ищущие моряков, которые топят, и разбитые лодки, которые топят. Похоже, они локализованы на Минч и прилегающие районы, неизвестные в других частях Шотландии и не имеющие аналогов в остальном мире.
Если не считать синего цвета, мифические существа очень похожи на людей и примерно такого же размера. У них есть сила создавать штормы, но в хорошую погоду они плавают во сне на поверхности воды или чуть ниже ее. Синие люди плывут с торсом, поднятым над водой, извиваясь и ныряя, как морские свиньи делать. Они могут говорить, и когда группа приближается к кораблю, его начальник может прокричать две стихотворные строки капитану корабля и предложить ему закончить стих. Если шкипер не справится с этой задачей, синие люди попытаются опрокидываться его корабль.
Предложения по объяснению мифических синих людей включают то, что они могут быть олицетворением моря или происходить из Пикты, раскрашенные тела которых, возможно, производили впечатление людей, поднимающихся из воды, если бы их видели пересекающими море на лодках, которые могли бы напоминать каяки. В качестве альтернативы происхождение синих людей может быть связано с североафриканскими рабами. Викинги взял с собой в Шотландию, где они провели зимние месяцы недалеко от Шиантские острова в Минче.
Этимология
Минч, а пролив что отделяет северо-запад Highlands Шотландии и северных Внутренние Гебриды с севера Внешние Гебриды, является домом для синих человечков.[1] В Шотландский гэльский условия для синих человечков на пихте горма (в родительный падеж Горм страха, Например правда нам страх горм «поток синих человечков»).[2]
Синие человечки также стилизованы под штормовые келпи.[3][4] Самые распространенные водные духи в шотландском фольклоре,[5] келпи обычно описываются как сильные лошади,[6] но это название приписывается нескольким различным формам и басням по всей стране.[5] Название келпи может быть получено из Шотландский гэльский кальпа или же cailpeach, что означает «телка» или «жеребенок».[7]
Народные верования
Описание и общие атрибуты
Мифические синие люди могли быть частью племени «падших ангелов», разделившихся на троих; первые стали феями, живущими на земле, вторые превратились в море, населяющее синих человечков, а остальные стали «Веселыми танцорами» Северное сияние в небе.[8] Легендарные существа такого же размера, как люди, но, как следует из названия, имеют синий цвет.[9] Писатель и журналист Льюис Спенс думали, что они «олицетворения самого моря», поскольку они взяли свой синий цвет из оттенка моря.[10] Их лица серые и длинные[9] а у некоторых длинные руки, тоже серые, и они предпочитают синие головные уборы;[3] по крайней мере, один аккаунт утверждает, что у них тоже есть крылья.[11] Бурная вода вокруг Шиантские острова 19 километров (12 миль) к северу от Скай, местность, подверженная быстрым приливам в любую погоду,[12] течет у пещер, населенных синими людьми,[13] участок воды, известный как Поток Разрушения из-за количества кораблей, потерпевших крушение там.[13]
Хотя сообщается, что другие штормовые келпи населяют Залив Корриеврекан,[14] описан поэтом, писателем и фольклористом Аласдер Альпин МакГрегор как «самые жестокие из штормовых келпи Хайленда»,[14] синие люди находятся в очень ограниченной зоне. В соответствии с Дональд А. Маккензи у них нет аналогов в других странах мира или даже в других районах Шотландии; такой ограниченный диапазон редок для веры в духов и демонов.[15] Фольклорист и Тири министр Джон Грегорсон Кэмпбелл говорит, что они были неизвестны в Аргайл например, на ближайшем побережье материка,[9] несмотря на то что Церковь Шотландии министр Джон Брэнд, кто посетил Quarff на Шетландских островах в середине 1700 года, рассказывает историю о синем человеке.[16] в водах вокруг острова.[17] В образе бородатого старика он поднялся из воды, напугав пассажиров и команду лодки, за которой он следовал.[17]
В традиционных сказках синие люди способны создавать сильные штормы, но в хорошую погоду они спят или плавают прямо под поверхностью воды.[3] Они плавают, подняв туловище от пояса вверх над водой, скручиваясь и ныряя, как и морская свинья.[18] Чтобы развлечься, существа играют блестящий когда небо ясное и яркое ночью.[19] Они могут говорить и разговаривать с мореплавателями и особенно голосят, когда замачивают сосуды водными брызгами, хохочут, когда сосуды опрокидываются.[20]
Когда синие люди собираются, чтобы атаковать проходящие суда, их начальник, которого иногда называют Шони,[11] поднимается из воды и кричит шкиперу две строки стихов, и если он не может добавить две строки, чтобы закончить стих, синие люди хватают его лодку.[21] Маккензи подчеркивает следующий разговор между капитаном лодки и начальником синих людей:[22]
Синий Вождь: Человек в черной кепке, что скажешь?
Как твой гордый корабль рассекает рассол?
Шкипер: Мой быстрый корабль идет по кратчайшему пути
И я буду следовать за тобой строка за строкой
Синий Вождь: Мои люди хотят, мои люди готовы
Чтобы перетащить тебя под волны
Шкипер: Мой корабль быстр, мой корабль устойчив.
Если он затонет, это разрушит ваши пещеры.
Быстрые ответы застали синего вождя врасплох; побежденные и неспособные причинить судну какие-либо повреждения, синие люди вернулись в свои подводные пещеры, позволяя судну свободно проходить через пролив.[23] В качестве альтернативы синие люди могут сесть на проходящее судно и потребовать дань от его команды, угрожая, что, если этого не произойдет, они поднимут шторм.[11]
Захват и убийство
Ни в одном из сохранившихся рассказов не упоминаются попытки убить демонов, но история Грегорсона Кэмпбелла рассказывает о поимке синего человека. Моряки хватают синего человека и связывают его на борту своего корабля после того, как его обнаруживают «спящим на воде».[9] Двое синих человечков бросаются в погоню, крича друг другу, плывя к кораблю:
Дункану будет один, Дональду будет два
Вам понадобится еще один, прежде чем вы достигнете берега?[24]
Услышав голоса своих товарищей, захваченный дух вырывается из своих пут и прыгает за борт, отвечая:
Я слышу голос Дункана, Дональд тоже рядом
Но сильному Яну Мору помощники не нужны.[24]
Таким образом, моряки полагали, что у всех синих людей есть имена, которыми они обращаются друг к другу.[24]
Происхождение
Объяснение Маккензи легенды о синих человечках было частично основано на исследовании Анналов Ирландии и восходит к временам Харальд Фэйрхейр, первый норвежский король, и его битвы против Викинги. Шотландский гэльский термин пихта горма, что означает "синие человечки",[25][26] - это дескриптор черного мужчины согласно Дуэлли.[27] Таким образом правда нам страх горм, одно из гэльских имен синих мужчин, дословно переводится как «поток синих человечков»,[28] или «река, прилив или ручей черного человека».[29] Примерно в 9 веке викинги захватили Мавры они захватили и использовали в качестве рабов Ирландию. Викинги проводили зимние месяцы возле Шиантских островов, и Маккензи приписывает историю синих людей «выселенным иностранным рабам».[30] Он цитирует отрывок из историка Алан Орр Андерсон с Ранние источники по истории Шотландии, с 500 по 1286 г.:[31][32]
Это были синие человечки [пихта горма], потому что мавры такие же, как негры; Мавритания - то же самое, что негритянская страна [буквально, то же самое, что чернота].
Недавние газетные сообщения повторили гипотезу Маккензи.[33] Историк Малькольм Арчибальд соглашается, что легенда восходит к тем временам, когда у норвежцев были североафриканские рабы, но предполагает, что миф, возможно, возник с Туареги из Сахара Африка, которых называли «голубыми людьми пустыни».[10]
Происхождение синих человечков Минча также может быть связано с «татуированными людьми».[34] особенно пикты, чьи латинский имя пикти означает «нарисованные люди». Если бы их видели пересекающими воду на лодках, напоминающих каяки из Финны Возможно, они производили у простых островитян и моряков впечатление, будто верхняя часть тела поднимается из воды.[35]
Смотрите также
Рекомендации
Цитаты
- ^ «Минч», Оксфордские словари, получено 4 июн 2014
- ^ Двелли (1902), стр. 422–423
- ^ а б c Бэйн (2013), п. 62
- ^ МакГрегор (1937), п. 119
- ^ а б Вествуд и Кингсхилл (2012), п. 364
- ^ Варнер (2007), п. 24
- ^ "келпи, п.1.", Оксфордский словарь английского языка (онлайн-редактор), Oxford University Press, 2014 г., получено 4 мая 2014
- ^ Маккензи (2013), loc. 1345
- ^ а б c d Грегорсон Кэмпбелл (1900), п. 200
- ^ а б Вествуд и Кингсхилл (2012), п. 485
- ^ а б c Кайнс (2008), п. 130
- ^ Салливан, Пикеринг и Эммот (2010), стр. 63–64
- ^ а б Маккензи (1917), п. 80
- ^ а б МакГрегор (1937), п. 117
- ^ Маккензи (2013), loc. 1348
- ^ Вествуд и Кингсхилл (2012), п. 400
- ^ а б Бренд (1883), п. 171
- ^ Маккензи (1917), п. 79
- ^ МакЛеннан, Хью Дэн (1997), "Шинти: факты и вымысел девятнадцатого века", Труды гэльского общества Инвернесса, 59: 243
- ^ Маккензи (2013), loc. 1332
- ^ Маккензи (1917), п. 81 год
- ^ Маккензи (1917), п. 82
- ^ Маккензи (1917), loc. 1315
- ^ а б c Маккензи (1917), п. 83
- ^ Эдвардс, Пол (осень 1987), «Африканское присутствие в ранней Европе», Исследования в африканской литературе, Издательство Индианского университета, 18 (3): 402–405, JSTOR 4618218
- ^ Маккиллоп, Джеймс (2004), «Fear Gorm», Словарь кельтской мифологии (онлайн-изд.), Oxford University Press, ISBN 978-0198609674, получено 25 июля 2014
- ^ Двелли (1902), п. 517
- ^ Маккиллоп, Джеймс (2004), «Синие человечки Минча», Словарь кельтской мифологии (онлайн-изд.), Oxford University Press, ISBN 978-0198609674, получено 4 июн 2014
- ^ Двелли (1902a), п. 895
- ^ Маккензи (2013), loc. 1391
- ^ Маккензи (2013), loc. 1379
- ^ Андерсон (1922), п. 294
- ^ Эмерсон, Стивен (12 февраля 2014 г.), «Факт недели: Синие человечки Минча», Шотландец, заархивировано из оригинал 5 июня 2014 г., получено 5 июн 2014
- ^ «Антропологическая записка», мужчина, 22: 192, 1922, JSTOR 2839435
- ^ Кингсхилл и Вествуд (2012), loc. 7068
Библиография
- Андерсон, Алан Орр (1922), Ранние источники по истории Шотландии, с 500 по 1286 г., Оливер и Бойд
- Бэйн, Тереза (2013), Энциклопедия фей в мировом фольклоре и мифологии, МакФарланд, ISBN 978-1-4766-1242-3
- Брэнд, Джон (1883) [1701], Новое описание Оркнейских островов, Зетленда, Пайтленд-Ферт и Кейтнесс, Коричневый
- Дуэлли, Эдвард (1902), Faclair Gàidhlìg air son nan sgoiltean, 2, Э. Макдональд
- Дуэлли, Эдвард (1902a), Faclair Gàidhlìg air son nan sgoiltean, 3, Э. Макдональд
- Грегорсон Кэмпбелл, Джон (1900), Суеверия нагорья и островов Шотландии, Джеймс МакЛехоз
- Кингсхилл, София; Вествуд, Дженнифер (2012), Сказочный берег: легенды и традиции со всего побережья Великобритании и Ирландии (электронная книга), Random House, ISBN 978-1-4090-3845-0
- Кайнс, Сандра (2008), Магия моря: связь с энергией океана, LLewellyn Worldwide, ISBN 978-0-7387-1353-3
- МакГрегор, Аласдер Альпин (1937), Торфяное пламя, Moray Press
- Маккензи, Дональд А. (1917), Чудо-сказки из шотландских мифов и легенд, Блейки
- Маккензи, Дональд А. (2013) [1935], Шотландский фольклор и народная жизнь: исследования расы, культуры и традиций (Kindle ed.), Блэки, КАК В B00B0XJ60Q
- Салливан, Майк; Пикеринг, Тим; Эммот, Роберт (2010), Внешние Гебриды: морской каякинг вокруг островов и Сент-Кильда, Pesda Press, ISBN 978-1-906095-09-3
- Варнер, Гэри Р. (2007), Существа в тумане: маленькие люди, дикие люди и духовные существа по всему миру: исследование сравнительной мифологии, Алгора, ISBN 978-0-87586-545-4 - черезИнтернет-библиотека Questia (требуется подписка)
- Вествуд, Дженнифер; Кингсхилл, София (2012), Знания Шотландии: Путеводитель по шотландским легендам, Случайный дом, ISBN 978-1-4090-6171-7