Водяной бык - Water bull

Не путать с Буйвол.

В водяной бык, также известный как Tarbh Uisge в Шотландский гэльский, это мифологическое шотландское существо, похожее на Манкс Tarroo Ushtey. Обычно считается ночным жителем вересковой пустоши. озера, он обычно более дружелюбен, чем его конский аналог водяная лошадь, но имеет аналогичные амфибии и изменение формы способности.

Считается, что водяной бык размножается от стандартного крупного рогатого скота, в результате чего потомство различимы по маленькому размеру ушей. Согласно некоторым мифам, телят водяных быков и обычных коров следует убивать при рождении любым способом, кроме утопления - их нельзя убить утоплением - чтобы не навредить стаду. И наоборот, в северных районах телята считаются более качественными.

Этимология

Лексикограф Эдвард Двелли переводит Tarbh-Uisge от Шотландский гэльский как «водяной бык, морской бык или корова» с добавлением «сказочного» в скобках.[1] Кельтский термин, обозначающий бык, довольно часто переводится как tarbh на шотландском гэльском языке; Tarroo это Манкс вариация и гудрон валлийский эквивалент.[2] Uisge это шотландское гэльское слово, обозначающее воду, реку или ручей.[3]

Народные верования

Описание и общие атрибуты

Вера в существование водяных быков сохранялась в Шотландии по крайней мере до последней четверти XIX века.[4] Как и у многих мифологических существ, описания неточны.[5] Водяной бык умеет изменение формы в человеческий облик и живут на суше или в воде.[6] Это может быть чудовищный злобный черный зверь, особенно если его описать как Tarbh Uisge,[7] но не так противно, как каждый uisge или водяная лошадь.[8] Это также может быть любезным[9] а иногда и полезно.[10] Он отличается от мэнского Tarroo Ushtey, который с большей вероятностью будет жителем болото.[11]

Как и в случае с келпи и водяных лошадей, большинство мифов о водяных быках относятся к самцам этого вида.[12] Иногда упоминается водяная корова, как в рассказе о Хайленде, происходящем в Borrodale на Скай, где в небольшом озере обитала водяная корова. Собачьи туши, оставленные для ловли зверя, игнорировались. сэр Вальтер Скотт также упоминается водяная корова в рассказе о попытке осушить озеро Лох-на-Бейсте, чтобы убить человека, который, как считается, там жил.[13]

Спаривание водяного быка острова Мэн с обычной коровой обычно приводит к гибели коровы после того, как она дает мертвый и «грубый кусок мяса и кожи без костей»,[14] тогда как его шотландский аналог рождает живых телят, единственная деформация которых проявляется в ушах.[8] Сами быки не имеют ушей и поэтому производят телят только с половинными ушами, как описано фольклорист и Тири Министр Джон Грегорсон Кэмпбелл как «остроухий».[9] Водяные коровы, живущие в Leverburgh дают потомство с обезображенными малиновыми или пурпурными ушами.[15]

Фольклорист Джон Ф. Кэмпбелл отметил историю, рассказанную на Айлей, один из Внутренний Гебридский острова, что демонстрирует пользу наличия водяного быка. Сразу после того, как от обычной коровы родился теленок, пожилая женщина, позже идентифицированная как ведьма, посоветовал пастуху держать его отдельно от остального скота, предположительно после того, как она заметила его деформированные уши и заподозрила, что это водяной бык. Она проинструктировала пастуха выращивать теленка на молоке от трех разных коров и держать его в стойле не менее семи лет. Спустя годы молодая женщина пасла скот на соседнем озере, когда к ней подошел привлекательный мужчина. Он завязал с ней разговор, и вскоре после этого пара села на траву, положив голову ей на колени, но когда он заснул, она обнаружила водоросли вплетался в его волосы - знак того, что он был водяным конем. Она побежала обратно на ферму. Ее поклонник проснулся, принял свой настоящий конский облик и погнался за ней. Когда женщина побежала к ферме, ведьма крикнула пастуху, чтобы тот выпустил водяного быка из конюшни. Два существа боролись, пока не упали в море. Водяной конь так и не вернулся, но на следующий день были найдены останки быка.[16]

Захват и убийство

Счета о ловле и уничтожении зверя редки, поскольку обычно это не считается угрозой.[17] В 1819 г. Джон МакКаллох, отмеченный геолог, описали, как жители окрестностей Loch Awe и Лох-Раннох пытался поймать водяного быка, приковав овцу к дубу в качестве приманки, но снасти был недостаточно силен. Другая история описывает фермера и двух его сыновей, охотящихся на водяного быка. Фермеры мушкет был наполнен серебром шесть пенсов монеты как зверя можно убить только серебром.[18]

В соответствии с Кельтская мифология ученый Джеймс МакКиллоп, поскольку телята водных быков и обычных коров могут принести вред стаду, предполагается, что их убивают при рождении;[7] их невозможно убить утоплением, поэтому приходится использовать другие методы.[19] Напротив, рассказы, опубликованные в 1937 году священником Джорджем Сазерлендом, предполагают, что эти гибриды считаются более качественными по сравнению с обычным племенным скотом на крайнем севере Шотландии.[20]

Происхождение

Бык, по-видимому, играл священную роль во многих кельтская культы. Кельты положительно восприняли это животное как символ плодородия и изобилия; одно племя, таурини, даже приняло бычье имя.[21] Неизвестно, как он стал ассоциироваться с водоемами в виде водяного быка, но историки и символолог Чарльз Милтон Смит предположил, что такие мифологические существа могли возникнуть из водостоков, которые могут образовываться на поверхности шотландских озер и создавать впечатление живой формы, когда они движутся по воде.[22]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Двелли (1902), п. 934
  2. ^ Маккиллоп, Джеймс (2004), «бык», Словарь кельтской мифологии (онлайн-изд.), Oxford University Press, получено 28 мая 2014
  3. ^ Двелли (1902), п. 995
  4. ^ Макинлей (1893), п. 180
  5. ^ Харрис (2009)
  6. ^ Кэмпбелл (1860), п. 328
  7. ^ а б Маккиллоп, Джеймс (2004), "tarbh uisge", Словарь кельтской мифологии (онлайн-изд.), Oxford University Press, получено 17 мая 2014
  8. ^ а б Вествуд и Кингсхилл (2012), п. 367
  9. ^ а б Грегорсон Кэмпбелл (1900), п. 216
  10. ^ Вествуд и Кингсхилл (2012), п. 368
  11. ^ Маккиллоп, Джеймс (2004), «тарроо уштей, тэроо ушта», Словарь кельтской мифологии (онлайн-изд.), Oxford University Press, получено 17 мая 2014
  12. ^ Вествуд и Кингсхилл (2012), п. 424
  13. ^ Скотт (2013), п. 72
  14. ^ Уолдрон (1744 г.), п. 85
  15. ^ Вествуд и Кингсхилл (2012), п. 455
  16. ^ Кэмпбелл (1860), стр. 334–336
  17. ^ Вествуд и Кингсхилл (2012), п. 37
  18. ^ Маккалок (1819), п. 185
  19. ^ Ламонт-Браун (1996), п. 19
  20. ^ Вествуд и Кингсхилл (2012), стр. 367–368
  21. ^ Зеленый (1992), п. 220
  22. ^ Милтон Смит (2009), п. 44

Библиография